#RE调香室##618# 夏日香水推荐 | 炎热季节，一款香水能让你拥有清爽

米利都学派：开场就是汁液淋漓的西瓜，清新的柠檬和水韵互相融合，伴随着荷花的香气，清澈宁静而不失韵味

竹林七贤：清新的青竹与酸爽的柠檬带来清凉的感觉，淡雅的白花香气，犹如白月光透过青竹林，微风穿越山谷的自如

维京时期：柠檬与西柚的酸甜清香伴随着荷花、铃兰与薰衣草，大气磅礴的感觉如同行驶在大海上，腥咸的海风夹杂着海藻的气息，潇洒而不羁

灵：海风的清透飘逸结合了栀子花的纯净，薄荷的冰冷又增加了一丝孤独感，西瓜搭配铃兰与雪松，如同灵魂般缥缈

一场茉莉心事：柑橘与甜橙轻声吟唱，小花茉莉悄然绽放，带着清幽的气息，害羞又甜蜜

忆江南：温柔的水生莲花，让人想起黛瓦粉墙，小桥流水的江南，前调是植物茎叶清淡笼罩着濛濛的水汽，荷花带着一份甜润，三分柔美

当繁华被按下暂停键，成功要付出不可承受的代价时，人生的意义在何处？
几千年前，古希腊米利都学派的泰勒士已经在论证等边三角形的两角相等，这些早慧的哲人，在希腊明媚的阳光下生活，为生活而思想，为思想而创造科学。先哲的智慧早已告诉我们，真正的信念并不是憧憬胜利，而是相信生活。所有重大的挑战，往往最能凸显生活的价值，真实生活的质朴纯粹，因其“普遍性”贯穿在整个人类文明发展的历程之中而生生不息。
真正推动人类进步的，从来不是野心家，而是那些值得信任的一代又一代的创造者。他们因责任而明白自己的渺小，他们因责任而深具同理心；他们因责任而去关注美好的事物，并让创造源源不断。是责任使人类代代相传，而不是其他，就如爱因斯坦所言：“外在的强制在某种意义上，只能减轻但不能消除个人的责任。……任何为唤醒和支持个体的道德责任感所做的努力，都是对全人类的重要贡献。”
未知与冲击让人措手不及，也激发了内在的精神力量，认知自我、不断探索、跟随智慧、从心向善。我们采用全新工作方式、我们探索新的商业模式、我们拓展新的生活社交方式，顽强的自我超越，就是生生不息的力量。我们开始约束自己，我们开始审视过去，我们来叩问内心，寻求回归之路。

相对主义就是以每一个个体作为世界的参照系和准则，世界是什么样的？那就要看它在你眼里如何呈现。因此，我们就不能再说“这个事情本来是什么样的”，而只能说“它对我是什么样的”，因为一切都是因人而异的。普罗泰戈拉感叹道：“问题是晦涩的，人生是短暂的。”甚至连神，我们也不清楚他们到底像什么东西。奥林匹斯山上的诸神固然只是道听途说，即使是克塞诺芬尼的那个唯一无二的神，也不过是无稽之谈。事实上，我们只知道我们对神一无所知。神是如此，存在和逻各斯也是如此。单一的存在和逻各斯已经分裂成无数的碎片，变成了我们每个人的知识和感觉，我们只能凭着自己的知识和感觉来认识世界，人是万物的尺度。
普罗泰戈拉表达了一种非常高明的思想，具有大彻大悟的特点。当哲学家们都在各执己见地争论着到底什么是万物的本原时，普罗泰戈拉却告诉人们，万物的本原就是你眼中所看到的那个东西，就是你思想中所推论的那个东西，简言之，万物的本原无非就是你自己的感觉、你自己的认识罢了。这就好像我们中国古代的那个寓言故事，一副盾，一面是金色的，另一面是银色的，站在两面的人激烈地争论着，有人说盾是金色的，有人说盾是银色的。只有那个卖盾的人心里明白，你站在什么立场上来看这面盾，它就是什么颜色的。而普罗泰戈拉就是这个卖盾的人，他堪称古希腊哲学中的后现代主义者。当大家都在就某个问题（本原问题）激烈地争论时，他却冷言冷语地告诉大家，这个问题本身就是有问题的。他把问题本身解构了，你们说他高明不高明？
普罗泰戈拉说的其实一点也不错，他只是客观地揭示了一个真实的情况，即每个哲学家都只能用自己的眼睛来看世界，只能用自己的头脑来思考世界。大家仔细想一想，在普罗泰戈拉以前的哲学家，有的说万物的本原是水，有的说万物的本原是火，有的说万物的本原是数，有的说万物的本原是存在，众说纷纭。这恰恰不是说明万物的本原因人而异，人是万物的尺度吗？被米利都学派当作存在的东西，在巴门尼德看来就是非存在，反之也是如此，这不正是说明存在与否的尺度在于各人吗？由此可见，“人是万物的尺度”这个观点把古希腊哲学孜孜以求的一元和客观本质彻底打碎了，使之变成了主观的多。每个人都有一个尺度，每个人用这个尺度所衡量的世界都是正确的。有多少个人，就有多少个逻各斯。于是，这种相对主义就导致了一种“一切皆真”的结论，即每个人从自己角度出发所认识的世界都是真实的。