修行者一定要定期地自检身心。
看看身心内在有没有，
自己未曾发现的杂质。

如果心灵开始期许别人的赞扬，
就证明你的信仰开始虚弱了。

如果心灵开始对他人的成就愤愤不平，
就证明你内心的狭隘形成毒素了。

如果开始羡慕人间幸福生活了，
就证明你离真理开始越来越远了。

此刻一定要真实面对内心微细动机，
一定要真实直面私心杂念。
要真实，不要维护，不要掩饰，不要伪装。

在真实坦荡的灵魂直视中，
你就有了选择的权利。

你发现了杂质，就有了选择与它分开的权利。
直面它，坦白它，理解它，宽恕它，遗忘它。
选择修行标准去思考，纯洁，无私，真实。
选择与圣灵一起思考，宽恕，纯爱，接纳。

净化心灵污垢，是奠基灵魂朝拜祂的光路。

修行者一定要定期地自检身心。
看看身心内在有没有，
自己未曾发现的杂质。
如果心灵开始期许别人的赞扬，
就证明你的信仰开始虚弱了。
如果心灵开始对他人的成就愤愤不平，
就证明你内心的狭隘形成毒素了。
如果开始羡慕人间幸福生活了，
就证明你离真理开始越来越远了。
此刻一定要真实面对内心微细动机，
一定要真实直面私心杂念。
要真实，不要维护，不要掩饰，不要伪装。
在真实坦荡的灵魂直视中，
你就有了选择的权利。
你发现了杂质，就有了选择与它分开的权利。
直面它，坦白它，理解它，宽恕它，遗忘它。
选择修行标准去思考，纯洁，无私，真实。
选择与圣灵一起思考，宽恕，纯爱，接纳。
净化心灵污垢，是奠基灵魂朝拜祂的光路。
​——师

开悟过程中心间脉轮的打开，乃是修行者的心身障碍清净到一定程度后，内在善根的增长从量变到质变的结果。
心轮的打开，本质上也就是修行者心灵深处所有的意识情结的解脱与内心紧张（烦恼）的终结。

由于这一关键性的变化，在心轮打开的同时，开悟者的心灵会感到一种彻底的轻松，此时，随着业气进入中脉融入空性后心身紧张的消除，开悟者的整个身心会立刻感觉到一种极度的轻松与喜悦。

这种轻松与喜悦，甚至可以弥漫到全身的每个细胞和每个毛孔。

因此，在《楞严经》、《楞伽经》等经典中，开悟所达至的“见道位”通常叫作“极喜地”，这种极喜的境界，也就是隐藏于我们内心中的“西方极乐世界”。

由于心轮脉结的开散和业气进入中脉融入空性，开悟者在开悟后的一段时间内，其内心一般都会自然安住于这种“空乐”之中。

这时，由于心结的开散，开悟者的我执力被消除，其本身也很难生起心力或者念力来打破这种“空乐”。

由于这种原因，开悟者的内心会长期沉浸在“空乐”之中，不会因一般外来刺激而引生烦恼。

这种心态，也就是佛家所说的“涅槃”（涅槃分有余涅槃、无余涅槃、无住涅槃，此处乃有余涅槃），这种自然不受外在影响的状态，也就是佛家所说的“解脱”和“无生法忍”的状态。