自己能办到的事自己办，不劳烦他人，如佛教中的圣道门，依靠自己之能力在此间修行，断见思二惑而证得道果者，这是大智大勇，难能可贵。自己能力有所未足，仰仗高人助一臂之力以成其功，如佛教中的净土门，由信愿念佛而蒙阿弥陀佛接至净土而证无生法忍者，这也非常难得。而我们只是属于《大乘起信论》中所谓“其心怯弱”的凡夫，自然只有仰仗阿弥陀佛相扶持的份，哪敢奢望别的呢？

——演莲法师
阿弥陀佛

自己能办到的事自己办，不劳烦他人，如佛教中的圣道门，依靠自己之能力在此间修行，断见思二惑而证得道果者，这是大智大勇，难能可贵。自己能力有所未足，仰仗高人助一臂之力以成其功，如佛教中的净土门，由信愿念佛而蒙阿弥陀佛接至净土而证无生法忍者，这也非常难得。而我们只是属于《大乘起信论》中所谓“其心怯弱”的凡夫，自然只有仰仗阿弥陀佛相扶持的份，哪敢奢望别的呢？

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海賢老和尚法體開缸，現金剛不壞身

佛教之中，死後不壞的肉身會被稱為肉身舍利，肉身舍利又是得道高僧修行的結果。高僧往生除了荼毗後會出現舍利子，有些僧人也會選擇以「坐缸」方式來安排自己的肉身。

佛教處理往生肉體一般有荼毗、坐缸等儀式。「坐缸」又細分為坐缸、封缸、開缸3大主要環節。然而真正成功完成所有環節的僧人卻非常少。如果開缸後遺體腐化，通常會以火化的方式再行處理。

河南南陽來佛寺，112歲的上海下賢老和尚於公元二0一三年元月十七日，古歷壬辰年臘月六日凌晨無諸苦痛，瀟灑自在、安詳示寂、捨報歸真。駕蓮臺往生極樂。世壽112歲，僧臘九十二載，戒臘九十春秋。令無數見聞者歎羨不已！

海賢老和尚預知時至，自在往生。海賢老和尚法體開缸，往生六年餘，現金剛不壞身，香氣撲鼻。

海賢老和尚，佛門榜樣

南無阿彌陀佛