密室逃脱9通关，简直了，这才是满地图跑，以前的最少也会在周边，这个是直接从头跑到尾，从东跑到西，这个线索的答案在很远很远的另一边，等你早就已经忘记了这个线索后，又满地图地点，死活想不起来还有这里没解，地图也是大的完全记不住，东一脚西一脚的，玩的很烦，而且可能是带科幻的元素，有些线索真的很离谱，钥匙都不像钥匙样，而且在放置栏里是一个色，在画面里又是一个色，这谁能猜到？p2这明显是个花纹，结果要放个陀螺上去转[费解]还有很多很多令人摸不着头脑的操作，而且那个提示做的那么大，地图做的那么小，很容易误触，明明是最需要地图。动画时间也很长，等他起个螺丝都得一会……还有就是小游戏的游戏介绍也太短了吧，有时压根就不能理解什么意思，转圈那个也玩过很多次了，有时候是直接转动转盘，有时候又要按按钮才能转动，无语

p3这个树也太搞笑了

p4这游戏压根就没玩懂，但还是过关了

⓿❷.❷❶ ❺❾

本周计划

1、（工作）找回工作状态，保证5篇稿子
2、（生活）9点起床5天
3、（运动）八段锦5天
4、（运动）健身8天
5、（成长）写小说半小时5天

今日进度
 
处理随手拍琐事（2.5H）
周复盘（1H）
健身（1H）
手帐拼贴（1H）
发膜+洗头（1H）

未完成及处理
 
完成一篇稿子（客观原因，实在找不到题）

反思日记

1、时间轴
10:40到单位，无所事事地找题，但是找不到，12点吃饭，12:30开会，1点开始做事情，做到3点。
跟朋友聊天+写复盘+玩手机，没注意居然6点了，吃饭到6:30，乘车到健身房，7:10开始，8:10结束，因为来大姨妈，身体太差了，浑身无力，主要是被拉伸了半小时。
教练手法不专业，以至于我很怀念之前的按摩技师，想抽空再去按摩哈哈哈哈哈哈。
找快递好一会，9点到家，sb领导居然让我帮她写报告，先不说给不给钱的事，我压根不会写，会写不就合该我去当领导了吗？
我就借口跟朋友在外面，手边没电脑，她不死心，非让我写，我就直说我写不了，时间也来不及，她就没回我了。
烦死了，哪怕你给我个我能干的活，也不至于这样，真是绝了。
由此我觉得，打铁还需自身硬。
虽然把她撅回去了，但是我心里有点不得劲，害怕她记仇给我使绊子。
当然，大事上，她也不能对我怎么样，但是小事上恶心我，也烦人。于是乎，我觉得我还是得努努力，提升自己的工作能力，这样我就不怕她了。她爱咋作妖，都不会影响我赚钱，这个是最重要的。
完事，心神不宁地扣手机到10点，眼睛疼，听书微微睡了会觉到10:40，做发膜+洗头到11:15，一边看视频学，一边拼贴到12:30。

2、改进/想法
1）世界上唯一不变的是变化。
我感觉我特别怯懦，每次我发现外界事情有变化的时候，我就特别想换一个环境，以此逃避这个变化，但是我想了想，世界上唯一不变的就是变化，而且我的那么多同事都在这里待了这么久，说明不管ld说得花里胡哨，环境会怎么变化，我们还是能做下去的。实在不行，我就投奔段老师，换条线，做别的。

2）要想站着、硬气地赚钱，就要对自己高要求，不断提升工作能力。同时，一方面要开源节流，攒足够的fuck money；另一方面，我得搞点长期性的副业，让自己不会被这份工作拿捏住，只能靠这份工作过活。所以，写小说真的得开动起来了。

刚看了典籍里磊那个片段，多少有点尴尬，愣是要把老子和孔子的关系一通乱解释，从文本到场景、人物关系、儒道思想里一点也没看出来到底哪里尊重典籍了，但凡看了点《史记》和《庄子》的人都不能这么着把前言后语乱混在一起吧

害，无语，也不能说完全错吧，只能说真真假假掺了不少，这倒是符合了主流观点对俩人关系的期待和俩人形象的刻板印象，但这俩人真正的际遇根本不是这么的相得益彰啊，好歹也尊重一下“典籍”啊

先说人物形象的塑造上，根据对白里磊提到的“巷党”一事（记载在《礼记》里孔子自述的跟老子最早有记载的一次相会，当时孔丘多少有点像老子的随从一样，后面隔了十多年老子认不出来倒还算合理吧）这次必定不是第一次会面，那就只可能是基于《史记》或《庄子·外篇》里记载的“孔子适周”或“孔子行年五十有一而不闻道，乃南之沛见老聃”了。这就出现了一个台词当中的“洛邑”如何解释，按《史记》当中算，孔丘见老聃这次是因为路过周地顺路去拜访，那确实洛邑合理一些，毕竟《庄子》那里面写了明确的宋国，这样地点多少说不过去了。

所以按照已知的“巷党”和“洛邑”来看，那我就当整个故事基于司马迁《老子韩非子列传》的第二次会面来改了。可如果设定成第二次，整个对话从头到尾的人物关系、氛围和对谈内容又完全前言不搭后语‍♀️

首先光是人物年龄就对不上，要按第二次会面来算，俩人都不到所谓黄发老者的形象，孔丘那个时候大概三十多岁，正当壮年，干嘛要给磊做成这种仿佛孔庙里走出来的祖师爷形象啊？？？这是不是太刻板印象了。

其次，孔丘和老聃的几次会面谈的东西完全都不一样，可以说大家认为老聃对孔丘影响很大也是因为每一次他俩的对谈都几乎影响了孔丘下一个阶段的研究方向。《礼记·曾子》里孔子年轻时候初见老子聊的是具体的周礼，而司马迁记下来的“孔子适周”的故事里根本就是孔丘对老聃的单方面仰慕和老聃作为一个长辈训诫年轻人的不对等关系，俩人聊得也绝不可能是什么治国、天下之道、上善若水这一类的话题呀。这一次对谈的具体内容司马迁就写了一句“将问礼于老子”。但这个“礼”无论指的是什么也绝不应该是直接聊这种俩人明显各有想法又很难共识的大问题。

再说说人物关系的展现，如果按照《史记》当中第二次的会面记载来看，司马迁春秋笔法明显对孔丘是贬义多一些。当时三十出头的孔丘已经把儒家思想发展的小有名气了，根据司马迁写老聃的反应能想象一些孔丘当时的心高气傲，他刚来拜访，劈头盖脸就被老聃骂了一顿，说他这种骄淫姿态对他自己的发展不好（“去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身”），哪咋可能是这种恭恭敬敬请教一步三鞠躬，和和气气聊家常的态度啊？

至于聊的什么“治国”“天下之道”里展现出的对儒道两家思想的误解那可太深了，尤其是道家的。虽说《庄子·外篇》是非庄子的道家弟子续写的，那从道家的立场里就能看出，道家对于儒家这种有些矫揉造作的思想态度一直都是不屑的，落笔写孔丘和老聃对谈“仁义”时，已经表明了那个时候俩人态度上的分道扬镳，道家宣传自然感受的道，而儒家讲究克己复礼，多少有些不欢而散，还是老聃又喷说乱莫大焉，嫌弃孔子巧言冷色（“夫仁义憯然，乃愤吾心，乱莫大焉。吾子使天下无失其朴，吾子亦放风而动，总德而立矣！”）。

每一次俩人的会面，基本都是老聃作为智慧长者，只在有限的范围内随意提点一下后辈的心态跟孔丘对上几句，而孔丘则是一而再再而三地对他充满了单向的崇拜。第一次见了之后孔子在自述里三次转述“吾闻诸老聃曰”，第二次见了之后司马迁更是写孔丘直接把老子当成了龙（“至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”），后面几回《庄子外篇》更是借孔子之口把自家祖师爷吹的更过，最后干脆写孔子研读了《易》然后懂了“道家”的学问并被老子认可了（这夺笋啊，把人儒家的祖师爷直接思想上收编了可还行）

所以怎么演也不应该是这个演法，这明显编剧做的功课不够啊[哼]

最后再提一句那个“上善若水”吧，只能说综艺不愧是综艺，不想着怎么把道德经里的七千箴言认真诠释一下，直接选了大众最熟悉的，最不需要研究的，甚至都没有展开就一笔带过的“上善若水”当做什么教诲，这也无可厚非，只能说是偷懒吧。不过说真的，我要是孔丘，来聊半天只聊出这么一句上善若水，问还不解释，翻译得自己来猜着翻译，那我都能直接拍桌子走人，这还有啥崇拜的啊？

反正就混搭地我看着真·全身难受。就这种自国家宝藏之后大家争相搞的文化演绎类节目为什么不火，心里这不就有数了吗[摊手]人国宝好歹是卡着事实卡着考古发现卡着文献做，这种一边写着我要用“典籍”的内容表现，一边又完全不认真研读材料，这得误导多少人。你但凡搜一下百度都能搜出来我写的这一堆，这么难吗。

哎，我也不知道我为啥一定要掰扯这么多……其实在wb写这种东西也没什么人看，可能我就是写论文写烦了，找点我熟悉的东西随便聊聊吧。#闲言碎玉#