【断崖式贫富观】

“贫而无谄”良知存，
“富而无骄”懂尊重。
“贫而乐道”致良知，
“富而好礼”积善德。
而今人穷“贫而谄”，
升官发财“富而骄”。
“贫谄富骄”不是人，
“富礼贫乐”人真善。
在《论语•学而》这一篇中，“贫而无谄”和“富而无骄”是子贡说的话，这个观点得到了老师孔子的充分肯定。“贫而乐道”和“富而好礼”是孔子对子贡的观点进行的充分说明，而且这十六个字不用解释一看就懂。就像宋代理学家朱熹的解释那样，贫穷时苦中作乐就忘记了自己的贫穷，富裕时知书达礼乐善好施就忘记了自己的富裕。“乐道”就是贫穷之人的一种“行仁积德致良知”的使命，“好礼”就是富裕之人的一种社会责任担当。正因为说是“断崖式贫富观”，就是说古今的世人对待贫富差距的态度区别太大，甚至是截然相反。子贡是中国历史上的儒商始祖，也是当时的天下首富，他提出了“贫无谄”和“富无骄”的精神，而在二十一世纪的今天，却变成了“贫而谄”和“富而骄”，这才是今天最大的悲哀。

（原创首发，有感而发）
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《孟子》告子尽心上

居移气养移体篇

孟子自范之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：“居移气，养移体，大哉居乎!夫非尽人之子与？ ”

孟子曰：“王子宫室、车马、衣服多与人同，而王子若彼者，其居使之然也； 况居天下之广居者乎？ 鲁君之宋，呼于垤泽之门。 守者曰：此非吾君也，何其声之似我君也？ 此无他，居相似也。”

参考译文:孟子从范邑来到齐国的国都，远远地看见齐王的儿子，长叹一声说：“环境改变人的气度，奉养改变人的体质，环境真是重要啊！他难道不是人的儿子吗？”

孟子又说：“王子的住所、车马和衣服，和常人没有什么区别，为什么王子却是那样呢？就是因为他所处的环境改变了他，何况住在仁爱这样天下最广大的居室里的人呢！鲁君到宋国去，在宋国的东南城门下呼喊。 守门人说：这不是我的君王啊！为什么他的声音却很像我的君王呢？这个没有什么奇怪的，只是环境相似罢了。”

读后感:王子长期居住在宫殿，礼节言语都要符合王子的身份，久而久之，他的气质和素质就会发生变化，且是由内而外的，让人一眼就可以看得出来。

孟子由王子的地位与修养，想到居住于天下最广阔居所中的仁人志士，又何尝不是如此呢。

读了多少书，一张口就知道了。所谓，“腹有诗书气自华”，说的就是这个道理。心中有仁义的人，能够不卑不亢，谦虚谨慎，敏而好学，贫而乐道，富而好礼，这就是“居、养”使然。

人生在世，既要养气，也要养体，这样才能使得自己不同于别人，在人群里一眼就被别人识别出来。高贵优雅，永远都是一种动人的姿态，需要我们潜心修行才能做到。

努力吧！同志们。为了一个好的“修养”。[笑cry]

人的天命已定，但能好好把握“运”
就可以顺利过好这一生。

什么是运？
如果命比作是车的话，运就是路；
如果把命比较是舟的话，运就是水。

按照命理学的说法，
不同的命在后天交运的情况下各不相同，
所谓“十年一大运，五年一小运”，
每年还有流年运程知运
可以让我们的人生更加淡定从容，
你不必在运衰的时候伤心颓废，
也不应在运好的时候骄逸忘形，
孔子说：贫而乐道，富而好礼。
这才是人生的至高境界。