文化中国：寻姓之根，溯名之本 （姓氏篇）
姓名，是区别于他人，确立个体存在的重要工具。每个人都有自己的姓名，蕴含文化寓意，寄托着长辈对晚辈的期望，那么“姓名”二字到底从何而来呢？
【姓氏的起源 】
一提起姓名，那么首先得有姓氏。姓氏的起源，我们作为一个学问来讲的时候，就得要追溯到原始社会。过去叫远古，就是说从原始部落开始，它图腾是一点点演变过来的。
再后来呢，一个姓氏里面，别管姓什么，不能说个体存在的，你不能不分吧。
一个姓氏下，规范一个人，来定位一个人叫什么名。
江苏省徐州市沛县，是一代雄主刘邦的故里，是大汉王朝的溯源地，也是非物质文化遗产传承人燕保君的家乡。得益于汉文化的熏陶，燕保君先生自幼对传统文化、姓名文化耳濡目染，有着浓厚的兴趣。
每个家庭逢年过节都要有祭祖活动，现在很多都不大注重了，再早就是听老年人讲家族的故事，整个祭祖的故事。我是生在沛县，当时对这些故事比较感兴趣，也就一直从内心里面对姓氏文化和姓名文化、汉字、汉姓、汉名、汉文化，特别感兴趣。有了这个兴趣，就想知道渊源，就想知道姓氏又是从哪里来的。我家里有很多的资料，也有很多的家谱，都在研究，这就是我的爱好。
姓氏起源久远，原始社会的旧石器时代末期，华夏先民开始摆脱原始群状态，对种族繁衍规律有了一定认识，氏族实行族外婚制，以姓氏来区分血缘关系，标志着人类的进步，那么在原始社会，姓氏又有着怎样的制度？是不是每个人都可以拥有姓氏呢？
从三皇五帝开始往下，特别是到了周朝，它有一个制度，分了很多个姓氏，出来了411个姓氏，这些姓氏最早都都是贵族所拥有，都是上层社会的人才拥有的。平民百姓包括奴隶，再早就是家奴，都没有姓氏。在我们演变过程当中，后来
改了这个姓氏制度之后才普及。
真真正正是从西周开始往后，老百姓都有姓国姓，就是你是属于哪个国家的，你就姓这个姓，这是最普遍的。
当每个老百姓都有了姓氏之后，姓氏文化对于民族的交流与融合，对于社会文明的发展，起到了强有力的促进作用，比较典型的例子就是汉族和少数民族之间的赐姓、改姓等现象。
少数民族也好，汉族也好，在发展过程当中，它总是有融合点。你比方说北魏孝文帝，他本来是姓少数民族的姓，他就姓拓跋，他带领很多的少数民族都来改成汉姓，因为那时候的汉文化，它一定能够深入人心，能够被所有人认可。
汉姓，追要溯源，它是起到了民族融合的作用。
因姓氏有家庭，因家庭而有家族。姓名文化作为传统的文化发展至今，已不仅仅是人们区分你我的标志。在漫长的历史进程中，它隐含着祖先的生存状态、处世哲理、价值观念，是我们与祖先血脉相连的见证。其音韵之美、寓意之美，显示着汉字魅力，更是浓缩时代变化的符号，发展民族新文化的基点。
文章摘自《华人频道》
姓名，是区别于他人，确立个体存在的重要工具。每个人都有自己的姓名，蕴含文化寓意，寄托着长辈对晚辈的期望，那么“姓名”二字到底从何而来呢？
【姓氏的起源 】
一提起姓名，那么首先得有姓氏。姓氏的起源，我们作为一个学问来讲的时候，就得要追溯到原始社会。过去叫远古，就是说从原始部落开始，它图腾是一点点演变过来的。
再后来呢，一个姓氏里面，别管姓什么，不能说个体存在的，你不能不分吧。
一个姓氏下，规范一个人，来定位一个人叫什么名。
江苏省徐州市沛县，是一代雄主刘邦的故里，是大汉王朝的溯源地，也是非物质文化遗产传承人燕保君的家乡。得益于汉文化的熏陶，燕保君先生自幼对传统文化、姓名文化耳濡目染，有着浓厚的兴趣。
每个家庭逢年过节都要有祭祖活动，现在很多都不大注重了，再早就是听老年人讲家族的故事，整个祭祖的故事。我是生在沛县，当时对这些故事比较感兴趣，也就一直从内心里面对姓氏文化和姓名文化、汉字、汉姓、汉名、汉文化，特别感兴趣。有了这个兴趣，就想知道渊源，就想知道姓氏又是从哪里来的。我家里有很多的资料，也有很多的家谱，都在研究，这就是我的爱好。
姓氏起源久远，原始社会的旧石器时代末期，华夏先民开始摆脱原始群状态，对种族繁衍规律有了一定认识，氏族实行族外婚制，以姓氏来区分血缘关系，标志着人类的进步，那么在原始社会，姓氏又有着怎样的制度？是不是每个人都可以拥有姓氏呢？
从三皇五帝开始往下，特别是到了周朝，它有一个制度，分了很多个姓氏，出来了411个姓氏，这些姓氏最早都都是贵族所拥有，都是上层社会的人才拥有的。平民百姓包括奴隶，再早就是家奴，都没有姓氏。在我们演变过程当中，后来
改了这个姓氏制度之后才普及。
真真正正是从西周开始往后，老百姓都有姓国姓，就是你是属于哪个国家的，你就姓这个姓，这是最普遍的。
当每个老百姓都有了姓氏之后，姓氏文化对于民族的交流与融合，对于社会文明的发展，起到了强有力的促进作用，比较典型的例子就是汉族和少数民族之间的赐姓、改姓等现象。
少数民族也好，汉族也好，在发展过程当中，它总是有融合点。你比方说北魏孝文帝，他本来是姓少数民族的姓，他就姓拓跋，他带领很多的少数民族都来改成汉姓，因为那时候的汉文化，它一定能够深入人心，能够被所有人认可。
汉姓，追要溯源，它是起到了民族融合的作用。
因姓氏有家庭，因家庭而有家族。姓名文化作为传统的文化发展至今，已不仅仅是人们区分你我的标志。在漫长的历史进程中，它隐含着祖先的生存状态、处世哲理、价值观念，是我们与祖先血脉相连的见证。其音韵之美、寓意之美，显示着汉字魅力，更是浓缩时代变化的符号，发展民族新文化的基点。
文章摘自《华人频道》
古玩艺术品投资顾问，瓷器、杂项鉴定专家。
师从于首都博物馆著名瓷器专家，并受教拜师于古玩界玉、铜器老行家，从事文物、古玩收藏研究三十多年。年轻时期受中国古文化的影响，从事收藏研究，拜名师访高友，探窑址寻古迹。跨大江南北，越五夷太行；经风餐露宿，寒冬酷夏，历沟壑悬崖 ，千难险阻；在探寻古代文化的道路上从未停步。脚步踏寻全国十几个省市，到访古迹、遗址数十处；现收寻珍藏各类藏品近两千余件，各类标本数万件(片)之多；曾于2o16一一2o18年在中央电视台《一槌定音》、《我有传家宝》节目直播授课，题目《老吴说瓷》，撰写数十万字的讲稿，并整理了《宋代陶瓷八大窑系》(上、下)、《宋代陶瓷装饰工艺》两套(本)系列教科书，后期将会整理唐代、元代丶明代丶清代等不同时期关于陶瓷的书籍出版。
现任职于中国收藏家协会互联网十收藏委员会副会长，就职于文博大国艺术品鉴定有限公司，签约于中央企业:中国检验认证集团(检验、鉴定、评估唯一国家平台)。并受聘于中国管理科学研究院.工艺美术事业发展中心、中国消费者基金会.全国艺术品专家委员会主任委员、世界华人频道《遗产中国》栏目、雅昌艺术网、域鉴(线上)、湘潭白石书画院、新疆玉石研究会等三十余家鉴定或文化类平台专家、艺术顾问。协助全国各地法院、检察院、公安等部门处理瓷器、杂项；鉴定、评估案件数十起。
更
师从于首都博物馆著名瓷器专家，并受教拜师于古玩界玉、铜器老行家，从事文物、古玩收藏研究三十多年。年轻时期受中国古文化的影响，从事收藏研究，拜名师访高友，探窑址寻古迹。跨大江南北，越五夷太行；经风餐露宿，寒冬酷夏，历沟壑悬崖 ，千难险阻；在探寻古代文化的道路上从未停步。脚步踏寻全国十几个省市，到访古迹、遗址数十处；现收寻珍藏各类藏品近两千余件，各类标本数万件(片)之多；曾于2o16一一2o18年在中央电视台《一槌定音》、《我有传家宝》节目直播授课，题目《老吴说瓷》，撰写数十万字的讲稿，并整理了《宋代陶瓷八大窑系》(上、下)、《宋代陶瓷装饰工艺》两套(本)系列教科书，后期将会整理唐代、元代丶明代丶清代等不同时期关于陶瓷的书籍出版。
现任职于中国收藏家协会互联网十收藏委员会副会长，就职于文博大国艺术品鉴定有限公司，签约于中央企业:中国检验认证集团(检验、鉴定、评估唯一国家平台)。并受聘于中国管理科学研究院.工艺美术事业发展中心、中国消费者基金会.全国艺术品专家委员会主任委员、世界华人频道《遗产中国》栏目、雅昌艺术网、域鉴(线上)、湘潭白石书画院、新疆玉石研究会等三十余家鉴定或文化类平台专家、艺术顾问。协助全国各地法院、检察院、公安等部门处理瓷器、杂项；鉴定、评估案件数十起。
更
文化中国：寻姓之根，溯名之本 （姓氏篇）
姓名，是区别于他人，确立个体存在的重要工具。每个人都有自己的姓名，蕴含文化寓意，寄托着长辈对晚辈的期望，那么“姓名”二字到底从何而来呢？
【姓氏的起源 】
一提起姓名，那么首先得有姓氏。姓氏的起源，我们作为一个学问来讲的时候，就得要追溯到原始社会。过去叫远古，就是说从原始部落开始，它图腾是一点点演变过来的。
再后来呢，一个姓氏里面，别管姓什么，不能说个体存在的，你不能不分吧。
一个姓氏下，规范一个人，来定位一个人叫什么名。
江苏省徐州市沛县，是一代雄主刘邦的故里，是大汉王朝的溯源地，也是非物质文化遗产传承人燕保君的家乡。得益于汉文化的熏陶，燕保君先生自幼对传统文化、姓名文化耳濡目染，有着浓厚的兴趣。
每个家庭逢年过节都要有祭祖活动，现在很多都不大注重了，再早就是听老年人讲家族的故事，整个祭祖的故事。我是生在沛县，当时对这些故事比较感兴趣，也就一直从内心里面对姓氏文化和姓名文化、汉字、汉姓、汉名、汉文化，特别感兴趣。有了这个兴趣，就想知道渊源，就想知道姓氏又是从哪里来的。我家里有很多的资料，也有很多的家谱，都在研究，这就是我的爱好。
姓氏起源久远，原始社会的旧石器时代末期，华夏先民开始摆脱原始群状态，对种族繁衍规律有了一定认识，氏族实行族外婚制，以姓氏来区分血缘关系，标志着人类的进步，那么在原始社会，姓氏又有着怎样的制度？是不是每个人都可以拥有姓氏呢？
从三皇五帝开始往下，特别是到了周朝，它有一个制度，分了很多个姓氏，出来了411个姓氏，这些姓氏最早都都是贵族所拥有，都是上层社会的人才拥有的。平民百姓包括奴隶，再早就是家奴，都没有姓氏。在我们演变过程当中，后来
改了这个姓氏制度之后才普及。
真真正正是从西周开始往后，老百姓都有姓国姓，就是你是属于哪个国家的，你就姓这个姓，这是最普遍的。
当每个老百姓都有了姓氏之后，姓氏文化对于民族的交流与融合，对于社会文明的发展，起到了强有力的促进作用，比较典型的例子就是汉族和少数民族之间的赐姓、改姓等现象。
少数民族也好，汉族也好，在发展过程当中，它总是有融合点。你比方说北魏孝文帝，他本来是姓少数民族的姓，他就姓拓跋，他带领很多的少数民族都来改成汉姓，因为那时候的汉文化，它一定能够深入人心，能够被所有人认可。
汉姓，追要溯源，它是起到了民族融合的作用。
因姓氏有家庭，因家庭而有家族。姓名文化作为传统的文化发展至今，已不仅仅是人们区分你我的标志。在漫长的历史进程中，它隐含着祖先的生存状态、处世哲理、价值观念，是我们与祖先血脉相连的见证。其音韵之美、寓意之美，显示着汉字魅力，更是浓缩时代变化的符号，发展民族新文化的基点。
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每个家庭逢年过节都要有祭祖活动，现在很多都不大注重了，再早就是听老年人讲家族的故事，整个祭祖的故事。我是生在沛县，当时对这些故事比较感兴趣，也就一直从内心里面对姓氏文化和姓名文化、汉字、汉姓、汉名、汉文化，特别感兴趣。有了这个兴趣，就想知道渊源，就想知道姓氏又是从哪里来的。我家里有很多的资料，也有很多的家谱，都在研究，这就是我的爱好。
姓氏起源久远，原始社会的旧石器时代末期，华夏先民开始摆脱原始群状态，对种族繁衍规律有了一定认识，氏族实行族外婚制，以姓氏来区分血缘关系，标志着人类的进步，那么在原始社会，姓氏又有着怎样的制度？是不是每个人都可以拥有姓氏呢？
从三皇五帝开始往下，特别是到了周朝，它有一个制度，分了很多个姓氏，出来了411个姓氏，这些姓氏最早都都是贵族所拥有，都是上层社会的人才拥有的。平民百姓包括奴隶，再早就是家奴，都没有姓氏。在我们演变过程当中，后来
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真真正正是从西周开始往后，老百姓都有姓国姓，就是你是属于哪个国家的，你就姓这个姓，这是最普遍的。
当每个老百姓都有了姓氏之后，姓氏文化对于民族的交流与融合，对于社会文明的发展，起到了强有力的促进作用，比较典型的例子就是汉族和少数民族之间的赐姓、改姓等现象。
少数民族也好，汉族也好，在发展过程当中，它总是有融合点。你比方说北魏孝文帝，他本来是姓少数民族的姓，他就姓拓跋，他带领很多的少数民族都来改成汉姓，因为那时候的汉文化，它一定能够深入人心，能够被所有人认可。
汉姓，追要溯源，它是起到了民族融合的作用。
因姓氏有家庭，因家庭而有家族。姓名文化作为传统的文化发展至今，已不仅仅是人们区分你我的标志。在漫长的历史进程中，它隐含着祖先的生存状态、处世哲理、价值观念，是我们与祖先血脉相连的见证。其音韵之美、寓意之美，显示着汉字魅力，更是浓缩时代变化的符号，发展民族新文化的基点。
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