【庙小妖风大，池浅王八深”，这3种无利的小圈子，要尽量躲开！】

说起“圈子”一词，想必大伙并不会觉得陌生，它最早出现在朱熹与其弟子的语录集，即古籍《朱子语录》当中，其中道“龟山取一张纸，画箇圈子，用墨涂其半”，由此可见，圈子一词的最早含义，指的是圆圈。后来，人们将“圈子”一词，用在社交上，如果一群爱好嗜好相同，且有共同目的或者利益聚集在一起的人，称之为“圈子”，例如如今琳琅满目的圈子，“汽车圈”、“摄影圈”、“书法圈”等等，除此之外，如果是一小撮人，则称之为小圈子，形容小圈子，用“物以类聚，人以群分”最恰当不过了。
心理学中，有一个邓巴数字，认为每个人维持社交的能力是有限的，而圈子则能减小在社交上的维护成本和精力。择友是一门学问，有这三种无利的小圈子，是“庙小妖风大，池浅王八多”，要做到尽量地远离它们。

第一、因为利益走到一起的小圈子
“利益”是人们在生活中常见到的一个词，利益大致上可以分为两种，一种是看得见，摸得着的钱财，另一种则是无形的利益。 对于利益，有一句谚语是这么形容的“利益利益使一些人盲目，使另一些人眼明”，有人因为利益，分道扬镳，有人因为利益，看清了一个人的本来面目，宁在锅里争，不在碗里争，有些人，起初是因为共同的利益聚集在一起，共同利益达成后，则会因为各自的利益而产生纷争，闹得不可收场，这样例子古往今来，不在少数。越是利益纠葛得复杂的圈子，是非越多。

第二、不思进取的小圈子
“孟母三迁”的例子堪称经典，这一故事记载在西汉《烈女传》中：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教”，在《三字经》：“昔孟母，择邻处”中，变得更加家喻户晓。
孟母三迁告诫人们，选择环境的重要性，近朱者赤，近墨者黑。最好也是对彼此有利的关系，是相互促进，共同成长，这一观点可以用在友情、爱情、亲情等诸多情感上。
倘若进入了一个不思进取的小圈子，则会受到耳语目染，受困其中，在堕落的深渊，越陷越深而不自知。

第三、一些虚伪浮躁的上流圈子
最后，就不得不提及一些较为虚伪的“上流圈子”，俗话说：“人往高处走，水往低处流”，指的是人要往志向高、追求高的地方走，打铁还需自身硬，并不是说千方百计挤入“上流圈子”。相反，有些上流圈子是因为人们满足人们的虚荣和焦虑而诞生的，前段时间被世人嗤之以鼻的“伪名媛”便是最为鲜活的例子。这类圈子，容易让人变得更加虚伪，内心更加浮躁，百害而无一利。
善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。以上，便是“庙小妖风大，池浅王八深”，所说的三种要远离的圈子。欢迎评论交流。

#读书笔记[超话]#
有一种痴根痴性，叫做“痴”。
“痴”有很多种，
情痴、书痴、琴痴、画痴……
今天，要说的是另一种痴——“花痴”。

虽说“花朵可能是人类所珍视的事物当中，
第一个没有实用价值而且与生存无关的。”
但这不妨碍一些人被花朵吸引并为之着迷。

有人任世间百媚千红，只对一种花情有独钟；
有人对花是“博爱”，却也爱到不计寒暑，伴生伴灭。
春天到了，一大批花痴也在赶来的路上吧。

人生自是有“花”痴，此恨不关风与月。

“兰痴”屈原：
战国时代爱国诗人屈原，他一生竭忠尽智，忧国忧民，胸怀抱负而屡遭毁滂离间。

在被流放的途中，他满怀忧愤，行吟泽畔，以兰为侣，以蕙为伴，寄托情怀、明志自勉，写下了许多不朽的诗篇。

屈原的许多歌颂兰花的诗句，就出现在《离骚》和《九歌》中：

“余滋兰九畹，树蕙百亩兮”；
“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英”；

“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”；

“时暖暖其将罢兮，结幽兰而延伫”；

“户服艾以盈要兮，谓幽兰其不佩”；

“秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成”；

“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅”；

“兰节幽而独芳”。

高洁、典雅、坚贞，是兰花的品质，也是屈原的理想所在。

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兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。
岂其有他故兮，莫好修之害也。
余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
椒专佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩帏。
既干进而务入兮，又何芳之能抵。