《悟》 《靜思語》
家庭：有爱了，就是港湾；不爱了，就是牢笼。 金钱：花费了，才有价值；存着了，就是数字；人生：用心了，才是生活；不用心，就是活着； 时间：珍惜了，就是黄金；虚度了，就是流水；书本：掌握了，就是知识；没学了，就是废纸；理想：努力了，才叫梦想；放弃了，就是妄想；机会：抓住了，就是机遇；错失了，就是机会；别为过去的人刻骨铭心，别为曾经的事脉脉含情；曾经的，都似云烟；过去的，都似雾雨；再好，都是过去；再美，都是曾经；挣干净钱，过安稳日，睡踏实觉，是人一辈子最大的福气! 家，是父亲的希望；家，是母亲的梦想；家，是爱人的城堡；家，是儿女的天堂！家，延续人类爱的生命！家，是有缘才能相聚的地方！家，面向着它走，越走越近；家，背向着它走，越来越远！贫也是家，富也是家，贫不嫌家，富不弃家；远也是家，近也是家，远不忘家，近不离家！ 走过千山万水，还是小家最美，经过姹紫嫣红，还是淡然长久，越过繁华喧闹，还是平淡最好，唯有经历，才能懂得。
家庭：有爱了，就是港湾；不爱了，就是牢笼。 金钱：花费了，才有价值；存着了，就是数字；人生：用心了，才是生活；不用心，就是活着； 时间：珍惜了，就是黄金；虚度了，就是流水；书本：掌握了，就是知识；没学了，就是废纸；理想：努力了，才叫梦想；放弃了，就是妄想；机会：抓住了，就是机遇；错失了，就是机会；别为过去的人刻骨铭心，别为曾经的事脉脉含情；曾经的，都似云烟；过去的，都似雾雨；再好，都是过去；再美，都是曾经；挣干净钱，过安稳日，睡踏实觉，是人一辈子最大的福气! 家，是父亲的希望；家，是母亲的梦想；家，是爱人的城堡；家，是儿女的天堂！家，延续人类爱的生命！家，是有缘才能相聚的地方！家，面向着它走，越走越近；家，背向着它走，越来越远！贫也是家，富也是家，贫不嫌家，富不弃家；远也是家，近也是家，远不忘家，近不离家！ 走过千山万水，还是小家最美，经过姹紫嫣红，还是淡然长久，越过繁华喧闹，还是平淡最好，唯有经历，才能懂得。
《悟》《靜思語》
万物静观皆自得，人生宁静方致远：
自古以来的贤圣之人，多是大气之人，越是遇到惊天动地之事，越能心静如水，沉着应对。静气是一种应急的态度。重大事件发生时，不紧张慌乱，自乱阵脚，而是情急智生或从容应对。在生活中，有许多人总是为别人的评价而生活，在被动中死要面子活受罪。而有的人则不然，走自己选择的路，这样的人则最能成功。″宠辱不惊，看亭前花开花落。去留无意，望天上云卷云舒″。这就是一种处世态度所产生的人生境界，在失意和迷茫时细细品味，会豁然开朗的。宁静才能致远，平心才能静气，静气才能干事，干事才能成事。胸怀静气才能保持清醒头脑，深谋远虑，鉴天地之精微，察万物之规律；真正淡泊名利，心态平衡，不为进退滋扰，宠辱泰然不惊；志存高远，心忧天下，不为成绩骄傲，不为挫折沮丧；明白事理，可以知荣明辱，可以心无旁骛；不计名利，追求卓越，高不孤方自赏，低不自抱自弃； 遇事时从容不迫，举重若轻；不骄不躁、不卑不亢、不偏不倚，杂气自去，静气自来。葛亮言：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，须静也；才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。”在当今，激烈的竞争，快节奏的生活，纷繁复杂的社会现象、强烈追求物质生活的欲望给人们增加了无形的压力。使一些人的心态浮躁得宛若汤煮，身上或多或少充斥着俗气、躁气。心烦意乱者有之，神不守舍者有之，着急上火者有之……归根结底就是缺少此静气。凡大事面前有静气者，反映出他修炼道行的深邃，大事且能以静制动，小事更是拿得起放得下。"静气"说起来容易,做起来难，人非草木，孰能无情？每个人都有喜怒哀乐爱恶憎，在一定的环境中某种情绪总是要表露出来的，这是人的秉性。静气源于定力，道家强调修心，心定、身定、都强调的是定力。《大学》教以：“定后而能静，静后而能安，安后而能虑，虑而后能得”。
"静气"需要修养，需要自己去历练和积累，它不是与生俱来的,是每个人后天成长的产物。所以，境界有高有低。浮躁的社会，心静者胜出。万物静观皆自得，人生宁静方致远。
万物静观皆自得，人生宁静方致远：
自古以来的贤圣之人，多是大气之人，越是遇到惊天动地之事，越能心静如水，沉着应对。静气是一种应急的态度。重大事件发生时，不紧张慌乱，自乱阵脚，而是情急智生或从容应对。在生活中，有许多人总是为别人的评价而生活，在被动中死要面子活受罪。而有的人则不然，走自己选择的路，这样的人则最能成功。″宠辱不惊，看亭前花开花落。去留无意，望天上云卷云舒″。这就是一种处世态度所产生的人生境界，在失意和迷茫时细细品味，会豁然开朗的。宁静才能致远，平心才能静气，静气才能干事，干事才能成事。胸怀静气才能保持清醒头脑，深谋远虑，鉴天地之精微，察万物之规律；真正淡泊名利，心态平衡，不为进退滋扰，宠辱泰然不惊；志存高远，心忧天下，不为成绩骄傲，不为挫折沮丧；明白事理，可以知荣明辱，可以心无旁骛；不计名利，追求卓越，高不孤方自赏，低不自抱自弃； 遇事时从容不迫，举重若轻；不骄不躁、不卑不亢、不偏不倚，杂气自去，静气自来。葛亮言：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，须静也；才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。”在当今，激烈的竞争，快节奏的生活，纷繁复杂的社会现象、强烈追求物质生活的欲望给人们增加了无形的压力。使一些人的心态浮躁得宛若汤煮，身上或多或少充斥着俗气、躁气。心烦意乱者有之，神不守舍者有之，着急上火者有之……归根结底就是缺少此静气。凡大事面前有静气者，反映出他修炼道行的深邃，大事且能以静制动，小事更是拿得起放得下。"静气"说起来容易,做起来难，人非草木，孰能无情？每个人都有喜怒哀乐爱恶憎，在一定的环境中某种情绪总是要表露出来的，这是人的秉性。静气源于定力，道家强调修心，心定、身定、都强调的是定力。《大学》教以：“定后而能静，静后而能安，安后而能虑，虑而后能得”。
"静气"需要修养，需要自己去历练和积累，它不是与生俱来的,是每个人后天成长的产物。所以，境界有高有低。浮躁的社会，心静者胜出。万物静观皆自得，人生宁静方致远。
《悟》《靜思語》
《性格决定面相，心灵美相貌就美》：相由心生，美貌也是一种福报。任何福报都有其必然的成因，就像财富来自施舍，尊贵来自谦恭一样，美丽的容颜来自柔和善良的性情。人到中年以后，就显现出性格影响所致的面相了。宽厚的人多半一脸福相，性情柔和的人面相柔和美丽。性格格外粗暴的人，总是一脸的凶相；许多品行不太好的人，往往一脸的刻薄相。实际上，不是生就的相貌，而是长期的心与行为的修炼在脸上的投影，这些相貌也在预示着其未来的命运。相术也就是一种经验积累，相由心生，由脸观心，由心知未来。那么，幼年与少年、青年时期相貌的成因是什么？相貌特征与父母的遗传因素有关，脸型身材与禀受的先天之气有关。所以说，人到中年以后，要对自己的脸负责任。
慈悲心也是一个特别重要的因素。比较有爱心的人，往往从内而外散发出一种过人的光华，让人越看越顺眼，越来越喜欢与其接触。而过于自私、狡猾、计较的人是很不耐看的，甚至丑陋。即使侥幸生得姣好的容貌，也会在脸上逐渐显现出一些不招人喜欢的地方，比如面无和气，仅是“第一眼顺眼”，稍多接触就毫无吸引力了。请相信，相貌是能逐步改变的，尤其美好的相貌会由内而外散发出一种吸引力，让见者不知不觉心生倾慕。很多时候，美丽与否是从看到的人心里生出来的，“情人眼里出西施”就是这个道理。所以，若要相貌美，先要心灵美！
《性格决定面相，心灵美相貌就美》：相由心生，美貌也是一种福报。任何福报都有其必然的成因，就像财富来自施舍，尊贵来自谦恭一样，美丽的容颜来自柔和善良的性情。人到中年以后，就显现出性格影响所致的面相了。宽厚的人多半一脸福相，性情柔和的人面相柔和美丽。性格格外粗暴的人，总是一脸的凶相；许多品行不太好的人，往往一脸的刻薄相。实际上，不是生就的相貌，而是长期的心与行为的修炼在脸上的投影，这些相貌也在预示着其未来的命运。相术也就是一种经验积累，相由心生，由脸观心，由心知未来。那么，幼年与少年、青年时期相貌的成因是什么？相貌特征与父母的遗传因素有关，脸型身材与禀受的先天之气有关。所以说，人到中年以后，要对自己的脸负责任。
慈悲心也是一个特别重要的因素。比较有爱心的人，往往从内而外散发出一种过人的光华，让人越看越顺眼，越来越喜欢与其接触。而过于自私、狡猾、计较的人是很不耐看的，甚至丑陋。即使侥幸生得姣好的容貌，也会在脸上逐渐显现出一些不招人喜欢的地方，比如面无和气，仅是“第一眼顺眼”，稍多接触就毫无吸引力了。请相信，相貌是能逐步改变的，尤其美好的相貌会由内而外散发出一种吸引力，让见者不知不觉心生倾慕。很多时候，美丽与否是从看到的人心里生出来的，“情人眼里出西施”就是这个道理。所以，若要相貌美，先要心灵美！
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