前几天我呼吁要继承发扬传统儒释道精神来抵御外邪，增强民族凝聚力，很多人不以为然，甚至对我这个和尚弘扬儒家思想嗤之以鼻。为什么这些人会有这种看法呢？个人认为一是这些人心中有坚固而狭隘的佛教中心主义，不懂得佛教内学、经世之学、现代物理学、自然社科等学问对整个人类社会的发展是有互补互助和促进作用的。而若论佛教内部传承和解脱而言，当然只要有佛学那就可以了，但对整个国家的发展来说，这就不得不重视其他专业领域里的学问。（有人会说，佛教里也有世间法啊，这句话没错，但是佛经中所讲的主要还是善恶因果的人天乘，并非完整的经世之学、现代科技学。）
二呢，就是因为他们认为儒家思想就是古代社会束缚人们思想的枷锁，这就是完全误解儒家了，这也都是被上千年来的伪儒和官学所误导。而我在文中说到一点就是一定要正确解读原典，意思就是要回到孔孟去，也就是回到先秦儒学。而自董仲舒罢黜百家，独尊六经的政治理念提出来以来，就大力倡导三纲五常（这个词的连用是在东汉后期马融的总结，前期的应用五伦的相互关系），固化和强调君权、父权和夫权的主导性，从而让先秦儒家们所提出的以民为贵，以君为轻，君臣有义，父子有亲的人伦关系、相互之道，变成了皇权天授，君、父、夫为主，臣、子、妇为从的专权理念。
不仅如此，其孔子提出的，君君臣臣父父子子的正名之道（简单来说，就是当官的要有当官的样，当儿子的要有当儿子的样），也被韩非子曲解成了臣事君，子事父，妻事夫的顺逆治乱之道（所以朝廷实际上应用的阳儒阴法的策略，也就是借着孔圣人的名义，搞中央集权，皇权天授的专政理念）。以至于后来发展出了，君要臣死，臣不得不死的愚忠之道（实际孟子提出的是“君之视臣如手足，则臣视君如腹心……君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”，君臣互尊互敬之道。）包括后代伪儒学培养了一大堆脱离实际现实，洪水来宁可淹死也要“守信用”，盲目拥趸皇权的谄媚分子、教条主义者——假君子，真书呆子等等，这都是让儒家学说，背负千古骂名的原因。
关于儒释道的传承问题和歧路义解，还有太多，一言难尽。最后借《孟子》上一句话说：“盛德之士，君不得而臣，父不得而子。”，大家想想儒家思想，是以有道者为尊，还是以君权为尊呢？智者应该有所领悟了吧！
二呢，就是因为他们认为儒家思想就是古代社会束缚人们思想的枷锁，这就是完全误解儒家了，这也都是被上千年来的伪儒和官学所误导。而我在文中说到一点就是一定要正确解读原典，意思就是要回到孔孟去，也就是回到先秦儒学。而自董仲舒罢黜百家，独尊六经的政治理念提出来以来，就大力倡导三纲五常（这个词的连用是在东汉后期马融的总结，前期的应用五伦的相互关系），固化和强调君权、父权和夫权的主导性，从而让先秦儒家们所提出的以民为贵，以君为轻，君臣有义，父子有亲的人伦关系、相互之道，变成了皇权天授，君、父、夫为主，臣、子、妇为从的专权理念。
不仅如此，其孔子提出的，君君臣臣父父子子的正名之道（简单来说，就是当官的要有当官的样，当儿子的要有当儿子的样），也被韩非子曲解成了臣事君，子事父，妻事夫的顺逆治乱之道（所以朝廷实际上应用的阳儒阴法的策略，也就是借着孔圣人的名义，搞中央集权，皇权天授的专政理念）。以至于后来发展出了，君要臣死，臣不得不死的愚忠之道（实际孟子提出的是“君之视臣如手足，则臣视君如腹心……君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”，君臣互尊互敬之道。）包括后代伪儒学培养了一大堆脱离实际现实，洪水来宁可淹死也要“守信用”，盲目拥趸皇权的谄媚分子、教条主义者——假君子，真书呆子等等，这都是让儒家学说，背负千古骂名的原因。
关于儒释道的传承问题和歧路义解，还有太多，一言难尽。最后借《孟子》上一句话说：“盛德之士，君不得而臣，父不得而子。”，大家想想儒家思想，是以有道者为尊，还是以君权为尊呢？智者应该有所领悟了吧！
时间是空间的另一种方式 | 幻影灰 160㎡广州
以天然大理石为媒介，共生形态携手知名矿业集团，为其打造设计周展厅空间。快节奏体验的客群需要在短时间内产生记忆点，造景不如造境，受天然石材的特性及本身的“幻影灰”启发，沉浸式体验的展厅得以呈现。
整个展厅外部抽象成具有原始感的几何体块。主入口内部的场景对外呈现出空间的生长、无限递归状态，释放出神秘的吸引力。无尽的视觉感暗示一个未知空间的开始，静待被洞察，由此诱发出路人向内观望的欲望。
受帕特农神庙空间构成的启示，展厅平面的核心空间与外围廊柱形成一种神圣的阵列，中轴对称的布局展现出丰富的空间层次。
行进流线区域间放置的大理石装置对应着石材的未来感，在框景之中，为空间与人的交流、互动罩上一层神秘色彩。
步入展厅，纵向与横向的视觉同时被镜面无限延伸，空间在两个轴线被无限放大，映射其中的柱体如古代神殿形成壮观的柱列。
大理石为整个场景奠定着基调。空间内部建构上半部分的浅对应下半部分的深，幻影灰石材由地面上升、包围，削弱了结构下半部分的存在感，让整个空间变得深邃而轻盈。
如维特根斯坦言——“人的身体是灵魂的图景” ，材料的装饰性也同样指向精神性。
大理石与空间的关系是微妙的，借由空间建构，大理石不再局限为单一的展示品，得以被全方位感知，从而产生更特殊的体验和记忆。
展厅的正中心设置了一张长台，作为核心空间的同时也平衡着展示、活动、酒会及商务洽谈等不同的功能需求。实体之外,产品与纯粹的空间体验相结合，有限的空间条件下，延展出更多元的空间意义。
爱因斯坦认为，空间和时间可以相互转化。在相对论里，时间是空间的另一种方式，二者是不可分割的整体。时间无限，一切永续，数学上的重复性产生一种节奏感。
设计者希望赋予产品与时间并置的能量，将空间系统指引向隽永的存在——一种永不停止的窥探与一个无尽延展的构筑之梦。体验者流动穿梭于展厅内，镜像犹如通往另一个时空的线索，在与人的互动中生长出无穷无尽的想象。
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受帕特农神庙空间构成的启示，展厅平面的核心空间与外围廊柱形成一种神圣的阵列，中轴对称的布局展现出丰富的空间层次。
行进流线区域间放置的大理石装置对应着石材的未来感，在框景之中，为空间与人的交流、互动罩上一层神秘色彩。
步入展厅，纵向与横向的视觉同时被镜面无限延伸，空间在两个轴线被无限放大，映射其中的柱体如古代神殿形成壮观的柱列。
大理石为整个场景奠定着基调。空间内部建构上半部分的浅对应下半部分的深，幻影灰石材由地面上升、包围，削弱了结构下半部分的存在感，让整个空间变得深邃而轻盈。
如维特根斯坦言——“人的身体是灵魂的图景” ，材料的装饰性也同样指向精神性。
大理石与空间的关系是微妙的，借由空间建构，大理石不再局限为单一的展示品，得以被全方位感知，从而产生更特殊的体验和记忆。
展厅的正中心设置了一张长台，作为核心空间的同时也平衡着展示、活动、酒会及商务洽谈等不同的功能需求。实体之外,产品与纯粹的空间体验相结合，有限的空间条件下，延展出更多元的空间意义。
爱因斯坦认为，空间和时间可以相互转化。在相对论里，时间是空间的另一种方式，二者是不可分割的整体。时间无限，一切永续，数学上的重复性产生一种节奏感。
设计者希望赋予产品与时间并置的能量，将空间系统指引向隽永的存在——一种永不停止的窥探与一个无尽延展的构筑之梦。体验者流动穿梭于展厅内，镜像犹如通往另一个时空的线索，在与人的互动中生长出无穷无尽的想象。
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一天，医生告知梅艳芳“癌细胞已扩散了到脑部，你不能继续在唱歌、演戏了，安心静养吧。”
接到这个噩耗后，梅艳芳神态平静，似乎早在意料之中。她停顿片刻，失望地看着医生说“唱歌、演戏，哪怕让我做一样也好啊……”
再三斟酌后，她决定接连举办8场“经典金曲演唱会”，约见歌迷们最后一面。
当众人纷纷阻止时，她却说“再不做，就没得做了。”
明知时日无多，为了圆梦，她特邀好友刘培基为自己设计一款婚纱，想要在人生终点时，嫁给舞台，嫁给音乐，嫁给歌迷。
刘培基很清楚，这件婚纱就是死别，而眼前的这个女人，正在与死神做这最后的抗争。
相识虽浅，似是经年，今天小年带你了解“香港的女儿”梅艳芳~
2003年11月，身患宫颈癌晚期的梅艳芳，拖着虚弱的身体，披着美丽的婚纱，在红馆举办了最后一场演唱会，用尽生命最后一丝力气与歌迷们告别。
随着《夕阳之歌》的旋律终了，她手挽裙摆，徐徐迈上舞台阶梯，带着留恋与不舍，转身向大家挥手道别，那华美而孤清的背影，至今都令人难忘。
可谁也想不到，道别竟成了诀别，这一定格，恰好成为了“香港的女儿”传奇人生的谢幕。
就在演唱会结束后的第45天，她“走”了，圈内好友与歌迷们纷纷赶到医院，送她最后一程。
据刘培基讲述，梅艳芳在做化疗后，身体非常虚弱，会影响唱歌，为了准备好这场演唱会，她推拒了所有身体检查。
还有工作人员透露，她为了演唱会不出意外，在上台前打了强心针，因腹水肿胀，尿血不止，表演时一直都穿着纸尿裤。
可见，梅艳芳是一个追求极致完美的人，更是一个非常有原则的人，她认为做人一定要善始善终，有所交代。
香港娱乐圈人才辈出，不乏巨星天后，却再也不会出现第二个梅艳芳。因为她的光芒不仅限于舞台、音乐、电影，更在于真性情、重情义。
草蜢曾提到，组合在出道时期，没什么钱，买不起服装，是梅艳芳资助的。
曾志伟说，只要不做非法乱纪的事，找梅艳芳借钱绝对能借得到。
2003年，SARS疫情肆虐，当时身患重病的她还发起了《1:99》慈善演唱会，筹集善款2300万元，用来资助遭受疫情困扰的家庭。
梅艳芳不仅是“香港的女儿”，更是“江湖的儿女”，她一生短短40年，付出的却远超于得到的。
1967年的一天，一家舞厅的更衣室，突然传出女人恶狠狠地叫骂声“快点听见没有？别磨蹭了，赶紧滚出去！”
被骂的是一个年仅4岁的小女孩，她正在费力地穿着一件贴满亮片的裙子，却因太着急，不小心被亮片划伤，也不敢吭声。
8岁的姐姐听到母亲覃美金的训斥立即赶来，帮妹妹穿衣服的同时，用自己的背挡住了母亲的大巴掌。
梅艳芳曾说“很想重活一次，但要从十几岁时开始，因为之前的日子太痛苦了。”
梅艳芳的原生家庭十分贫寒，两兄一姐，排行最小。父亲为了养家，在渔船上做海员，因染上恶疾离世。不久后，母亲改嫁，命令两个女儿辍学当歌女，养活全家。
邻居看不惯，对覃美金说“女儿才几岁就出去赚钱啊，哥哥们都那么大了，也可以打工养家了啊。”
覃美金不屑地说道“哥哥们要上学啊，读书那么辛苦，哪有时间打工？那两个赔钱货不赚钱，难道让我养吗？”
而另一边，丧心病狂的继父，远比那些调戏她们的客人更过分。
某天，继父喝醉酒，对梅艳芳和姐姐说“你们当不了歌星，就给我到庙街接客去！”
姐妹俩听到这混账话后气得发抖，年幼的梅艳芳安慰自己“没事，等长大就好了。”
好在苍天眷顾，1982年，18岁的梅艳芳参加了TVB新秀歌唱大赛，以低沉浑厚的嗓音和霸气大方的台风，一举夺冠。
1983年，她受邀出席东京音乐节，好友刘培基将她打造成性感、干练等多种女神形象，就有了“百变天后”的神话。
随后几年，梅艳芳的人生如同坐上了动车，事业迅速攀上巅峰。
歌唱方面，她创造出《坏女孩》《芳华绝代》《似水流年》等众多经典曲目，演唱会场场爆满屡刷记录；在电影上，她凭借《胭脂扣》横扫各大奖项，成为了第一位“歌后”和“影后”的双料女艺人。
梅艳芳爆红，此时应该没人比母亲覃美金更开心了，因为她亲手压榨出了自己一生的“饲主”。
甚至，吸了一辈子女儿的血，连死后都不肯放过。
就在梅艳芳离世的几天后，覃美金迫不及待地以一纸诉状将“不孝之女梅艳芳”告上了法庭。
早在离世前，梅艳芳就已立好遗嘱，拿出140万留给外甥和外甥女做教育基金，其余的钱都交由信托公司代为管理，每月给母亲6万元生活费。
另外名下价值1.7亿元的两套房产，赠与一直陪伴照顾自己的好友刘培基，可这下却急疯了覃美金。
见钱眼开的覃美金二话不说，立即起诉刘培基，官司一打就是7年，均以败诉收场。
眼看豪宅落空，她又盯上了寄存在信托公司的上亿遗产，因为每年要拨出14万打官司，所以信托基金将她的生活费加到了每月20万。
可恶的是，身为一位母亲，竟将女儿生前所获奖杯以及贴身内衣都拿去拍卖，简直毫无底线可言。
而她那两个一直娇生惯养的儿子，在官司失利掏空她的钱包后，将她弃之敝履，直到她离世都无人探望。
不知97岁的覃美金重病卧床时，可曾对自己的女儿有过半分愧疚？
张国荣曾对梅艳芳说“到40岁时，你未嫁，我未娶，我们就在一起。”
没曾想，两人都未履行承诺，2003年4月1日，张国荣纵身一跃，同年12月30日，梅艳芳香消玉殒，令众人惋惜不已……
1984年，张国荣与梅艳芳因《缘分》邂逅，结下了不解之缘。
一个是歌女，一个是富二代，出身大相径庭的两人却成了人生挚友。
梅艳芳曾评价与张国荣的关系就像水和油，完全不相融，却又在某种化学反应下，衍生出好的结果，性情相投。
张国荣也说过，他此生唯一的红颜知己，只有梅艳芳。
只可惜，彼此吸引的他们却只是舞台上的“情侣”，从未确立过恋爱关系。
作为“好哥儿们”，张国荣曾向梅艳芳力荐赵文卓，希望他能够给梅艳芳一个幸福温馨的家，弥补她童年的不幸。
却不料，梅艳芳与赵文卓交往期间，香港的街头巷尾到处都在议论这对姐弟恋，就连好友曾志伟都不忘打趣梅艳芳称“你这分明就是未婚有子。”
那个年代，女强男弱式的的姐弟恋惹人非议，特别是五行，更会被讥讽为“软饭男”。
虽然两人低调恋爱，但外界舆论不停唱衰，各种流言蜚语一直横亘在他们中间。
尽管走到了谈婚论嫁的地步，最终还是因为误会而结束了仅维持一年的感情。
在专访中，梅艳芳直言“很后悔当初没有解开误会，不然说不定我现在就是赵太太了。”
2003年，赵文卓在得知梅艳芳身患重疾举办告别演唱会后，立即从内地赶到香港见她。
在梅艳芳的葬礼上，赵文卓送她最后一程，并留下八个字“此生至爱，一路走好”。
梅艳芳的感情之路坎坷曲折，似乎总是与爱情擦肩而过，却总是百分之百地付出真心。
即使没有开花结果，她也从不怨天尤人，就像《女人花》中唱得那样“只盼望有一双温柔手，能抚慰我内心的寂寞。”
小年认为，梅艳芳虽终身未嫁，但最终也找到了好归宿，那就是她心爱的舞台、音乐、歌迷。
在传记电影《梅艳芳》的预告片中，随着绚丽的舞台灯光亮起，《夕阳之歌》的旋律响起，这短短几十秒，再次勾起了无数人的回忆……
质本洁来还洁去，世界终究你最好。梅艳芳已离开我们18年了，却依然余音袅袅，不绝如缕……
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草蜢曾提到，组合在出道时期，没什么钱，买不起服装，是梅艳芳资助的。
曾志伟说，只要不做非法乱纪的事，找梅艳芳借钱绝对能借得到。
2003年，SARS疫情肆虐，当时身患重病的她还发起了《1:99》慈善演唱会，筹集善款2300万元，用来资助遭受疫情困扰的家庭。
梅艳芳不仅是“香港的女儿”，更是“江湖的儿女”，她一生短短40年，付出的却远超于得到的。
1967年的一天，一家舞厅的更衣室，突然传出女人恶狠狠地叫骂声“快点听见没有？别磨蹭了，赶紧滚出去！”
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8岁的姐姐听到母亲覃美金的训斥立即赶来，帮妹妹穿衣服的同时，用自己的背挡住了母亲的大巴掌。
梅艳芳曾说“很想重活一次，但要从十几岁时开始，因为之前的日子太痛苦了。”
梅艳芳的原生家庭十分贫寒，两兄一姐，排行最小。父亲为了养家，在渔船上做海员，因染上恶疾离世。不久后，母亲改嫁，命令两个女儿辍学当歌女，养活全家。
邻居看不惯，对覃美金说“女儿才几岁就出去赚钱啊，哥哥们都那么大了，也可以打工养家了啊。”
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某天，继父喝醉酒，对梅艳芳和姐姐说“你们当不了歌星，就给我到庙街接客去！”
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张国荣曾对梅艳芳说“到40岁时，你未嫁，我未娶，我们就在一起。”
没曾想，两人都未履行承诺，2003年4月1日，张国荣纵身一跃，同年12月30日，梅艳芳香消玉殒，令众人惋惜不已……
1984年，张国荣与梅艳芳因《缘分》邂逅，结下了不解之缘。
一个是歌女，一个是富二代，出身大相径庭的两人却成了人生挚友。
梅艳芳曾评价与张国荣的关系就像水和油，完全不相融，却又在某种化学反应下，衍生出好的结果，性情相投。
张国荣也说过，他此生唯一的红颜知己，只有梅艳芳。
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作为“好哥儿们”，张国荣曾向梅艳芳力荐赵文卓，希望他能够给梅艳芳一个幸福温馨的家，弥补她童年的不幸。
却不料，梅艳芳与赵文卓交往期间，香港的街头巷尾到处都在议论这对姐弟恋，就连好友曾志伟都不忘打趣梅艳芳称“你这分明就是未婚有子。”
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尽管走到了谈婚论嫁的地步，最终还是因为误会而结束了仅维持一年的感情。
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2003年，赵文卓在得知梅艳芳身患重疾举办告别演唱会后，立即从内地赶到香港见她。
在梅艳芳的葬礼上，赵文卓送她最后一程，并留下八个字“此生至爱，一路走好”。
梅艳芳的感情之路坎坷曲折，似乎总是与爱情擦肩而过，却总是百分之百地付出真心。
即使没有开花结果，她也从不怨天尤人，就像《女人花》中唱得那样“只盼望有一双温柔手，能抚慰我内心的寂寞。”
小年认为，梅艳芳虽终身未嫁，但最终也找到了好归宿，那就是她心爱的舞台、音乐、歌迷。
在传记电影《梅艳芳》的预告片中，随着绚丽的舞台灯光亮起，《夕阳之歌》的旋律响起，这短短几十秒，再次勾起了无数人的回忆……
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