穷神是谁？
唐代文学家李邕《金谷园记》说：“高阳氏子瘦约，好衣敝食糜。人作新衣与之，即裂破，以火烧穿着之，宫中号曰穷子。正月晦日巷死。今人作糜，弃破衣，是日祀于巷，曰送穷鬼。”据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载：“颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号称穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰‘今日送穷子。'”

汉族民间相传穷鬼是上古帝王颛顼之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿，因此，大家都叫他“穷子”。正月的晦日，穷子死了，宫人把他理葬，并说：“今天送穷子。”从那之后，穷子就成了人人害怕的穷鬼了。

据钱钟书先生《管锥编》考证，我国唐代汉族民间便开始盛行送“穷鬼”，然而只称“鬼”而不称“神”。明清之后，“穷鬼”才被尊为“穷神”。到底是神是鬼，也没人说得清。

送穷之俗在唐代相当盛行，大文学家韩愈曾写过一篇《送穷文》，其中说："（主人）三揖穷鬼而告之曰：'闻子行有日矣，我有资送之恩，子等有意于行乎'？" 唐诗人姚合还写有诗《晦日送穷三首》，其中第一首云：年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。从最后两句可以窥见送穷风俗在当时已相当普遍。宋朝以后，送穷风俗依然流行。清人俞曲园《茶香室三钞·送穷鬼》录前朝人的词有：奉劝郎君小娘子，空去送穷鬼。
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#大年初六送穷# 正月初六“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。穷鬼，又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载：“颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号称穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰'今日送穷子。”相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿，因此“宫中号为穷子”。送穷之俗在唐代相当盛行，大文学家韩愈曾写过一篇《送穷文》，其中说：“（主人）三揖穷鬼而告之曰：‘闻子行有日矣，我有资送之恩，子等有意于行乎’？”唐诗人姚合还写有诗《晦日送穷三首》，其中第一首云：“年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。” 从最后两句可以窥见送穷风俗在当时已相当普遍。

李明之子红了，红得出圈了，以至于登上了热搜。慢着，李明之子是谁？大家是否发现，我们炒作了这么久，最终还是要靠“李明”才知道他儿子。李明之子李嗣镕有高颜值不假，这是他的优势，但这个优势在中国足球圈却行不太通，因为中国足球向来不看颜值。相反，若李嗣镕因为有高颜值便不注重提升球技，迟早会成为下一个张玉宁，大张玉宁。
1月27日，李明之子、18岁的李嗣镕正式签约荷甲海牙俱乐部，成为该俱乐部U21梯队的一员。值得注意的是，李嗣镕早年曾在海牙俱乐部试训过，尽管一开始没有被海牙青训学院看上，但随后通过在当地业余俱乐部一年的训练后，终于通过了海牙的考核，并获得了加盟邀请函。
加盟海牙俱乐部当天，李嗣镕与他父亲李明及其家人的照片被翻了出来。有球迷就发现，李嗣镕和李明一样，拥有中国足球人少有的高颜值，也正因此，他才被炒作上了热搜。
回顾一下李嗣镕爆红的过程，我们不难发现，其背后有炒作的嫌疑。由于李嗣镕签约的海牙俱乐部有中资背景，他若爆红，谁受益最大？自然是因该事件得到大量曝光的海牙俱乐部。所以，李嗣镕为什么会红就不难理解了。
再回到正题。李嗣镕因为拥有高颜值出圈，这对他未来的发展确实有一定好处，但对他的足球生涯绝对是弊大于利。因为过早受到媒体关注，李嗣镕会因为媒体过度曝光压力徒增，未来恐难全身心投入到训练中。
另外，在中国足坛，颜值虽然可以吸引部分球迷，但最终能否成功主要还要看实力，比如他的父亲李明，和大张玉宁。
作为八冠王大连队的主力前卫，李明因为俊朗的外形受到球迷追捧，甚至被日韩球迷称为“中国贝克汉姆”，但他之所以受到球迷们喜欢，主要还是因为他高超的球技，连续4次征战亚洲杯，便是最好的证明。时至今日，李嗣镕能够成名，也或多或少沾了李明的光。
和李明一样颜值出众的是大张玉宁。作为前国奥主力中锋，张玉宁年少成名，不管是在辽宁还是申花都有过不俗的表现，但他成名却并非由于自己的颜值，而是球技。效力申花后期，张玉宁状态低迷，表现下滑，之后早早退役，其高颜值也没有给自己的职业生涯带来多大帮助。可见在中国足坛，颜值并非硬通货，若没有硬实力，球迷和媒体该批评还是会批评，不会因为高颜值就对他网开一面。
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