一个真实的轮回故事，原来菩萨就在你身边！

故事出自印光大师修订的《清凉山志》：

　　宋朝太平兴国年间，有一位法名辨聪的僧人，游方到五台山，时值仲夏，便于清凉寺随僧众结夏安居。当时僧众中有一位老比丘，举止疯疯颠颠，大众都瞧不起他，唯独辨聪对他承事恭敬。

　　结夏安居圆满后，辨聪即将继续云游。当他向老比丘辞别时，老比丘从怀里拿出一封书信，嘱咐他说：“到开封城北，找到叫薄荷的，把信投给他!”

　　辨聪拜别五台山，走了一段路才发现老比丘没交代地址，心里嘀咕：“地址不详，从何找起?信里头不知写了什么要紧的事?”又不好绕回五台山，就拆开信来看。

信上写着：“你在世间游化日久，那些众生容易调伏吗?若已调伏，度生的事就完成了，可速返回，待太久，恐被强缘打失，流入世间的业报，至祷，至祷!” 辨聪看完大惊，赶忙把信再封起来。

　　有一天，辨聪经过开封广济河畔，远远听到有一群小孩在呼唤：“薄荷!薄荷!”

　　辨聪过去问：“谁是薄荷?他人在那里?”

　　小孩指着一间赵姓人家的猪栏，说：“猪栏内脖子上带个铜铃，金色鬃毛的大猪，就叫薄荷。”

　　辨聪前去赵姓养猪人家，便问主人：“这条猪为什么叫薄荷?”

　　主人说：“这条猪很特别，很爱干净，只吃薄荷，所以村里的小孩都叫他薄荷。平常有屠户来捉猪时，其它的猪只都怕得四处奔跑逃逸，如果猪只要牵到薄荷的身边，都会安静下来，也不乱跑哀嚎，任由屠户宰杀。

　　因此以后屠户都会牵薄荷到等着宰杀猪只的身边，绕上一圈，省了以往宰杀猪只时的惨烈的挣扎与哀嚎。所以一家人很爱惜他，多年来都舍不得杀。”

　　辨聪听完之后，就叫了一声：“薄荷，有信给你!”大猪闻声前脚跃起来站着，辨聪将信投过去，猪一口吞下，保持像人站的姿势，随即就迁化往生了。

　　这个故事出自印光大师修订的《清凉山志》，薄荷猪原来是为了度化众生，乘大悲愿力，倒驾慈航的「潜伏」菩萨。菩萨们「应以猪身得度者，即现猪身而为说法」，以启发众生心中的如意宝珠藏。

#江南百景图[超话]#听电子书 《明朝那些事》入眠，了解到辅佐朱棣策划靖难之役的是个和尚，法名道衍，再继续听他的原名竟然是姚广孝，这名字好熟，图一一下就出现在脑海里，赶紧打开游戏查看他的简介，和书中的描述十分吻合，让我觉得特惊喜，但一想到很久没有出历史人物又变得失落。
江南百景图如果想长时间存续下去，美工和编程固然重要，但我相信它的初心一定包含宣传历史文化，秦桧和岳飞肉袒牵羊事件确实影响不好，但小破图真的不能因噎废食，成长过程中吸取教训是必经之路。
一人血书求求回归历史人物！！！我相信这也是大家的呼声。

【弘一法师七句箴言，读后人生不再纠结】

“长亭外，古道边，芳草碧连天”。一曲送别，掀起多少逆旅之人的愁绪。也不觉令人想起那个书写了一生传奇的人——李叔同。李出生在光绪年间的天津官宦世家，自幼养尊处优，饱读诗书，风流倜傥，琴棋书画、诗词歌赋样样精通，与柳亚子、夏丏尊、吴昌硕、丰子恺等名流交游，亦曾有过刻骨铭心的爱情。见惯了这般的荣华富贵，情意缱绻，终然在那晨钟暮鼓之间慨叹着“人生犹似西山日，富贵终如草上霜”，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。
涵容以待人，恬淡以处世。

恬淡处世，涵容待人人生其实就是用自己能给的，换回自己想要的，包括你的辛劳，时间，情感，乃至生命。当你什么也给不起时，你只能淡看失去。只有看淡了得失，不在得失间踌躇，才能洒脱地生活，心才能自由呼吸，心的自由是最大的快乐。

物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。

事物忌讳到达顶点，做事忌讳完美无瑕，人则忌讳万事顺利。

欲论人者先自论，欲知人者先自知。

想战胜他人，就必须先战胜自己；想和他人辩论，就必须先说服自己；想理解他人，就必须先理解自己。

逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。

碰上逆境顺境就可以看出一个人的胸襟；面临大喜大悲时就可以看出一个人涵养。

不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。

不被外来的因素所动所困扰，就像心静自然凉一样外面的天气再热心里不急躁不慌平平静静的就不觉得热，不为所影响就叫静：不被外在的东西因为实际所填满就叫虚。

智者达观三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造恶。

有智慧的贤明之人可以洞观很远的事情，知道是非曲直：愚蠢的人只看重眼前利益，频频作恶。

步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。

步步都要抢占优先，必定会有更强的人来排挤他；事事都要争强好胜，必定会有更强的人来挫辱他。因果循环，乃是自然之理。想要跳出这个因果圈子，唯有放下名利，旁观退让。