多乎哉，不多也（二十八）
（翩若惊鸿）
吾非马，蓋求“一食或尽粟一石”？唯猫粮一把，清水一杯，裹腹也。
日前，偶见粮仓，已图穷匕见，真可谓“多乎哉，不多矣！”。其状也，历历可数，若潮后之沙砺，其形也，薄薄如蝉衣。余观之良久，曰：与其坐而待之，孰若起而振之！
固修此书，以告君，望君见爱，施以援手。
2022.5.26日
（翩若惊鸿）
吾非马，蓋求“一食或尽粟一石”？唯猫粮一把，清水一杯，裹腹也。
日前，偶见粮仓，已图穷匕见，真可谓“多乎哉，不多矣！”。其状也，历历可数，若潮后之沙砺，其形也，薄薄如蝉衣。余观之良久，曰：与其坐而待之，孰若起而振之！
固修此书，以告君，望君见爱，施以援手。
2022.5.26日
今晚人大社主办的讲座中，石磊教授讲课程思政的“四个打通”时，强调中外文献的有效融合，以产权与内生交易费用主题展开，说中国古代就有产权思想，并举例《吕氏春秋》“今一兔走，百人逐之，非一兔足为百人分也，由分未定也。分未定，尧且屈力，而况众人乎！积兔在市，行者不顾。非不欲兔也，分已定矣。分已定，人虽鄙不争。故治天下及国在乎定分而已矣”。石磊教授以此展开充分论证产权思想和内生交易费用，受益匪浅！
小品”和“极品”的分疆，不在题材或内容而在格调(style)或形式了，这种“小品”文的格调，——我名之曰家常体(familiar style)，因为它不衫不履得妙，跟“极品”文的蟒袍玉带踱着方步的，迥乎不同——由来远矣！其形成殆在魏晋之世乎？汉朝的文章是骈体的逐渐完成，只有司马迁是站在线外的，不过他的散文，并不是“家常体”，要到唐人复古的时候，才有人去师法他；在魏晋六朝，骈文已成正统文字，却又横生出一种文体来，不骈不散，亦骈亦散，不文不白，亦文亦白，不为声律对偶所拘，亦不有意求摆脱声律对偶，一种最自在，最萧闲的文体，即我所谓家常体
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