大学的最后一节课 是美术鉴赏 最后的测试画画选择了梦想 下面是我画的大学期间最后一幅画 有点搞笑 画完坐我旁边的男生一直在笑 当然我也在笑他画的 笑着释怀是一件很难的事 后面是我经过湖心亭的时候拍的鹅 聚在一起真好 感叹道 五月的最后一天 六月开始就逐渐步入离别阶段了 安排好自己的感情吧 https://t.cn/RXnjSlc
最近的心态真的很不平和,没办法控制,睁眼就是各种乱七八糟的,最恶心的就是人际关系。没办法调控只能先逃离环境,再寻找一些开心的东西。目前湖心亭是我的一个治愈场所,坐在这里吹吹风,看看天、树、飞鸟与鱼,听听歌。不能总沉浸在坏情绪中,这带给我的只是身体无力,头脑发涨,唉声叹气。工作时认真尽责,不工作时及时抽离,把自己还给自己吧。
周末,公园游人多。在湖边坐了好久,天光云影共徘徊,人们在划船,在湖边树林里聚会,在树荫下聊天。景色宜人,然而久坐也会寂寞枯燥。想到梭罗隐居瓦尔登湖,一个人面对一片湖,一坐就是十几年,他的心会是怎样的一种笃定和平静。
与其说那是对自然对简单生活的理想追求,不如说他爱一片湖爱到痴狂。
人生自有各种痴狂,若痴于正统学问,仕途经济,自然成就一番世俗认可的各种事业成就。可是,人们常常被那些痴迷于旁门左道,甚至因此将正常人生抛掷的人深深打动。
譬如末世公子张岱,痴迷于山水痴迷于与科举无关的各种癖好,鲜衣怒马,半生浮华,一世浪漫。他直言“人无癖不可与交,以其无深情也”,更在《湖心亭看雪》中借童子言“都云相公痴,更有痴似相公者”,来表明自己的痴。
李渔亦如此,各种非正统痴狂。他痴于爱花时,谓花是其命,不能买花,便言“汝欲夺吾命乎?宁短一岁之寿,勿减一岁之花”,不惜质簪珥购。都云作者痴,谁解其中味。就像曹雪芹所说,一部《红楼梦》真是穷尽了各色人物各种痴狂。
他们的痴带着一种反叛,一种自我放逐,一种玉石俱焚的决绝与无悔,他们的人生破碎又完整,带着一种悲剧的撕裂,也撕裂那些深深喜爱他们的人。人们景仰他们,因为他们听到了自己内心到声音,并以此行事,成为疯子或者传奇;因为人们都没有那样痴狂的勇气,为所爱撕裂自己撕碎世俗的人生。
那么,痴的尽头呢?
想起很多年前杂志读过的一则禅喻——
和尚、嫖客、疯子,同去见佛。佛问何为色空?和尚说,弟子从不近色。佛说:不近色,焉知色空?嫖客说,弟子阅尽天下美色,从不痴迷。佛说,没有痴迷,哪来顿悟?轮到疯子,他只喊:我爱,我爱。后,疯子果成正果。
所谓没有痴迷哪来顿悟,是否常常有一种被逼无奈的意味?是否只有行到水穷处,才会坐看云起时?人生常常会从一种“痴”转为另一种“痴”,何谓顿悟,若真的顿悟,人生是否还有种种酸甜苦辣的意趣可享?“行到水穷”是痴,“坐看云起”亦痴。
不入此园,焉知春色如许?因为我爱,便执着于这爱,就像梵高。因为我爱,只管享受生命给予的一切当下,不念过去不畏未来,看山是山看水是水,痴于此时无愧此生,便是悟? https://t.cn/RyyJmH6
与其说那是对自然对简单生活的理想追求,不如说他爱一片湖爱到痴狂。
人生自有各种痴狂,若痴于正统学问,仕途经济,自然成就一番世俗认可的各种事业成就。可是,人们常常被那些痴迷于旁门左道,甚至因此将正常人生抛掷的人深深打动。
譬如末世公子张岱,痴迷于山水痴迷于与科举无关的各种癖好,鲜衣怒马,半生浮华,一世浪漫。他直言“人无癖不可与交,以其无深情也”,更在《湖心亭看雪》中借童子言“都云相公痴,更有痴似相公者”,来表明自己的痴。
李渔亦如此,各种非正统痴狂。他痴于爱花时,谓花是其命,不能买花,便言“汝欲夺吾命乎?宁短一岁之寿,勿减一岁之花”,不惜质簪珥购。都云作者痴,谁解其中味。就像曹雪芹所说,一部《红楼梦》真是穷尽了各色人物各种痴狂。
他们的痴带着一种反叛,一种自我放逐,一种玉石俱焚的决绝与无悔,他们的人生破碎又完整,带着一种悲剧的撕裂,也撕裂那些深深喜爱他们的人。人们景仰他们,因为他们听到了自己内心到声音,并以此行事,成为疯子或者传奇;因为人们都没有那样痴狂的勇气,为所爱撕裂自己撕碎世俗的人生。
那么,痴的尽头呢?
想起很多年前杂志读过的一则禅喻——
和尚、嫖客、疯子,同去见佛。佛问何为色空?和尚说,弟子从不近色。佛说:不近色,焉知色空?嫖客说,弟子阅尽天下美色,从不痴迷。佛说,没有痴迷,哪来顿悟?轮到疯子,他只喊:我爱,我爱。后,疯子果成正果。
所谓没有痴迷哪来顿悟,是否常常有一种被逼无奈的意味?是否只有行到水穷处,才会坐看云起时?人生常常会从一种“痴”转为另一种“痴”,何谓顿悟,若真的顿悟,人生是否还有种种酸甜苦辣的意趣可享?“行到水穷”是痴,“坐看云起”亦痴。
不入此园,焉知春色如许?因为我爱,便执着于这爱,就像梵高。因为我爱,只管享受生命给予的一切当下,不念过去不畏未来,看山是山看水是水,痴于此时无愧此生,便是悟? https://t.cn/RyyJmH6
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