子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子
1，《易•系辞》有云：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”在华夏童年时代，先民就以衣冠匡正自己，“垂衣裳”而教化世人，衣冠整而礼仪齐，从蛮洪荒原一步步走入郁郁人文的世界；“取诸乾坤”，先民对天地的理解行之于衣冠，人为天地所化育，衣冠亦取法于天地，这是华夏衣冠数千年的演变要义。
中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。对华夏的解释或有不同，然而礼仪之大和服章之美却与华夏民族的特性密不可分，它构成了中华民族的基本特点，使中国古来就有“衣冠之国”、“礼仪之邦”的美誉。从周秦汉魏到隋唐宋明，汉服款式虽蔚为大观，基本结构却万变不离其宗，衣冠服制的一脉相承正是中华文化绵延不绝的明证。
2，汉服采用平面构成方式，运用简洁的几何形作为服饰廓形。平面裁剪，形制宽大，使穿着者无压迫束缚感，形成人与服装之间的舒适空间，体现了中国传统理念崇尚宽博大气、含蓄自然的审美模式和虚实相生、有无合一的理念。
汉服平面裁剪中的一大特点便是运用完整的面料裁剪方式。礼法自然，最大限度减少对面料的浪费和破坏，尽可能保持面料的完整性，传承了中国戒奢以俭的传统观念，“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。俭以养德，礼法自然的中国传统观念在汉服的平面结构中得到延续。
3，
中国古代对自然的崇拜，构建起阴阳五行思想。“五行”理论渗透在天文、地理、社会等人类活动中，形成中华民族特有的思维模式，是中国古老哲学体系的典型代表。阴阳五行思想引发对天、地、神、人、器等各类物质的对应，产生了“五行色”，简称“五色”：青对应木，代表东方；赤对应火，代表南方；黄色对应土，是大地的标志；白色对应金，代表西方；黑色对应水，代表北方。
汉服的色彩与自然变化相协调，早在西汉时期，帝王顺应四季而采用四季之色，形成“四时衣”，到了东汉，师法五行思想，改为“五时”，对应五行的五色，既春青、夏赤、季夏黄、秋白、冬黑，汉服遵循五行五色体系一直延用到清代。体现了中华民族顺应天道，师法自然，以达到“天工”与“人工”浑然一体的境界。
4，古代中国人普遍认为，天是圆的，而地是方的。汉服的袖子皆为圆袖，意为天道圆润。汉服领子的特征则是“交领右衽”，就是衣襟向右掩，深衣的衣领交叉呈字母y形，所形成的矩形直角，则意为地道方正。
《孟子•离娄上》云：“不以规矩，不能成方圆。”古人赋予了汉服天圆地方的含义，就是要让每一位穿上汉服的人，都能时刻牢记，做人需得规矩。上至治理国家，下到为人处世，皆需尊重他人，约束自己，这是古人在每天所穿着的衣服中，对自己的一种鞭策。
5，
古时的汉服没有扣子，多采用绳带固定衣身。汉服的绳带兼顾了固定和装饰的作用，从而使汉服更加美观。
汉服的绳带系出了中华民族的“中和之美”，“中和”一直是中国传统的理想追求。“中和”要求各要素之间和谐统一，其意蕴刚柔兼备，力度适中，各因素协调统一，具有含蓄、典雅、静穆的特性。汉服的系带采用与衣片相同的面料制作而成，在固定衣身的同时，使服装整体统一而富有变化，完美地诠释出“中和”的意韵。
6，汉服在结构方式上以“上衣下裳”为原则。上衣下裳，即衣服分为上下两部分，这是汉服最古老且始终贯彻的服制。我们经常见到的那种看似上下连在一起而达到“被体深遂”的“深衣”，其实也是分为上下两片拼接而成。
汉服的上衣下裳效法天地与阴阳。古人认为，上天下地、上阳下阴、衣尊裳卑，因此作为天尊地卑，君尊臣卑的社会秩序的象征，上衣下裳的服装组合，成为天道和人道的完美结合。例如 “深衣“分为上下两片，代表着天与地，阴与阳，拼接在一件衣服之上，则意味着天地相合与阴阳相接。
衣服的上片由四块布拼接而成，意味着一年之四季，其下摆则由十二块布拼接而成，代表着一年的十二个月。
7，
汉服上衣在其衣裳背部的正中间，有一条贯穿首尾的缝合的线，叫做“中缝”。并且，当你穿上汉服站直时，中缝与地面垂直，古人谓之为正直。
刚正不阿，为人正直，是古人对君子的基本要求。衣服上的这条中线时刻的提醒着，应当抬头挺胸，做一个堂堂正正的人。而下垂直至脚踝的衣带，亦代表着正直之道。
孔子曾感叹：“微管仲，吾其披发左衽矣。”古人对于衣冠的重视，甚至于上升到民族与文化认同的高度。
汉服，贯穿了中华民族的历史长河，承载了深厚的文化积淀和历史底蕴，演绎着中华传统的审美意蕴和中国古代的传统美学思想。作为民族精神的象征，汉服对华夏文明的传承有着极为重大的意义。(转) https://t.cn/RD4C3n3
1，《易•系辞》有云：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”在华夏童年时代，先民就以衣冠匡正自己，“垂衣裳”而教化世人，衣冠整而礼仪齐，从蛮洪荒原一步步走入郁郁人文的世界；“取诸乾坤”，先民对天地的理解行之于衣冠，人为天地所化育，衣冠亦取法于天地，这是华夏衣冠数千年的演变要义。
中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。对华夏的解释或有不同，然而礼仪之大和服章之美却与华夏民族的特性密不可分，它构成了中华民族的基本特点，使中国古来就有“衣冠之国”、“礼仪之邦”的美誉。从周秦汉魏到隋唐宋明，汉服款式虽蔚为大观，基本结构却万变不离其宗，衣冠服制的一脉相承正是中华文化绵延不绝的明证。
2，汉服采用平面构成方式，运用简洁的几何形作为服饰廓形。平面裁剪，形制宽大，使穿着者无压迫束缚感，形成人与服装之间的舒适空间，体现了中国传统理念崇尚宽博大气、含蓄自然的审美模式和虚实相生、有无合一的理念。
汉服平面裁剪中的一大特点便是运用完整的面料裁剪方式。礼法自然，最大限度减少对面料的浪费和破坏，尽可能保持面料的完整性，传承了中国戒奢以俭的传统观念，“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。俭以养德，礼法自然的中国传统观念在汉服的平面结构中得到延续。
3，
中国古代对自然的崇拜，构建起阴阳五行思想。“五行”理论渗透在天文、地理、社会等人类活动中，形成中华民族特有的思维模式，是中国古老哲学体系的典型代表。阴阳五行思想引发对天、地、神、人、器等各类物质的对应，产生了“五行色”，简称“五色”：青对应木，代表东方；赤对应火，代表南方；黄色对应土，是大地的标志；白色对应金，代表西方；黑色对应水，代表北方。
汉服的色彩与自然变化相协调，早在西汉时期，帝王顺应四季而采用四季之色，形成“四时衣”，到了东汉，师法五行思想，改为“五时”，对应五行的五色，既春青、夏赤、季夏黄、秋白、冬黑，汉服遵循五行五色体系一直延用到清代。体现了中华民族顺应天道，师法自然，以达到“天工”与“人工”浑然一体的境界。
4，古代中国人普遍认为，天是圆的，而地是方的。汉服的袖子皆为圆袖，意为天道圆润。汉服领子的特征则是“交领右衽”，就是衣襟向右掩，深衣的衣领交叉呈字母y形，所形成的矩形直角，则意为地道方正。
《孟子•离娄上》云：“不以规矩，不能成方圆。”古人赋予了汉服天圆地方的含义，就是要让每一位穿上汉服的人，都能时刻牢记，做人需得规矩。上至治理国家，下到为人处世，皆需尊重他人，约束自己，这是古人在每天所穿着的衣服中，对自己的一种鞭策。
5，
古时的汉服没有扣子，多采用绳带固定衣身。汉服的绳带兼顾了固定和装饰的作用，从而使汉服更加美观。
汉服的绳带系出了中华民族的“中和之美”，“中和”一直是中国传统的理想追求。“中和”要求各要素之间和谐统一，其意蕴刚柔兼备，力度适中，各因素协调统一，具有含蓄、典雅、静穆的特性。汉服的系带采用与衣片相同的面料制作而成，在固定衣身的同时，使服装整体统一而富有变化，完美地诠释出“中和”的意韵。
6，汉服在结构方式上以“上衣下裳”为原则。上衣下裳，即衣服分为上下两部分，这是汉服最古老且始终贯彻的服制。我们经常见到的那种看似上下连在一起而达到“被体深遂”的“深衣”，其实也是分为上下两片拼接而成。
汉服的上衣下裳效法天地与阴阳。古人认为，上天下地、上阳下阴、衣尊裳卑，因此作为天尊地卑，君尊臣卑的社会秩序的象征，上衣下裳的服装组合，成为天道和人道的完美结合。例如 “深衣“分为上下两片，代表着天与地，阴与阳，拼接在一件衣服之上，则意味着天地相合与阴阳相接。
衣服的上片由四块布拼接而成，意味着一年之四季，其下摆则由十二块布拼接而成，代表着一年的十二个月。
7，
汉服上衣在其衣裳背部的正中间，有一条贯穿首尾的缝合的线，叫做“中缝”。并且，当你穿上汉服站直时，中缝与地面垂直，古人谓之为正直。
刚正不阿，为人正直，是古人对君子的基本要求。衣服上的这条中线时刻的提醒着，应当抬头挺胸，做一个堂堂正正的人。而下垂直至脚踝的衣带，亦代表着正直之道。
孔子曾感叹：“微管仲，吾其披发左衽矣。”古人对于衣冠的重视，甚至于上升到民族与文化认同的高度。
汉服，贯穿了中华民族的历史长河，承载了深厚的文化积淀和历史底蕴，演绎着中华传统的审美意蕴和中国古代的传统美学思想。作为民族精神的象征，汉服对华夏文明的传承有着极为重大的意义。(转) https://t.cn/RD4C3n3
世间有多少好朋友，年龄相仿，志趣相投，原本可以一辈子莫逆相交，可谁会料到旦夕惊变，从此以后，只能眼睁睁地看着天涯路远
其实，我们现在的人际圈子也是这样，谁都没有错，都是为了生活，有幸为朋友时，真心就好。不得已分开时，各自安好
长这么大，所经历的事大多是好坏参半，没有什么值得得意的，也没有什么值得去怨恨的。毕竟，那个你认为重要的人曾陪你走过一段路，度过一段重要的人生
人与人之间的交往，合是因为三观，分也是因为三观。但三观只是其中的一个原因，彼此都在不同的环境里成长，三观随之变化也有情可原
木心曾说：童年的朋友，如同童年的衣裳，长大后，不是不愿意穿，是无可奈何了
成年人的友谊本来就是阶段性，有得有失才是正常的人生，圈子虽小，朋友二三，聊得来，舒舒服服，已经是最好的状态
……
喜乐顺遂
其实，我们现在的人际圈子也是这样，谁都没有错，都是为了生活，有幸为朋友时，真心就好。不得已分开时，各自安好
长这么大，所经历的事大多是好坏参半，没有什么值得得意的，也没有什么值得去怨恨的。毕竟，那个你认为重要的人曾陪你走过一段路，度过一段重要的人生
人与人之间的交往，合是因为三观，分也是因为三观。但三观只是其中的一个原因，彼此都在不同的环境里成长，三观随之变化也有情可原
木心曾说：童年的朋友，如同童年的衣裳，长大后，不是不愿意穿，是无可奈何了
成年人的友谊本来就是阶段性，有得有失才是正常的人生，圈子虽小，朋友二三，聊得来，舒舒服服，已经是最好的状态
……
喜乐顺遂
朋友
你是否发现树上的绿叶已经变得枯黄且稀疏
是否抬头看见的太阳不再刺眼而是温和的
是否身旁走过的行人也开始穿上了厚衣裳
或许某一刻，当冷风吹来的刹那
“这是冬天来了吗？”
立冬，十月节。水始冰。地始冻。
己亥年（猪年）十月十二，立冬。
冬，终也，万物收藏也。
立冬养生口诀送给您：多喝水，出点汗，早点睡，护点脚，防点病，进点补。
科利电气
科利智能
电伴伴
科利公司在此恭祝大家幸福安康。立冬快乐！
你是否发现树上的绿叶已经变得枯黄且稀疏
是否抬头看见的太阳不再刺眼而是温和的
是否身旁走过的行人也开始穿上了厚衣裳
或许某一刻，当冷风吹来的刹那
“这是冬天来了吗？”
立冬，十月节。水始冰。地始冻。
己亥年（猪年）十月十二，立冬。
冬，终也，万物收藏也。
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