(大慧宗杲禅师)暨见悟(圆悟克勤),晨夕参请,悟举云门东山水上行语令参。师凡呈四十九转语,悟不肯。悟一日升座,举云门语曰:天宁即不然,若有人问:如何是诸佛出身处,但向他道:薰风自南来,殿角生微凉。师闻举豁然,以白悟。悟察师虽得前后际断,动相不生,却坐净裸裸处。语师曰:也不易,你到这个田地,可惜死了不能得活。不疑言句,是为大病,不见道:悬崖撒手,自肯承当,绝后再苏,欺君不得,须知有这个道理。师言:某甲只据如今得处,已是快活,更不须理会得也。悟令居择木堂,为不釐务侍者,日同士大夫闲话。入室日不下三四。每举有句无句,如藤倚树问之。师才开口,悟便曰:不是!经半载,念念不忘于心。一日同诸客饭,师把箸在手,都忘下口。悟笑曰:这汉参黄杨木禅,却倒缩去。师曰:这个道理,恰似狗看热油铛,欲舐舐不得,欲舍舍不得。悟曰:你喻得极好。这便是金刚圈、栗棘蓬也。一日问曰:闻和尚当时在五祖,曾问是话,不知五祖道甚么?悟笑而不答。师曰:当时须对众问,如今说亦何妨?悟曰:我问:有句无句,如藤倚树意旨如何?祖曰:描也描不成,画也画不就。又问树倒藤枯时如何?祖曰:相随来也!师当下释然。曰:我会也。悟遂举数肴讹因缘诘之,师酬对无滞。悟曰:始知我不汝欺。遂著临济正宗之记付。
《小满》
匆匆忽入夏,茵茵覆山廓
薰风烘麦气,萍水遗情多
密接晴云荡,稀疏草野和
饱暖思淫欲,流钓泛轻波
二十四节气中,有很多节气是成对的,小暑大暑、小雪大雪、小寒大寒。而小满就没有大满、对应的是芒种。因为我们中国人讲“满招损、谦受益”,小满、满而不损,人生不求太满、小满即是圆满
注 薰风:初夏时的东南风,《吕氏春秋·有屎》“东南曰薰风”。“薰风自南至、吹我池上林”《首夏南池独酌》唐·白居易
匆匆忽入夏,茵茵覆山廓
薰风烘麦气,萍水遗情多
密接晴云荡,稀疏草野和
饱暖思淫欲,流钓泛轻波
二十四节气中,有很多节气是成对的,小暑大暑、小雪大雪、小寒大寒。而小满就没有大满、对应的是芒种。因为我们中国人讲“满招损、谦受益”,小满、满而不损,人生不求太满、小满即是圆满
注 薰风:初夏时的东南风,《吕氏春秋·有屎》“东南曰薰风”。“薰风自南至、吹我池上林”《首夏南池独酌》唐·白居易
【“风凉话”由来】该词的源头,可追溯到唐宋。据《旧唐书》,唐文宗开成三年炎夏,文宗和他的词臣在未央宫吟诗消夏。文宗吟道:“人皆苦炎热,我爱夏日长。”柳公权应和:“熏风自南来,殿阁生微凉。”…宋代苏轼对他们的吟诵不以为然,为柳公权续诗道:“愿君均此施,清阴分四方。”人苦酷暑,你说风凉,故建议“清阴分四方”。今天所说的“风凉话”,就是从这里生发出来的。
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