一笑三语:愉悦、和悦、心悦——书画养生 亦可疗疾
昨天三语聊到观赏书画也能有愉悦感,也能延年益寿。朋友说有这么神奇吗?是的,今天三语再聊聊为何以观书画者也能益寿,甚至还可祛病延年呢?记得清代画家方薰在《山静居画论》中对观书画养生话题有过精辟的见解:“云霞荡胸襟,花竹怡性情,物本无心,何与人事?其所以相感者,必大有妙理。画家一丘一壑、一草一花,使望者息心,览者动色,乃为极构。”我认为这里的感,有感染、感化之意,心,就是安心、排除杂念,览为观、赏之意,观赏出现和悦的神色。也就是说看画赏画,可以怡情心悦,调节情绪,进而具有养生延年的效果。宋代著名词人秦观曾患肠胃病,久治不愈。好友高仲特地带来一幅珍藏的山水名画给他看,这画是唐代著名诗人、画家王维作的《辋川图》。高仲说:“你经常看这幅画,病很快就会好的。”秦观半信半疑,便让家人挂于卧室,每日细细观赏。每当他看到这幅山清水秀的辋川别墅图时,就仿佛离开了病榻,进入了那迷人的画境,呼山气,闻鸟音,听鸣泉,顿感神清气爽,活力重生。如此多日的“画中游”,秦观渐渐食欲增加,心境晴朗,肠胃宿疾,悄然而愈,肠胃病逐渐好了。可见,书画不仅用以养生,而且亦可疗疾治病!
范云峰辛丑冬月十八(冬至)北京早安! https://t.cn/RI7nYAL
昨天三语聊到观赏书画也能有愉悦感,也能延年益寿。朋友说有这么神奇吗?是的,今天三语再聊聊为何以观书画者也能益寿,甚至还可祛病延年呢?记得清代画家方薰在《山静居画论》中对观书画养生话题有过精辟的见解:“云霞荡胸襟,花竹怡性情,物本无心,何与人事?其所以相感者,必大有妙理。画家一丘一壑、一草一花,使望者息心,览者动色,乃为极构。”我认为这里的感,有感染、感化之意,心,就是安心、排除杂念,览为观、赏之意,观赏出现和悦的神色。也就是说看画赏画,可以怡情心悦,调节情绪,进而具有养生延年的效果。宋代著名词人秦观曾患肠胃病,久治不愈。好友高仲特地带来一幅珍藏的山水名画给他看,这画是唐代著名诗人、画家王维作的《辋川图》。高仲说:“你经常看这幅画,病很快就会好的。”秦观半信半疑,便让家人挂于卧室,每日细细观赏。每当他看到这幅山清水秀的辋川别墅图时,就仿佛离开了病榻,进入了那迷人的画境,呼山气,闻鸟音,听鸣泉,顿感神清气爽,活力重生。如此多日的“画中游”,秦观渐渐食欲增加,心境晴朗,肠胃宿疾,悄然而愈,肠胃病逐渐好了。可见,书画不仅用以养生,而且亦可疗疾治病!
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上回说到曹娥江至马渚镇一线,山水风光绝异,而宁波周边的山脉里与江海沿岸的秘境又有多少,少为人知者众,遂择我熟悉的,再讲一处。是去岁年底我与耿兄在奉化江沿岸所见,此处平远高远之旷境,不输富春沿岸,而人迹罕至,无名不见于世传,幽寂过之。
此无名之地,每叫我想到“无用师”的说法:
历来道家隐者,有将山水称作“无用师”的,这没有用的师傅,想来是说山水向来不动不语吧,像我们这样的披尘嚣缰锁者,若以骄侈之目轻心临之,则山水本就无可取用;然以林泉之目精心临之,这一叶一花、一丘一壑古今却能发人多少神思妙想,故虽无用仍称为师。
更有名的是,黄公望《富春山居图》馆藏台北故宫下半截名《无用师卷》,以其为友人“道士无用师”所作而冠名,是取《庄子》:“大而无用,众所同去也……物无害者,无所可用,安所困苦哉”,亦以是自名。
此无名之地,每叫我想到“无用师”的说法:
历来道家隐者,有将山水称作“无用师”的,这没有用的师傅,想来是说山水向来不动不语吧,像我们这样的披尘嚣缰锁者,若以骄侈之目轻心临之,则山水本就无可取用;然以林泉之目精心临之,这一叶一花、一丘一壑古今却能发人多少神思妙想,故虽无用仍称为师。
更有名的是,黄公望《富春山居图》馆藏台北故宫下半截名《无用师卷》,以其为友人“道士无用师”所作而冠名,是取《庄子》:“大而无用,众所同去也……物无害者,无所可用,安所困苦哉”,亦以是自名。
【祥龙随记】丘壑。这词,我先想到的是辛弃疾词,书咄咄,且休休。一丘一壑也风流。一丘一壑也被用作隐居寄情山水典故。不觉想到同义把臂入林,谢安说他大爷谢鲲的,倘若遇到竹林七贤,定把臂入林。谢鲲这人挺有意思,他爱一丘一壑胜过一切,还曾调戏妇女,被人家拿梭嗑断过牙齿。还有成语,胸有丘壑,意思和胸有成竹差不多。 https://t.cn/RxmI8H8
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