佛经智言慧语 ： 一心清净就是净宗讲的「一心不乱」。心清净，佛土就清净。诸位一定要晓得，往生是这样往生的，如果达不到这个境界，虽念佛不能往生，这个不可以不晓得，特别是念佛求生净土的。几时你念到心清净，往生就得到了；有人念一辈子佛，心不清净，所以他不能往生。有人在临终的时候，一念十念心清净，他就往生了。有些人听到这个说法，心里很不平，太不公平，那个人念了几十年不能往生，他才念几句怎么就往生？很不服气。他不晓得这个道理，往生是要心清净，一念相应一念生，一念佛号心是真的清净，那一念就生，念念清净就念念生。我们往生那个关键的时刻，就是临终最后那一口气，那一口气，那一句阿弥陀佛，心果然清净，没有牵挂、没有分别、没有执着，决定往生。

问：六祖大师在《坛经》中讲“无念”、“无相”、“无住”，即“我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。”应该说一个“无念”就够了，为什么还要讲“无住”、“无相”呢？

答：清净自性本无念，无念生念念无念。无念真性现万相，万相本空相无相。了知性空无心相，妙用无住性光朗。

六祖大师云：“何期自性，本自清净”，这是说，一切众生的本然佛性本来就是清净的，无念、无相、无住，是一切众生的清净法身。

无相是指自性本体它本来就没有相，无相是不让我们着这个无相的实相，更不可执著、妄想无相实相所变现的妄相。

无住即是不要住有，更不能住空。有是缘生的，缘生则缘灭，住即是烦恼，无住即是菩提，自性没有烦恼，也没有菩提。为什么不能住空呢？因为这个空它是本来面目，自性就是自然的本来如是。你住在空性上面还是有住，有住即是执著。

惠能大师云：“本来无一物”，就是说本来无念、无相、无住。有念、有相、有住即是迷惑颠倒、迷真逐妄、背觉合尘。无念、无相、无住即是智慧觉悟、舍妄归真、离尘合觉，本来是佛、今又作佛。#jz随笔#

手繪，文殊菩薩，釋迦說法圖[鲜花]

十方诸佛。说忏悔法菩萨所行。不断结使不住使海。观心无心。从颠倒想起。如此想心。从妄想起。如空中风无依止处。如是法相不生不灭。何者是罪。何者是福。

我心自空。罪福无主。一切诸法。皆亦如是。无住无坏。如是忏悔。观心无心法。不住法中。诸法解脱。灭谛寂静。如是想者名大忏悔。名庄严忏悔。名无罪相忏悔。名破坏心识。行此忏悔者。身心清净不住法中。犹如流水。念念之中。得见普贤菩萨及十方佛。

时诸世尊。以大悲光明。为於行者说无相法。行者闻说第一义空。行者闻已。心不惊怖。应时即入菩萨正位。

普賢菩薩行法經
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