#四行观[超话]#
问曰：若复有人志求佛道者，当修何法最为省要？
答曰：唯观心一法，总摄诸法，最为省要。
　　
问曰：何一法能摄诸法？
答曰：心者万法之根本，一切诸法唯心所生；若能了心，则万法俱备；犹如大树，所有枝条及诸花果，皆悉依根。栽树者，存根而始生子；伐树者，去根而必死。若了心修道，则少力而易成；不了心而修，费功而无益。故知一切善恶皆由自心。心外别求，终无是处。

达摩破相论一

厚道，最高的精明；人品，最好的风水！
一、最好的风水，人品
人的善良、大德，足以改变坏风水的影响。无德者，即便占据天下最好的风水，也不能发挥作用，不能长久。
心生万法，大道至简。外在的事物影响了心，心反过来就会影响一切，所以改变风水从根本上讲就是改变心，只要能够让心感到美好，感到喜悦，就是好风水。
二、最高的精明，厚道
《易经》曰：君子以厚德载物。《道德经》上说，大丈夫处其厚不处其薄。
做人不要以为自己是最聪明的，其他人都是傻的，仿佛天下一切都在自己的掌握之中。但往往聪明反被聪明误，搬起石头却反而砸了自己的脚。
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佛经智言慧语 ：「从空入假观者，若住于空，与二乘何异，不成佛法，不益众生，是故观空，不住于空，而入于假。」前面是空观，空观成就，知道万法一如，万法一体，于一切法不生执着，只入这个境界。假如住在这个境界里面，这就是小乘，菩萨修观要住在这个境界里面，跟小乘没有两样，就是我们一般讲「入偏真涅槃」。偏是偏在一边，哪一边？空，偏到空里面去，他住在空里面去了。住在空里面，对众生没有利益，他不度众生，所以他也不成佛法，佛法是觉悟之法，偏在一边哪里叫觉？佛法对小乘人勉强说他一个正觉，他比我们一般众生是看到一些真理，但是他只叫正觉，不能叫正等正觉，等是等于佛，他不等于佛。佛怎么样？佛知道空，不住空；他住空。佛大慈大悲，利益一切众生；他不利益众生。所以，他不益众生，不成佛法。诸佛如来对于小乘人不赞叹、不鼓励，而鼓励这些人回小向大，从空入假。证得空了，从空里头回过头来，再回到世间；不舍弃这些假相，利用这些假相去帮助无量无边还在执着假相的那些众生，帮助他们觉悟，这叫普度众生。在事实上来讲，一个是本体、性体，一个就是现象，现象是假有，性体是真空。

　　一切众生，不是迷在这一边，就是迷在那一边。六道凡夫迷在假相上，认为假相是真有，那个心都住在假相上，住在假相上就搞六道轮回，六道轮回是假相。小乘阿罗汉、辟支佛这些人知道这个假的，不要了，不要怎么样？住到空那边去，住到空性那边去了。空性那里什么也没有，什么作用也没有，那叫自了汉。虽住到空性这边，对于空性的究竟能不能体会？还是不能，所以叫做偏真涅槃。佛与大菩萨们，他们很高明，他们两边都不住，也不执着空，亦不执着有，空有两边都不住，这不得已给他起一个名词，叫中道。不偏不倚，这才真正得空假的大用，空有空的作用，假有假的作用，才能把空假，就是体相的德用，发挥到最高处。这就是我们讲的享受、幸福、自在，他圆圆满满统统得到；偏在一边都得不到。