说点大家都能认可的道理和废话
祭偶之物不应该吃,大概是高层次能量已经耗尽,所以不适合吃?另一方面,多供多撤换祭品才更虔诚,那换取之后的祭品当废品扔掉,肯定是有不敬之嫌。
所以,两权相害取其轻,先贤偶像自然懂来而不往非礼也的道理,我们的敬意自然是应该合理恰当的方式回馈,那么祭品拥有更合适人的高能量自然是更多的。这是道理呀,世间运行的规则,没理由不正确。
至于其他的,做人应该持中守正,乱搞还是不要了!至于看守不一定会是至高吧……但也理应保持至敬之意。
国人大都是实用主义者,做人不能如禽兽,更不应该肆意侵犯他人合理正当的权益,竞争是允许的,但也理应符合当代文明社会的主流认知,做人还是应该持中守正,知敬畏懂感恩,知足常乐。什么样的实力与层次就应该承担什么样的社会责任,道德、德行、君子重迹不重心,都说明行为应该足够正常!
穷则独善其身,达则兼济天下。不能要求穷者有太高的责任,这是不合理的,更是强人所难的。
同样富者不能以自身的道德标准要求穷者改变其自身对社会的认知,因为这是强人所难,身处不同的环境要有与之相配的生存能力,恶劣的生存环境必然需要更低的道德标准,正对应穷生奸计、富长良心!同理假如富者比穷者的道德标准还要低,是可耻的!
自身的权益与对社会的义务必然应该相适应,正如发达国家不能要求不发达国家承担一样的责任,即使不发达国家拥有更多的资源!
道理每个人都懂,富人强权他们依据自身占有足够的资源横行霸道、不讲道理,是因为他们觉得作恶的成本太低,不足以威慑他们。但是穷者必须讲道理,占有资源太少,作恶成本相对太高,这是穷者赖以生存的保障!
祭偶之物不应该吃,大概是高层次能量已经耗尽,所以不适合吃?另一方面,多供多撤换祭品才更虔诚,那换取之后的祭品当废品扔掉,肯定是有不敬之嫌。
所以,两权相害取其轻,先贤偶像自然懂来而不往非礼也的道理,我们的敬意自然是应该合理恰当的方式回馈,那么祭品拥有更合适人的高能量自然是更多的。这是道理呀,世间运行的规则,没理由不正确。
至于其他的,做人应该持中守正,乱搞还是不要了!至于看守不一定会是至高吧……但也理应保持至敬之意。
国人大都是实用主义者,做人不能如禽兽,更不应该肆意侵犯他人合理正当的权益,竞争是允许的,但也理应符合当代文明社会的主流认知,做人还是应该持中守正,知敬畏懂感恩,知足常乐。什么样的实力与层次就应该承担什么样的社会责任,道德、德行、君子重迹不重心,都说明行为应该足够正常!
穷则独善其身,达则兼济天下。不能要求穷者有太高的责任,这是不合理的,更是强人所难的。
同样富者不能以自身的道德标准要求穷者改变其自身对社会的认知,因为这是强人所难,身处不同的环境要有与之相配的生存能力,恶劣的生存环境必然需要更低的道德标准,正对应穷生奸计、富长良心!同理假如富者比穷者的道德标准还要低,是可耻的!
自身的权益与对社会的义务必然应该相适应,正如发达国家不能要求不发达国家承担一样的责任,即使不发达国家拥有更多的资源!
道理每个人都懂,富人强权他们依据自身占有足够的资源横行霸道、不讲道理,是因为他们觉得作恶的成本太低,不足以威慑他们。但是穷者必须讲道理,占有资源太少,作恶成本相对太高,这是穷者赖以生存的保障!
【强者定律】
知进退,明得失,懂取舍,有敬畏;大处着眼,小处着手,独处守心,群处守口
每一个强大的人,都曾咬着牙渡过一段没人帮忙,没人支持,没人嘘寒问暖的日子,过去了,这就是你的成人礼,过不去,就是你的无底洞。
越是不顺的时候,越要沉住气,艰难的路并不是谁都有资格走。
抗的住涅槃之痛,才配的上重生之美。
真正的救赎,永远是自我救赎。
知进退,明得失,懂取舍,有敬畏;大处着眼,小处着手,独处守心,群处守口
每一个强大的人,都曾咬着牙渡过一段没人帮忙,没人支持,没人嘘寒问暖的日子,过去了,这就是你的成人礼,过不去,就是你的无底洞。
越是不顺的时候,越要沉住气,艰难的路并不是谁都有资格走。
抗的住涅槃之痛,才配的上重生之美。
真正的救赎,永远是自我救赎。
强者定律[赞]
知进退,明得失,懂取舍,有敬畏;大处着眼,小处着手,独处守心,群处守口
每一个强大的人,都曾咬着牙渡过一段没人帮忙,没人支持,没人嘘寒问暖的日子,过去了,这就是你的成人礼,过不去,就是你的无底洞。
越是不顺的时候,越要沉住气,艰难的路并不是谁都有资格走。
抗的住涅槃之痛,才配的上重生之美。
真正的救赎,永远是自我救赎。
知进退,明得失,懂取舍,有敬畏;大处着眼,小处着手,独处守心,群处守口
每一个强大的人,都曾咬着牙渡过一段没人帮忙,没人支持,没人嘘寒问暖的日子,过去了,这就是你的成人礼,过不去,就是你的无底洞。
越是不顺的时候,越要沉住气,艰难的路并不是谁都有资格走。
抗的住涅槃之痛,才配的上重生之美。
真正的救赎,永远是自我救赎。
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