三月再见，四月你好。愿你，懂得自己的喜好。取悦自己的向往；愿你，放下生活的微凉，拥抱四月的阳光；愿你，https://t.cn/A6znotdH往后余生，只有幸福的模样 当我们拥有梦想的时候，就要拿出勇气和行动来，穿过岁月的迷雾，让生命展现别样的色彩。信心锻造伟业，信念燃烧激情，欲望产生希望；有梦想的人生才是完美的，有积极的心态才是完整的；人必须相信自己，这才是成功的秘诀。选择是一时的人生，但人生是永恒的选择。关键是，记住，你能呼吸的每一刻都是上天的恩赐。#重庆婚纱照#

啊终于解开了我的一生之迷：为什么虫子鸟儿都那么多姿多彩，我们哺乳动物就，挺平平无奇的？
拿鸟儿举例，它们是恐龙后代，为了分辨取食的植物质量（比如青涩的生果子vs红透的熟果子），它们进化出了超级敏锐的色彩视觉。于是为了给彼此传达求偶、恐吓等信息，它们同时进化出了各种浓郁、鲜艳、闪耀、荧光色偏光色的色彩。
（南美等自然条件优越、植物丰盛、一年四季花开不断的地区，会进化出蜂鸟、金刚鹦鹉这样外表华丽到冲击性的鸟类。而如美国沙漠地区这样黄不拉几的地方，蜂鸟也会变得灰扑扑的，都是为了和环境融入。）

而哺乳动物的祖先是夹缝里求生存的夜行性动物，黑暗里难以分辨色彩，所以基因里就差不多这些黑白棕的无聊排列组合。

好可惜哦，我想当一个自带偏光蓝荧光黄火烈鸟粉的人。
#life in color 生命之色##赛迩与声色#

把每件事物都拿来修行

若我们如实觉知眼、耳、鼻、舌、身、意六根，那么它们都是生起智慧可用的素材。若我们无法如实觉知它们，就会否定它们，宣称不想见色或闻声，因为我们会受到干扰。若切断了这些因缘，我们要凭借什么进行思维呢？

因此，佛陀教导我们要防护，防护即是戒。有防护感官的戒——眼、耳、鼻、舌、身、意——这些都是我们的戒和定。

想想舍利弗的故事。在他成为比丘之前，有次看见马胜长老正在托钵，心想：“这出家人如此不凡，走路不疾不徐，衣着整洁，威仪庄严。”

舍利弗受到鼓舞，趋上前去致敬并问道：“抱歉，长者！请问你是谁？”“我是一位沙门。”“你的老师是谁？”“我的老师是乔达摩尊者。”“乔达摩尊者教导什么？”“他教导一切事物都从因缘生，当因缘灭时，就随之息灭”。

当舍利弗问法时，马胜比丘给了他这简短的关于因果的解释。“诸法因缘生，有因才有果；若是果息灭，必是因先灭”。他虽然只说了这些，但对舍利弗而言已经足够。

这是一个佛法生起的因，那时舍利弗六根具足，拥有眼、耳、鼻、舌、身、意，若无感官，他会有足够的因以生起智慧吗？他能觉知任何事吗？但多数人都害怕感官接触，无论害怕或喜欢，我们都未从中发展出智慧，反而通过这六根放纵自己，贪图感官享受并迷失于其中。这六根可能诱使我们享乐与放纵，也可能引导我们获得知识与智慧。

因此，我们应该把每件事物都拿来修行，即使是不好的事。当谈到修行时，我们不只针对美好或令人愉悦的事，修行并非如此。在这个世上，有些事物我们喜欢，有些则否，通常我们想要和喜欢的，即使对同修的比丘与沙弥也一样。我们不想和不喜欢的比丘或沙弥交往，只想和喜欢的人在一起。你了解吗，这是依自己的喜好在做选择。通常只要是不喜欢的，我们就不想看见或了解。但佛陀希望我们去体验这些事，世间解——看着这世间并清楚地觉知它。

若无法清楚觉知世间的实相，我们将无处可去。活在这世上，就必须了解这世间。包括佛陀在内的过去的圣者，都与这些事物一起生活。他们活在这个世上，在凡夫之中，就在这里达到实相，而不在他处。但他们有智慧，能防护六根。