#90婚介所# 其实最后一个阶段的双选有一点惊喜在于，除去爱情当中的头昏脑胀，双方都在理性的思考和探讨什么样的伴侣适合在爱情后走向生活，程若茗和李晋希都有一致的价值观和经历，Yuki和项博士看似在身份上光鲜亮丽实际上都在自己的岗位上有踏踏实实的目标，而最被看好的狗姐cp弟弟钱璟和姐姐楼可相反，朋友的相处缺少了深入的灵魂相交只get到了交友的快乐~
爱情才不是花束般的恋爱，而是深层次的走向共鸣[送花花]
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2022.5.16 《黑天鹅》【美】纳西姆·尼古拉斯·塔勒布
最近这几年，有一个观念在我脑中不断回响并加强，并开始坚信，之前读的书，其实也都只是作者解释这个世界的一个角度，大可不必奉为圭臬。同样的问题，同一个世界，不同人有不同的解释。但能够看到受教育程度更高，思维层次更高的人的一些思考，对我来说，也是一顿营养大餐。而我现在还只是属于看与思考的层次。可能，也就是这样了。
黑天鹅，一个大家都不陌生的词。它可能是正面的，也可能是负面的。近的来说，这几年的新冠，就是一只巨大的负面黑天鹅。未来随机又具有不可预测性， 但“我永远不可能知道未知，因为从定义上讲，它是未知的。但是，我总是可以猜测它会怎样影响我，并且我应该基于这一点做出自己的决策。” 这就是这本书的精髓。
我也开始反思，自己对生活中可能出现的黑天鹅的猜测不足，没有相应的预防或者补救机制。按照作者的说法，我实在是擅长事后叙事，编造故事，并且觉得自己的世界也将一直这样照常运行。整体来说，这个系统的抗风险能力太差。“我们冒险通常不是出于自信，而是出于无知和对不确定性的无视！但我要坚持一点：我们碰巧幸存下来并不意味着我们应该继续冒同样的风险。我们足够成熟，能够认识到这一点，享受生活的赐予吧，你应该变得更加保守，珍惜通过运气获得的东西。”
如何与黑天鹅打成平手？作者的这段话，很有哲学思考的价值。
“当我受到正面黑天鹅事件的影响时，我会非常冒险，这时失败只有很小的影响；当我有可能受到负面黑天鹅事件的袭击时，我会非常保守。
在一半时间里，我是一名超级怀疑主义者；在另一半时间里，我又坚定不移，甚至有些固执地相信事物的确定性。当然，当其他人，尤其是那些被我称为文化市侩的人持轻信态度的时候，我是超级怀疑主义者；当其他人看上去持怀疑态度的时候，我是轻信者。我对证实的事物持怀疑态度，但只是在错误的代价很高的时候，而对证伪的事物不持怀疑态度。掌握大量数据并不一定能够证实什么，一个个例就可以证伪。当我怀疑存在疯狂随机性时，我保持怀疑态度；当我认为只存在温和随机性时，我选择相信。
一半时间里我讨厌黑天鹅，另一半时间里我热爱黑天鹅。我喜欢为生活带来细节、正面意外、画家阿佩勒斯的成功、不必花钱的礼物的随机性。很少有人理解阿佩勒斯故事中的美。实际上，大部分人通过压抑自己体内的阿佩勒斯来避免犯错。
一半时间里我对自己的事务超级保守，另一半时间里我超级冒险。这似乎并没有什么特别，只不过我在其他人冒险的地方实行保守主义，在其他人谨慎的地方冒险。
我不怎么在意小的失败，而是在意大的终极性失败。我更担心“极具前景”的股票市场，尤其是“安全的”蓝筹股，而不是从事投机的公司，前者代表看不见的风险，后者则不会造成意外，因为你知道它们的波动性有多大，并且可以通过只进行小额投资来控制亏损面。
我不担心广为人知和耸人听闻的风险，而担心更为险恶的隐藏风险。我不担心恐怖主义，而担心糖尿病。我不担心人们通常担心的问题，因为它们显而易见，而担心我们的意识和正常过程以外的事物。（我也必须承认我担心的东西不多，因为我努力只担心有计可施的事情。）我不担心困境，而担心失去机会。
最终存在一个小小的决策法则：当我能够受到正面黑天鹅事件影响时，我会非常冒险，这时失败只有很小的影响；当我有可能受到负面黑天鹅事件的袭击时，我会非常保守。当某个模型中的错误对我有好处时，我会非常冒险；当错误对我有害时，我会非常多疑。这可能并不十分有趣，但这正是别人没有做到的。例如，在金融业，人们使用脆弱的理论来管理风险，把狂野的思想置于“理性”的审视之下。
一半时间里我是思想者，另一半时间里我是一个理智的实践者。我对学术问题保持理智和务实，对实际问题保持哲学思考。
一半时间里我很肤浅，另一半时间里我想避免肤浅。对于美学我很肤浅，对于风险和回报我避免肤浅。我的唯美主义使我把诗歌置于散文之上，把希腊人置于罗马人之上，把尊严置于优雅之上，把优雅置于文化之上，把文化置于学识之上，把学识置于知识之上，把知识置于智力之上，把智力置于真理之上。但这一区别只是针对不受黑天鹅影响的事。我们的本性喜欢理性，除了面对黑天鹅的时候。
我认识的一半人称我对权威不敬（你已经看到我对那些柏拉图化的教授们的评价），一半人称我对权威奉承（你已经看到我对休特、拜耳、波普尔、彭加莱、蒙田、哈耶克和其他人的崇拜）。
一半时间里我讨厌尼采，另一半时间里我喜欢他的散文。”
最近这几年，有一个观念在我脑中不断回响并加强，并开始坚信，之前读的书，其实也都只是作者解释这个世界的一个角度，大可不必奉为圭臬。同样的问题，同一个世界，不同人有不同的解释。但能够看到受教育程度更高，思维层次更高的人的一些思考，对我来说，也是一顿营养大餐。而我现在还只是属于看与思考的层次。可能，也就是这样了。
黑天鹅，一个大家都不陌生的词。它可能是正面的，也可能是负面的。近的来说，这几年的新冠，就是一只巨大的负面黑天鹅。未来随机又具有不可预测性， 但“我永远不可能知道未知，因为从定义上讲，它是未知的。但是，我总是可以猜测它会怎样影响我，并且我应该基于这一点做出自己的决策。” 这就是这本书的精髓。
我也开始反思，自己对生活中可能出现的黑天鹅的猜测不足，没有相应的预防或者补救机制。按照作者的说法，我实在是擅长事后叙事，编造故事，并且觉得自己的世界也将一直这样照常运行。整体来说，这个系统的抗风险能力太差。“我们冒险通常不是出于自信，而是出于无知和对不确定性的无视！但我要坚持一点：我们碰巧幸存下来并不意味着我们应该继续冒同样的风险。我们足够成熟，能够认识到这一点，享受生活的赐予吧，你应该变得更加保守，珍惜通过运气获得的东西。”
如何与黑天鹅打成平手？作者的这段话，很有哲学思考的价值。
“当我受到正面黑天鹅事件的影响时，我会非常冒险，这时失败只有很小的影响；当我有可能受到负面黑天鹅事件的袭击时，我会非常保守。
在一半时间里，我是一名超级怀疑主义者；在另一半时间里，我又坚定不移，甚至有些固执地相信事物的确定性。当然，当其他人，尤其是那些被我称为文化市侩的人持轻信态度的时候，我是超级怀疑主义者；当其他人看上去持怀疑态度的时候，我是轻信者。我对证实的事物持怀疑态度，但只是在错误的代价很高的时候，而对证伪的事物不持怀疑态度。掌握大量数据并不一定能够证实什么，一个个例就可以证伪。当我怀疑存在疯狂随机性时，我保持怀疑态度；当我认为只存在温和随机性时，我选择相信。
一半时间里我讨厌黑天鹅，另一半时间里我热爱黑天鹅。我喜欢为生活带来细节、正面意外、画家阿佩勒斯的成功、不必花钱的礼物的随机性。很少有人理解阿佩勒斯故事中的美。实际上，大部分人通过压抑自己体内的阿佩勒斯来避免犯错。
一半时间里我对自己的事务超级保守，另一半时间里我超级冒险。这似乎并没有什么特别，只不过我在其他人冒险的地方实行保守主义，在其他人谨慎的地方冒险。
我不怎么在意小的失败，而是在意大的终极性失败。我更担心“极具前景”的股票市场，尤其是“安全的”蓝筹股，而不是从事投机的公司，前者代表看不见的风险，后者则不会造成意外，因为你知道它们的波动性有多大，并且可以通过只进行小额投资来控制亏损面。
我不担心广为人知和耸人听闻的风险，而担心更为险恶的隐藏风险。我不担心恐怖主义，而担心糖尿病。我不担心人们通常担心的问题，因为它们显而易见，而担心我们的意识和正常过程以外的事物。（我也必须承认我担心的东西不多，因为我努力只担心有计可施的事情。）我不担心困境，而担心失去机会。
最终存在一个小小的决策法则：当我能够受到正面黑天鹅事件影响时，我会非常冒险，这时失败只有很小的影响；当我有可能受到负面黑天鹅事件的袭击时，我会非常保守。当某个模型中的错误对我有好处时，我会非常冒险；当错误对我有害时，我会非常多疑。这可能并不十分有趣，但这正是别人没有做到的。例如，在金融业，人们使用脆弱的理论来管理风险，把狂野的思想置于“理性”的审视之下。
一半时间里我是思想者，另一半时间里我是一个理智的实践者。我对学术问题保持理智和务实，对实际问题保持哲学思考。
一半时间里我很肤浅，另一半时间里我想避免肤浅。对于美学我很肤浅，对于风险和回报我避免肤浅。我的唯美主义使我把诗歌置于散文之上，把希腊人置于罗马人之上，把尊严置于优雅之上，把优雅置于文化之上，把文化置于学识之上，把学识置于知识之上，把知识置于智力之上，把智力置于真理之上。但这一区别只是针对不受黑天鹅影响的事。我们的本性喜欢理性，除了面对黑天鹅的时候。
我认识的一半人称我对权威不敬（你已经看到我对那些柏拉图化的教授们的评价），一半人称我对权威奉承（你已经看到我对休特、拜耳、波普尔、彭加莱、蒙田、哈耶克和其他人的崇拜）。
一半时间里我讨厌尼采，另一半时间里我喜欢他的散文。”
身边有位朋友最近比较沮丧，更年期碰撞青春期，火花四溅，不得安生！
想起过去曾经看过一个故事：有一个男孩脾气很坏，于是他的父亲就给了他一袋钉子，并且告诉他，当他想发脾气的时候，就钉一根钉子在后院的围篱上。
第一天，这个男孩钉下了40根钉子，第二天，第三天……
慢慢地，男孩可以控制他的情绪，不再乱发脾气，所以每天钉下的钉子也跟着减少了，他发现控制自己的脾气比钉下那些钉子来得容易一些。
终于，父亲告诉他，从现在开始每当他能控制住自己的脾气的时候，就拔出一根钉子。
一天天过去了，最后男孩告诉他的父亲，他终于把所有的钉子都拔出来了。
于是，父亲牵着他的手来到后院，告诉他说：“孩子，你做得很好。但看看那此围墙上的坑坑洞洞，这些围篱将永远不能回复从前的样子了，当你生气时所说的话就像这些钉子一样，会留下很难弥补的疤痕，有些是难以磨灭的呀！”
故事虽小，却蕴含了一个非常深刻的道理：人在有情绪的时候，说出来的话，就像钉子一样钉在了别人身上。即使钉子能拔掉，人与人之间的冲突能化解，但留下的疤痕却是无法弥补的。
这个场景，像极了父母与孩子之间的沟通，易怒的父母、咆哮的孩子，结果都是两败俱伤。
人在有情绪的时候，其实是在用动物脑进行思考，丧失了理性思考的能力。
所以有情绪的父母和有情绪的孩子，他们之间的沟通，本质上跟两只动物在互相咆哮没多大区别，这里自动脑补一下动物世界里的场景。
因此，父母想要和孩子进行一次良好的沟通之前，一定要先卸掉自己和孩子的情绪，也就是从动物大脑切换到高级大脑进行思考。
事实上，每次孩子发脾气或对情绪失去控制都是帮他了解情绪提高情商的机会。在孩子大发脾气后，家长可以做这些：
a. 问他发生了什么
b. 问他的感受是怎么样的
c. 问他除了发脾气有没有其他解决问题的办法
d. 找到办法后，制定一个下次如何做的计划，一起把计划写下来。
e. 实践这个计划，然后评价是否要提高和改变计划。
不妨在孩子发脾气的时候，试试吧！#育儿#
想起过去曾经看过一个故事：有一个男孩脾气很坏，于是他的父亲就给了他一袋钉子，并且告诉他，当他想发脾气的时候，就钉一根钉子在后院的围篱上。
第一天，这个男孩钉下了40根钉子，第二天，第三天……
慢慢地，男孩可以控制他的情绪，不再乱发脾气，所以每天钉下的钉子也跟着减少了，他发现控制自己的脾气比钉下那些钉子来得容易一些。
终于，父亲告诉他，从现在开始每当他能控制住自己的脾气的时候，就拔出一根钉子。
一天天过去了，最后男孩告诉他的父亲，他终于把所有的钉子都拔出来了。
于是，父亲牵着他的手来到后院，告诉他说：“孩子，你做得很好。但看看那此围墙上的坑坑洞洞，这些围篱将永远不能回复从前的样子了，当你生气时所说的话就像这些钉子一样，会留下很难弥补的疤痕，有些是难以磨灭的呀！”
故事虽小，却蕴含了一个非常深刻的道理：人在有情绪的时候，说出来的话，就像钉子一样钉在了别人身上。即使钉子能拔掉，人与人之间的冲突能化解，但留下的疤痕却是无法弥补的。
这个场景，像极了父母与孩子之间的沟通，易怒的父母、咆哮的孩子，结果都是两败俱伤。
人在有情绪的时候，其实是在用动物脑进行思考，丧失了理性思考的能力。
所以有情绪的父母和有情绪的孩子，他们之间的沟通，本质上跟两只动物在互相咆哮没多大区别，这里自动脑补一下动物世界里的场景。
因此，父母想要和孩子进行一次良好的沟通之前，一定要先卸掉自己和孩子的情绪，也就是从动物大脑切换到高级大脑进行思考。
事实上，每次孩子发脾气或对情绪失去控制都是帮他了解情绪提高情商的机会。在孩子大发脾气后，家长可以做这些：
a. 问他发生了什么
b. 问他的感受是怎么样的
c. 问他除了发脾气有没有其他解决问题的办法
d. 找到办法后，制定一个下次如何做的计划，一起把计划写下来。
e. 实践这个计划，然后评价是否要提高和改变计划。
不妨在孩子发脾气的时候，试试吧！#育儿#
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