人生烦恼不计其数,倘若心不宽,怕是容不下多如牛毛的生活琐碎,只要有点风吹草动,就会浮想联翩。
所谓心宽,并非凡事都不在意,而是遇事要看得开,想得通,不拘泥于小事。
人生是一个修心的道场。
心宽了,眼界才会愈加开阔,心宽了,才会不轻易被情绪左右。
说到底,“身安不如心安,屋宽不如心宽”。
心宽,才能自在于身,福泽才会深厚。
朋友们:早上好
所谓心宽,并非凡事都不在意,而是遇事要看得开,想得通,不拘泥于小事。
人生是一个修心的道场。
心宽了,眼界才会愈加开阔,心宽了,才会不轻易被情绪左右。
说到底,“身安不如心安,屋宽不如心宽”。
心宽,才能自在于身,福泽才会深厚。
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长寿学者胡夫兰德在《人生长寿法》中写到:
“一切不利的影响因素中,最能使人短命夭亡的,莫过于不良的情绪和恶劣的心境。”
的确如此。
这世上所有的病,都是情绪打了败仗。
物随心转,境由心造。
惜命最好的方式并非养身,而是养心。
人生烦恼不计其数,倘若心不宽,怕是容不下多如牛毛的生活琐碎,只要有点风吹草动,就会浮想联翩。
所谓心宽,并非凡事都不在意,而是遇事要看得开,想得通,不拘泥于小事。
人生是一个修心的道场。
心宽了,眼界才会愈加开阔,心宽了,才会不轻易被情绪左右。
说到底,“身安不如心安,屋宽不如心宽”。
心宽,才能自在于身,福泽才会深厚。
人生道阻且长,人活着,活的就是一个心态。
你若微笑前行,自得繁花万千 ,你若愁眉苦脸,生活就充满阴翳。
凡事多笑一笑,笑去烦恼,笑去忧愁,笑出未来。
有研究表明,一个人微笑的宽度可以预测他寿命的长度,少笑的人,平均寿命仅72.9岁,而笑得灿烂的人,平均寿命将近80岁。
塞涅卡曾说:“如能善于利用,生命乃悠长”。
生命只有一次,或长或短,人生喜怒哀乐,皆由自己创造。
身处大千世界,多的是俗事缠身,只要心足够宽,才能一一排解,才能延伸生命的长度。
少虑二字,写起来容易,做起来却很难,但倘若能真正领悟其真谛,是对生命的尊重。
心宽、多笑、少虑。共勉!
#读书##读书[超话]##读书笔记##心理学[超话]##心理学##常熬夜的人身体要付出哪些代价#
“一切不利的影响因素中,最能使人短命夭亡的,莫过于不良的情绪和恶劣的心境。”
的确如此。
这世上所有的病,都是情绪打了败仗。
物随心转,境由心造。
惜命最好的方式并非养身,而是养心。
人生烦恼不计其数,倘若心不宽,怕是容不下多如牛毛的生活琐碎,只要有点风吹草动,就会浮想联翩。
所谓心宽,并非凡事都不在意,而是遇事要看得开,想得通,不拘泥于小事。
人生是一个修心的道场。
心宽了,眼界才会愈加开阔,心宽了,才会不轻易被情绪左右。
说到底,“身安不如心安,屋宽不如心宽”。
心宽,才能自在于身,福泽才会深厚。
人生道阻且长,人活着,活的就是一个心态。
你若微笑前行,自得繁花万千 ,你若愁眉苦脸,生活就充满阴翳。
凡事多笑一笑,笑去烦恼,笑去忧愁,笑出未来。
有研究表明,一个人微笑的宽度可以预测他寿命的长度,少笑的人,平均寿命仅72.9岁,而笑得灿烂的人,平均寿命将近80岁。
塞涅卡曾说:“如能善于利用,生命乃悠长”。
生命只有一次,或长或短,人生喜怒哀乐,皆由自己创造。
身处大千世界,多的是俗事缠身,只要心足够宽,才能一一排解,才能延伸生命的长度。
少虑二字,写起来容易,做起来却很难,但倘若能真正领悟其真谛,是对生命的尊重。
心宽、多笑、少虑。共勉!
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智者论格局:你的格局,决定人生上限
同一个新闻,你看的是热闹,别人看的是时局;同一个选择,有人想的是最后能赚多少钱,有人想的是能为国家、为群体解决什么问题。
这就是大格局。
格局,指一个人眼界、胸襟、胆识等心理要素的内在布局。说起来抽象,却能被实实在在地感知。
眼界下棋的时候,往往需要往后看几步,提前想到对手可能落子的地方,并找到应对的办法。
善谋大事者,眼界愈宽、愈深。
宽,即看得远。有的人做事,只看眼前的利益,以及已经发生的事情,那么他的时间和精力也大多都耗费在这些蝇头小利上了。
有的人做事,却看几十年的发展。看得够远,才能走得更远;放眼全局,才能掌控大局。
深,即看得透。有的人认识问题往往流于表面,因此解决起问题来也只能头痛医头脚痛医脚,被人牵着鼻子走。 而真正的智者,总是可以直达问题的本质,集中力量,毕其功于一役。
欲提升眼界,需读万卷书、行万里路。
杨绛先生说:年轻的时候,常常以为不读书不足以了解人生,直到后来才发现如果不了解人生,是读不懂书的。
读书的意义大概就是用生活所感去读书,用读书所得去生活。如此日积月累下,人生得以丰富,眼界得以开拓。
此外,人的视野往往被环境所局限。行万里路,就是不局限于自己的一方天地,勇于踏进不熟悉的新的环境,结交不同的人,保持开放的心态。
气度气度太小,见识不够,琐碎的烦最多。
如果一个人心胸不足,那他的视线必然被一些鸡毛蒜皮的琐事遮蔽,他的心必然被一些乱七八糟的枝节迷乱。
格局大的人,气度大,心宽一寸,路宽一丈。
气度之大,大在平和、包容、理解、谦虚的心态。
遇难处之事,不急、不乱,以一颗平和之心待之,便多了一分释怀,少了一分忧愁。宽心才能顺心。
遇难处之人,退一点,让一步。试着了解别人的世界,想到每个人都有每个人的难处,考虑到每个人的认知水平的基础是不一样的,容得下难容的人。
《菜根谭》中有言:
处世让一步为高,退步即进步的张本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。
刻薄者让别人痛苦,自己也难受;宽容者让别人愉悦,自己也快乐。你遇事待人的气度,决定了你的人生高度。
面对得失的态度有得有失,是人生的常态与规律。
有些人只能看到眼前的损失,咽不下这口气,甚至为此整夜整夜睡不着觉。
而有格局的人总是能保持内心的平静,不过分去计较什么,在乎什么,难过什么。他们能在低谷时蛰伏,能从失败中总结收获。
不惧得失,方能坚定方向,朝着自己长期奋斗的目标笃行。
无论面对什么样的冲击与坎坷,你的心思和力量是集中的,而非散乱的。
不惧得失,方能冷静审视自己的处境,淡然处之。
你会发现,那些以前认为能把生活打得支离破碎的大浪,将变成人生长河中一朵微不足道的浪花。
以前觉得会颠覆自己的难题,其实根本不值一提。
不惧得失,方能转变看世界、看问题的角度,不让“沉没成本”拖垮自己的脚步。
人生中90%的不幸,都是因为不甘心,这是很多人不懂得及时止损的原因。
生活中处处有死角,如果一味盯着自己以往的付出,就成为人生的负债,利滚利,像滚雪球一样越滚越大,越难抽身。
佛经说:“舍得,舍得,有舍才有得。”若没有适时的转弯和当机立断的放弃,哪有难得一遇的良机。
灵活机动的人,往往可以枯木发芽绝处逢生。学会变通,才能困顿少、生机多,走得通达。
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同一个新闻,你看的是热闹,别人看的是时局;同一个选择,有人想的是最后能赚多少钱,有人想的是能为国家、为群体解决什么问题。
这就是大格局。
格局,指一个人眼界、胸襟、胆识等心理要素的内在布局。说起来抽象,却能被实实在在地感知。
眼界下棋的时候,往往需要往后看几步,提前想到对手可能落子的地方,并找到应对的办法。
善谋大事者,眼界愈宽、愈深。
宽,即看得远。有的人做事,只看眼前的利益,以及已经发生的事情,那么他的时间和精力也大多都耗费在这些蝇头小利上了。
有的人做事,却看几十年的发展。看得够远,才能走得更远;放眼全局,才能掌控大局。
深,即看得透。有的人认识问题往往流于表面,因此解决起问题来也只能头痛医头脚痛医脚,被人牵着鼻子走。 而真正的智者,总是可以直达问题的本质,集中力量,毕其功于一役。
欲提升眼界,需读万卷书、行万里路。
杨绛先生说:年轻的时候,常常以为不读书不足以了解人生,直到后来才发现如果不了解人生,是读不懂书的。
读书的意义大概就是用生活所感去读书,用读书所得去生活。如此日积月累下,人生得以丰富,眼界得以开拓。
此外,人的视野往往被环境所局限。行万里路,就是不局限于自己的一方天地,勇于踏进不熟悉的新的环境,结交不同的人,保持开放的心态。
气度气度太小,见识不够,琐碎的烦最多。
如果一个人心胸不足,那他的视线必然被一些鸡毛蒜皮的琐事遮蔽,他的心必然被一些乱七八糟的枝节迷乱。
格局大的人,气度大,心宽一寸,路宽一丈。
气度之大,大在平和、包容、理解、谦虚的心态。
遇难处之事,不急、不乱,以一颗平和之心待之,便多了一分释怀,少了一分忧愁。宽心才能顺心。
遇难处之人,退一点,让一步。试着了解别人的世界,想到每个人都有每个人的难处,考虑到每个人的认知水平的基础是不一样的,容得下难容的人。
《菜根谭》中有言:
处世让一步为高,退步即进步的张本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。
刻薄者让别人痛苦,自己也难受;宽容者让别人愉悦,自己也快乐。你遇事待人的气度,决定了你的人生高度。
面对得失的态度有得有失,是人生的常态与规律。
有些人只能看到眼前的损失,咽不下这口气,甚至为此整夜整夜睡不着觉。
而有格局的人总是能保持内心的平静,不过分去计较什么,在乎什么,难过什么。他们能在低谷时蛰伏,能从失败中总结收获。
不惧得失,方能坚定方向,朝着自己长期奋斗的目标笃行。
无论面对什么样的冲击与坎坷,你的心思和力量是集中的,而非散乱的。
不惧得失,方能冷静审视自己的处境,淡然处之。
你会发现,那些以前认为能把生活打得支离破碎的大浪,将变成人生长河中一朵微不足道的浪花。
以前觉得会颠覆自己的难题,其实根本不值一提。
不惧得失,方能转变看世界、看问题的角度,不让“沉没成本”拖垮自己的脚步。
人生中90%的不幸,都是因为不甘心,这是很多人不懂得及时止损的原因。
生活中处处有死角,如果一味盯着自己以往的付出,就成为人生的负债,利滚利,像滚雪球一样越滚越大,越难抽身。
佛经说:“舍得,舍得,有舍才有得。”若没有适时的转弯和当机立断的放弃,哪有难得一遇的良机。
灵活机动的人,往往可以枯木发芽绝处逢生。学会变通,才能困顿少、生机多,走得通达。
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