何为返观内照 ？

“返”就是像来时一样，又称“如来”，即回到来时之地，回到我们本来的样子。本来之地唯本源，又称“天”，本来的样子即“（真）人”，人天本一处，天人共为一，即本来就“天人合一”。“观”字为又见，为何是又见？“返”回如来，如来即初心，回归如来必是又见初心。返、观于何处？就是“内”。看看“内”字：一扇开放的、具有方向的“门”：告诉、引领“人”本在处，我们从那里来，终归要回到那里，因为那是“人”本在处。真人原本所在即为本、为源，本者自正，源者自清，故曰：正本清源。何为照？水净极则形象明，心净极则智慧生，故如明镜可以“照”见一切真，因为那里是光明（日），是感召（召），是大光明的本源。

所以，返观内照就是破开红尘人心的迷雾、拨开繁杂，“我”心回归光明，即“我”累世的自我意识及一切因缘“随我归如来”，带领一切人心的情绪、感受、认知、评判和执着的意识回归于本“心”，回归于正本清源，当下即见真我如来本性，原来我们本来就在这里，本心一直在，从来未离开。

返观内照，正本清源，心到即到，心轮处大放光明，百脉皆通，提升能量频率，身心灵合一，本源“心之力”超越物质，人心意识溶于本源，照亮天地宇宙，无处不在，我心即宇宙，宇宙即我心，天地与我并生，万物与我为一。

云禅.慧明 https://t.cn/RyhNbVU

#人大社书摘# 与人之间最大的隔阂在于每个人的心里都有一把尺子，每时每刻都在量别人或被别人量。这把尺子是你的成心、成见、标准或价值观，每一次量与被量都是一次伤害，或徒增烦恼。最可怕的是我们每时每刻也在量自己，害怕自己不符合社会的标准，家庭的标准，班级的标准，乃至一个小小的微信群的标准，怕被踢出，怕被孤立，怕自己内心的声音。

我们在朋友圈里打造人设，在与人交往时如鱼得水，求生欲极强，内心极为脆弱。自由的背后是迷茫，忙碌的背后是惶恐，因为，尺子是会变的，你无论如何做，都迎合不了别人的尺子，也达不到自己的尺子的高度，这就是庄子说的：“以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。”（《秋水》）别人的尺子你决定不了，自己的尺子永不满足。只有“以道观之”，才能发现“物无贵贱”（《秋水》），从而生活在一个“天地与我并生，而万物与我为一”（《齐物论》）的自然均等的齐物世界，一个逍遥的精神世界。

——《放下心中的尺子》

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中国古代玉器之美，美在获得精神自由的美。不仅从玉自然属性中去寻找美，而又从人与自然、生命与宇宙的精神联系上去寻找美，把人生和自然本性联系起来，把玉之美看做一种人和宇宙合一的精神境界，“知天乐者， 其生也天行…”(《庄子·田子方》），玉——天乐，目的是把人的精神融入到宇宙的“浑一”的自然中，表现“独与天地精神往来”的精神境界，以玉作为精神载体文化思想来企求和希冀绝对自由为人生目标，进而追求“天地与我并生，而万物与我为一”的境地。即由精神的绝对自由而获得庇护感、敬畏感、愉悦感、审美感。使人生有所归宿，以天道、地道、人道的淳朴自然作为精神自由的境界。

收藏是个人学识、才情和修养的显现。品格高尚、学识渊博、阅历丰富，是艺术品收藏的条件，但是，并不是所有具备了这些条件的人，都可以成为艺术品收藏家，从事古代艺术品收藏，还必须有“还原思维”，对历史的感知，对艺术的感悟，才能“化书卷见闻作吾性灵”（钱钟书《管锥编》），并把文化思想和收藏实践两者炼铸成“魂”“体”相融方能成为真正意义上的古代艺术品收藏家。
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