凡人的幸运。所有非凡故事里用来和主角做参照组的部分,用来慰藉你我一般的普通日常,去肯定善良、真诚和勇敢的意义,去呈现爱,去经历蹉跎并且结局圆满。我喜欢这样的故事,它不诉诸批判与反思,它有一个可以预期好结局的情节安排,那么中间那些蹉跎就只是丰富情感的砥砺,你可以安心接受这样的砥砺。好期望落空,这是大部分悲剧叙事的手法,否定那些苦难的意义,像是无常戏谑了有意义的一切——而无意义的苦难与折腾,是抹灭一个人灵性最准确的方式。
无论人作为理性主体可以怎样思辨和理解,但被肯定地爱着这件事是不可替代的。我尝试用“我爱故我在”去描述它在生活当中的确定性,一种阿基米德点式的信念,我也是这样实践的,这是有关鲁太太的辩证唯物主义——鲁太太不仅有唯心主义的面向,她更要行走在地上、在生活里,在可以触及、言说、交互的三尺之内,她鲜活着施与奇迹:她周遭三尺就是就躺着奶与蜜的应许之地。某种意义上说,爱情是唯一有效的、活着的宗教,尽管现代的一切都在给它祛魅,消解它作为终极信念的发生基础。这里有对朱生豪所擎举的那句“我是,宋清如至上主义者”精神的批判与继承。
情深不寿,深情和圆满放在故事里,人作为观众获取一种间接的共情,刚刚好匹配得上我们该得的圆满。遗憾是无常的另外一副面孔,我们的老熟人。有很好的箴言给我们参照:发上等愿,结中等缘,享下等福。下等福也是人生宽处,多庆幸而不必苛求。人要惜福。
无论人作为理性主体可以怎样思辨和理解,但被肯定地爱着这件事是不可替代的。我尝试用“我爱故我在”去描述它在生活当中的确定性,一种阿基米德点式的信念,我也是这样实践的,这是有关鲁太太的辩证唯物主义——鲁太太不仅有唯心主义的面向,她更要行走在地上、在生活里,在可以触及、言说、交互的三尺之内,她鲜活着施与奇迹:她周遭三尺就是就躺着奶与蜜的应许之地。某种意义上说,爱情是唯一有效的、活着的宗教,尽管现代的一切都在给它祛魅,消解它作为终极信念的发生基础。这里有对朱生豪所擎举的那句“我是,宋清如至上主义者”精神的批判与继承。
情深不寿,深情和圆满放在故事里,人作为观众获取一种间接的共情,刚刚好匹配得上我们该得的圆满。遗憾是无常的另外一副面孔,我们的老熟人。有很好的箴言给我们参照:发上等愿,结中等缘,享下等福。下等福也是人生宽处,多庆幸而不必苛求。人要惜福。
#AIR空气币[超话]# [666][666]人生最美好的不是你已经拥有了多少,而是能不断的行走在创造奇迹的路上。AIR现在还是一棵幼苗,可塑性极高、极强,一直开拓、引领、创新是常态,发展空间无限。
AIR根红、苗正,骨子里充满着良善、友爱,你的这张“旧船票”也可以登上AIR这艘――友爱号诺亚方舟,满怀信心的期待到达――幸福美好站!
AIR根红、苗正,骨子里充满着良善、友爱,你的这张“旧船票”也可以登上AIR这艘――友爱号诺亚方舟,满怀信心的期待到达――幸福美好站!
随笔。
所有对于其他人的期待都应该付之大海,年少时那点热爱早已灰飞烟灭,现在每个人剩下的就是那点求生欲了,因为我们是没见过奇迹的普通人,我们是行走在钢筋水泥里没有时间抬头看天的普通人,我们是背负着枷锁不能随心所欲的普通人,我们是努力不负热爱结果却往往是自欺欺人的普通人,我们是勇敢举起重剑却伤不了怪兽分毫的普通人。
发发牢骚得了,明知结局是毁灭和死亡,是万劫不复和徒劳无功,我们不还得带着一地鸡毛细水长流么,这特么才是人生吧,哈哈。
所有对于其他人的期待都应该付之大海,年少时那点热爱早已灰飞烟灭,现在每个人剩下的就是那点求生欲了,因为我们是没见过奇迹的普通人,我们是行走在钢筋水泥里没有时间抬头看天的普通人,我们是背负着枷锁不能随心所欲的普通人,我们是努力不负热爱结果却往往是自欺欺人的普通人,我们是勇敢举起重剑却伤不了怪兽分毫的普通人。
发发牢骚得了,明知结局是毁灭和死亡,是万劫不复和徒劳无功,我们不还得带着一地鸡毛细水长流么,这特么才是人生吧,哈哈。
✋热门推荐