德国队的问题是在于没有中锋吗？看看防守有多烂
德国队目前总被外界冠以“无高中锋”，但实际上德国队队史上就鲜有高中锋。
克林斯曼，克洛泽，鲁梅尼格，沃勒尔等均为一米八五以下的球员，而只有扬克尔，比埃尔霍夫，才是身高达到一米九的球员。所以德国队根本不是需要高中锋，而是真中锋，如同克林斯曼，克洛泽，比利亚这种正九号，而目前队中只有格纳布里，萨内，维尔纳这种伪九号，或者严格说他们无法胜任支点作用，而所谓支点，很多人的理解都已走向误区。
除德国外，其余世界强队都有很多中锋，但身高都为过一米八八，已经退役的罗纳尔多，比利亚，舍瓦，身高都不是特别高，但却完全胜任九号位，但很多球迷都以为所谓支点，就必须是比埃尔霍夫这种篮球身高，其实不然，现今足坛的中锋里就有很多如：阿圭罗，瓦尔迪这种中等身材的中锋，他们是纯正的中锋，总能在对方禁区捕捉战机，这就是中锋的作用。另外也可吸引对手注意力，出其不意。所以德国队目前需要的是一名真正的中锋，而非高大中锋。
前锋的作用就是进球，像昔日大罗，舍瓦，都是高产射手。但现在德国队中没有真正的中锋球员，所以就必须以格纳布里和萨内二合一，以二人之力合成中锋的作用，对于目前的德国队也不失为一种办法。缺少箭头成为德国队当前的苦恼，昔日的盖德穆勒，鲁梅尼格，沃勒尔，克林斯曼，克洛泽都是纯正的九号球员，是实打实的中锋，可现在的德国队中就连基尔斯滕这种球员都缺少，所以勒夫要思索出良方，以备万全。但我认为虽然目前没有中锋的事实成为了德国队的梦魇，但至少格纳布里或萨内都很有天赋，加之亦有布兰特，哈弗茨这种全才球员，相信进攻端不成问题。而且从近来的几场比赛来看，德国队的进球很多，所以不存在进攻便秘，而从进攻垂直到防守，就能看到防线的疲软和弊病。
所以勒夫现在最重要的是要找到解决防守端的问题，而非进攻。
所以德国球迷看的的问题却与现实相左。无论从欧国联或欧预赛亦或热身赛，德国队的防守问题一直是不完善，甚至有些业余。从18年到20年，从欧国联到热身赛，德国队与强队交手的成绩都不好，唯一一次胜绩则是德国在欧预赛里战胜荷兰，此外在欧国联的比赛中德国面对法国，西班牙，却无一胜绩。并且两度被荷兰双杀，成为球迷倒戈勒夫的最强事实。诚然，任何球队都有低估，德国队在世界杯惨败后，要进行整合和试炼，这也是可以理解的，另外从最近的比赛中可以看得出德国队从未看重欧国联的比赛，而是以练兵为主，比赛为辅的主旨去实施。所以我们也不必过于对勒夫进行口诛笔伐。
但从比赛中也能阅读出很多问题，这是勒夫不能回避的，虽然从欧国联的比赛性质看，成绩好坏值得商榷。但如果不能小组出线，是否实在说不过去？难道勒夫要重蹈覆辙？如果不能小组出线，可能对于德国来说会少了很多机会（练兵），而且从投入度看，欧国联的比赛还是让很多强队认真比赛的，这点要略强于热身赛。所以综合比赛性质强弱看，欧国联的比赛还是比较规范和正式的，所以希望德国队不要再以半投入的状态面对比赛，每一场比赛，国家队的比赛都是极其重要而严肃的，因为国家队在一起合练的机会本来就很少，所以每次比赛都是十分重要的部分，需要极其认真。而球员也需要珍惜场上的分秒，去体现自我价值。
而我观察勒夫，从18世界杯结束后，以欧国联的比赛为例，他使用的后卫和中卫已经有接近19位，他不停的在试炼和实验，至今的效果依然中下，而对于博阿滕，胡梅尔斯却依然视而不见，充耳不闻。我们可以理解勒夫，想要推陈出新。但似乎以目前的德国来说，很难找出优秀的中卫，所以勒夫应该直面现实，改变思路，推翻自我。重新召回：博阿滕，胡梅尔斯，穆勒。要让此三人起到中流砥柱的作用。这正是德国队目前急需的，也是领袖精神。一支球队，要保证成绩好，需要一条稳定的后防线做基础。这是必须的，而如今德国队正是缺少一条优秀的防线做支撑，导致德国队为欧洲杯前景蒙上了阴影。
虽然进攻不再像18年那样便秘，而且有时可以行云流水，但防守却成为目前的顽疾，世界杯后，勒夫在欧国联，热身赛，欧预赛中反复尝试新阵型，新组合，甚至让很多球员上场历练，其中包括有拉拢性质的达胡德（只要球员为成年队出场比赛，就不能选择为其他国家队效力，而达胡德拥有德国和阿富汗双重国籍）。但成绩平平，除去欧预赛中的大杀四方，在欧国联的比赛就像一支弱旅。丝毫无强队风范，从精气神看，德国队呈现出的种种，完全摒弃了90年代那种高大上，却变换为小快灵，可能这种转变也成为了目前德国队的整体现象，但德国队不能遗忘传统，在传控流不断被现实鞭笞后，勒夫需要及时转变，球风不要再偏软，而要变硬，不能一味在对方禁区传来传去，要一脚出球，适当尝试远射，虽然14年德国队是以传控战术获得冠军，但队中亦有施魏因斯泰格这种善于远射的球员，而德国队目前恰恰缺少这种（远射）。
所以德国队要渐渐走出误区，回归正轨。不能再像东方不败那样阴郁，而要像萧峰一样阳刚，不能再练葵花宝典，而要耍起降龙十八掌，德国队本就适合于阳刚和粗枝大叶，他们善于高空轰炸，地面俯冲，而非将时间和体力浪费在传球上。德国队应该学会高位逼抢，而非现在的非传控和非防反，整体就是四不像，既不是正宗传控，也不是纯粹的防反，看来不仅德国球迷走进了误区，勒夫也走进了-----------误区。#吐槽个球##世界杯##足球#
德国队目前总被外界冠以“无高中锋”，但实际上德国队队史上就鲜有高中锋。
克林斯曼，克洛泽，鲁梅尼格，沃勒尔等均为一米八五以下的球员，而只有扬克尔，比埃尔霍夫，才是身高达到一米九的球员。所以德国队根本不是需要高中锋，而是真中锋，如同克林斯曼，克洛泽，比利亚这种正九号，而目前队中只有格纳布里，萨内，维尔纳这种伪九号，或者严格说他们无法胜任支点作用，而所谓支点，很多人的理解都已走向误区。
除德国外，其余世界强队都有很多中锋，但身高都为过一米八八，已经退役的罗纳尔多，比利亚，舍瓦，身高都不是特别高，但却完全胜任九号位，但很多球迷都以为所谓支点，就必须是比埃尔霍夫这种篮球身高，其实不然，现今足坛的中锋里就有很多如：阿圭罗，瓦尔迪这种中等身材的中锋，他们是纯正的中锋，总能在对方禁区捕捉战机，这就是中锋的作用。另外也可吸引对手注意力，出其不意。所以德国队目前需要的是一名真正的中锋，而非高大中锋。
前锋的作用就是进球，像昔日大罗，舍瓦，都是高产射手。但现在德国队中没有真正的中锋球员，所以就必须以格纳布里和萨内二合一，以二人之力合成中锋的作用，对于目前的德国队也不失为一种办法。缺少箭头成为德国队当前的苦恼，昔日的盖德穆勒，鲁梅尼格，沃勒尔，克林斯曼，克洛泽都是纯正的九号球员，是实打实的中锋，可现在的德国队中就连基尔斯滕这种球员都缺少，所以勒夫要思索出良方，以备万全。但我认为虽然目前没有中锋的事实成为了德国队的梦魇，但至少格纳布里或萨内都很有天赋，加之亦有布兰特，哈弗茨这种全才球员，相信进攻端不成问题。而且从近来的几场比赛来看，德国队的进球很多，所以不存在进攻便秘，而从进攻垂直到防守，就能看到防线的疲软和弊病。
所以勒夫现在最重要的是要找到解决防守端的问题，而非进攻。
所以德国球迷看的的问题却与现实相左。无论从欧国联或欧预赛亦或热身赛，德国队的防守问题一直是不完善，甚至有些业余。从18年到20年，从欧国联到热身赛，德国队与强队交手的成绩都不好，唯一一次胜绩则是德国在欧预赛里战胜荷兰，此外在欧国联的比赛中德国面对法国，西班牙，却无一胜绩。并且两度被荷兰双杀，成为球迷倒戈勒夫的最强事实。诚然，任何球队都有低估，德国队在世界杯惨败后，要进行整合和试炼，这也是可以理解的，另外从最近的比赛中可以看得出德国队从未看重欧国联的比赛，而是以练兵为主，比赛为辅的主旨去实施。所以我们也不必过于对勒夫进行口诛笔伐。
但从比赛中也能阅读出很多问题，这是勒夫不能回避的，虽然从欧国联的比赛性质看，成绩好坏值得商榷。但如果不能小组出线，是否实在说不过去？难道勒夫要重蹈覆辙？如果不能小组出线，可能对于德国来说会少了很多机会（练兵），而且从投入度看，欧国联的比赛还是让很多强队认真比赛的，这点要略强于热身赛。所以综合比赛性质强弱看，欧国联的比赛还是比较规范和正式的，所以希望德国队不要再以半投入的状态面对比赛，每一场比赛，国家队的比赛都是极其重要而严肃的，因为国家队在一起合练的机会本来就很少，所以每次比赛都是十分重要的部分，需要极其认真。而球员也需要珍惜场上的分秒，去体现自我价值。
而我观察勒夫，从18世界杯结束后，以欧国联的比赛为例，他使用的后卫和中卫已经有接近19位，他不停的在试炼和实验，至今的效果依然中下，而对于博阿滕，胡梅尔斯却依然视而不见，充耳不闻。我们可以理解勒夫，想要推陈出新。但似乎以目前的德国来说，很难找出优秀的中卫，所以勒夫应该直面现实，改变思路，推翻自我。重新召回：博阿滕，胡梅尔斯，穆勒。要让此三人起到中流砥柱的作用。这正是德国队目前急需的，也是领袖精神。一支球队，要保证成绩好，需要一条稳定的后防线做基础。这是必须的，而如今德国队正是缺少一条优秀的防线做支撑，导致德国队为欧洲杯前景蒙上了阴影。
虽然进攻不再像18年那样便秘，而且有时可以行云流水，但防守却成为目前的顽疾，世界杯后，勒夫在欧国联，热身赛，欧预赛中反复尝试新阵型，新组合，甚至让很多球员上场历练，其中包括有拉拢性质的达胡德（只要球员为成年队出场比赛，就不能选择为其他国家队效力，而达胡德拥有德国和阿富汗双重国籍）。但成绩平平，除去欧预赛中的大杀四方，在欧国联的比赛就像一支弱旅。丝毫无强队风范，从精气神看，德国队呈现出的种种，完全摒弃了90年代那种高大上，却变换为小快灵，可能这种转变也成为了目前德国队的整体现象，但德国队不能遗忘传统，在传控流不断被现实鞭笞后，勒夫需要及时转变，球风不要再偏软，而要变硬，不能一味在对方禁区传来传去，要一脚出球，适当尝试远射，虽然14年德国队是以传控战术获得冠军，但队中亦有施魏因斯泰格这种善于远射的球员，而德国队目前恰恰缺少这种（远射）。
所以德国队要渐渐走出误区，回归正轨。不能再像东方不败那样阴郁，而要像萧峰一样阳刚，不能再练葵花宝典，而要耍起降龙十八掌，德国队本就适合于阳刚和粗枝大叶，他们善于高空轰炸，地面俯冲，而非将时间和体力浪费在传球上。德国队应该学会高位逼抢，而非现在的非传控和非防反，整体就是四不像，既不是正宗传控，也不是纯粹的防反，看来不仅德国球迷走进了误区，勒夫也走进了-----------误区。#吐槽个球##世界杯##足球#
友友们～我太无聊了 我决定把我关注的站姐每天的上班下班图做一个汇总[挤眼]当然我没关注每一个站子 也可能刷不到（漏的可以dd我 虽然我发微博就是自娱自乐） 有时懒得汇总 但是我无聊我就搞一搞[挤眼]而且我偏爱美女 我这号也很烂[挤眼]尽量努力哈 每个人都会挑最美的几张[挤眼]放心 我是奶扣[亲亲][亲亲][亲亲]
第二期（下） 《羊群的共识》：往前一步就是同流合污
（公众号：大竹井）
不用琢磨不存在的，世界上就没有不颓废的人。
最近大竹老毛病犯了，又迷上了脱口秀。小时候对这个东西就很感兴趣，我喜欢搞笑，是一个严肃不起来的人，笑点总是在一些普通又微小的事务上，但据我观察，别人对这些现象好像笑不出来，也不是笑不出来，就是他们觉得并不搞笑。导致个什么问题呢？由于我动不动就笑，有人会觉得我在嘲讽他。哈哈，心灵暴击。
为了解决这个沉迷脱口秀难以自拔的问题，大竹决定在看《羊群的共识》的同时，把李诞的《笑场》也看了，对嘛，谁让他掀起了一波脱口秀浪潮。原本有把这本书，当成个周末加餐说一说的想法，但不合规。一来是这本书并不是新书，2016年就出了，公众号想每周推新书。二来是，嗯~这本书不太行。
为啥不太行呢？
其实第一部分还可以，《扯经》的内容很精彩，几个和尚一个寺，故事幽默、有内涵。但后面的内容实在一言难尽，我很怀疑诞总是喝多了写的。我读完《扯经》还觉得奇怪，这本书不赖啊，咋豆瓣评分5.7，本来还打算吐槽一波豆瓣用户，结果翻了翻后面的内容，就理解了。
豆瓣用户还是有水平啊！
诶，玩笑归玩笑。在《扯经》里，诞总给读者设定了一个封闭、安逸的环境，里面有小和尚的情愫、大和尚的浪漫、老和尚的顽皮。他们之间的对话，简简单单，但总是命中读者心里一些隐匿的地方——也就是我们不得不掩饰的一些诉求，当然这些诉求还不及欲望。
这样的一个寺，在文字之间真的很美，也像诞总说的，“这个世界没什么意义，但有美。”并不是说因为寺和里面的人美，诞总追求的就是这样一个不存在的寺，而是文字创造了这样的世界，这个过程和结果本身就是美的。
但不要深陷文字里的寺，因为《扯经》里的故事往往不是来自封闭的寺庙，而是外面的世界——隔壁寺院、山下黎民、远方牧师……
当然客观上也不可能深陷，因为我们终究在这个复杂的世界中来回交织。
于是，面对复杂，肖小跑老师说，“我喜欢文史哲，却干了金融这一行。十年来慢慢发现，用文史哲来解释金融好像更清楚。”
世界是冰冷的，它的存在本来就不是为了满足任何人的欲望。但总有人这么觉得，于是便有了不和谐，有了对立，有了荒谬。
因为有了这些，世界开始变得越来越复杂。
在金融领域里，肖老师有这样的表述。您可以把全世界资产看成一个蛋糕：蛋糕胚是利率和汇率，奶油是股票，再裱花上另类资产：大宗商品、房地产、比特币。这只美美的蛋糕被摔在地上时，并不会从蛋糕胚、到奶油、再到裱花有序坍塌，而是直接烂成一滩泥。您永远不知道它为什么，什么时候，会从谁手里掉下来。
"世界既不是沒有理性，也不是毫无理性，只是毫无理由而已"。
为此，在金融领域，经济学有过无数假设，之前我会觉得可笑，也正如格兰诺维特所说的那样，错的就是错的，再怎么想方设法做假设，也改变不了初衷就是错误的事实。
而事实，是人类先天不足的认知。
人的"理性"，就像中国画中的人物：永远没人形，永远随性而变。如果把社会科学跟数理化看齐，把"人"变成公式，假设之上再假设，理论之上再生理论，那经济学家就越来越不如牙医，央行没那几个点的通胀数字就不会做决定：最后"人"都不见了。
但仍需敬重，经济学终究推动了人类演进，虽然“演进”并不意味着发展，但目前来看，我们的演进趋近于发展。反正人类也只能活出一种可能，何不干脆拿出勇气。
肖老师的勇气是用文史哲去解释它们，因为在文史哲中，能再次看到"人"：人的情绪，人的荒诞，人的大举动，小动作。她认为，这是世界最本质的规律。
这也就解释了，为什么肖老师会用“羊群的共识”来命名这本书。
一是因为人群本身是羊群，羊会根据对群体的想象做出与多数羊一致的行为。二是因为人群需要共识。
共识是近代以来，无数思想巨人努力求索的话题，既然可能会有很多延展，那咱们今后再聊。
"为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为"。信息无穷无尽。求道，要去繁就简，找到本质。不要妄为。
肖老师自问，人文和金融有关系吗？
她觉得并没有。因为金融宏观就是人文，两个不能分。
“金融宏观”似乎是个谁说都有理的领域。大家有不同的解释体系和角度，好像谁都能说出一二，还都挺有道理。
市面上有很多“野生”经济学家，其实有的表现还不错。用他们的“野生逻辑”来解释当下的现象，有时反而更清晰，更容易看到本质。
然而，世界确实可以有更多的解释，但我们仍然期望愈加精确，避免模糊。
最后，回到本书结尾。
在这个大厕所般的世界里，活着的时候，只要活着就赢了（just being alive was a victory）；死了之后，让人在自己的墓碑刻上“Don't try”，也就结束了。想做自在人，就要承认，人性光辉里也包括搅屎。
和光同尘，往前一步就是同流合污。
所有影响历史的人，其实都可以用“理想”“现实”“理想主义”和“现实主义”这四个词来归类：
（1）有理想的现实主义
（2）讲现实的理想主义
（3）只有理想的理想主义
（4）只讲现实的现实主义
其中有的人会把历史往前推，有的人会把历史往后拉扯，分别是哪两种人呢？
无论选择哪个，他们一定是“有爱”的，“有爱”的人，偏执、迷信，而且积极行动。但也别忘了，“爱给人折磨，就像在地狱中洗炼”。
最后送一首诗，我们今天的讨论，就此结束吧。
如果你有能耐去爱
首先爱自己
但始终要意识到一败涂地的
可能
无论失败是什么原因
正确或错误——
早早尝到死亡的滋味不一定是
坏事。
置身教堂、酒吧和博物馆之外
像蜘蛛那样
忍耐——
时间是每个人的十字架
——查尔斯•布考斯基
（公众号：大竹井）
不用琢磨不存在的，世界上就没有不颓废的人。
最近大竹老毛病犯了，又迷上了脱口秀。小时候对这个东西就很感兴趣，我喜欢搞笑，是一个严肃不起来的人，笑点总是在一些普通又微小的事务上，但据我观察，别人对这些现象好像笑不出来，也不是笑不出来，就是他们觉得并不搞笑。导致个什么问题呢？由于我动不动就笑，有人会觉得我在嘲讽他。哈哈，心灵暴击。
为了解决这个沉迷脱口秀难以自拔的问题，大竹决定在看《羊群的共识》的同时，把李诞的《笑场》也看了，对嘛，谁让他掀起了一波脱口秀浪潮。原本有把这本书，当成个周末加餐说一说的想法，但不合规。一来是这本书并不是新书，2016年就出了，公众号想每周推新书。二来是，嗯~这本书不太行。
为啥不太行呢？
其实第一部分还可以，《扯经》的内容很精彩，几个和尚一个寺，故事幽默、有内涵。但后面的内容实在一言难尽，我很怀疑诞总是喝多了写的。我读完《扯经》还觉得奇怪，这本书不赖啊，咋豆瓣评分5.7，本来还打算吐槽一波豆瓣用户，结果翻了翻后面的内容，就理解了。
豆瓣用户还是有水平啊！
诶，玩笑归玩笑。在《扯经》里，诞总给读者设定了一个封闭、安逸的环境，里面有小和尚的情愫、大和尚的浪漫、老和尚的顽皮。他们之间的对话，简简单单，但总是命中读者心里一些隐匿的地方——也就是我们不得不掩饰的一些诉求，当然这些诉求还不及欲望。
这样的一个寺，在文字之间真的很美，也像诞总说的，“这个世界没什么意义，但有美。”并不是说因为寺和里面的人美，诞总追求的就是这样一个不存在的寺，而是文字创造了这样的世界，这个过程和结果本身就是美的。
但不要深陷文字里的寺，因为《扯经》里的故事往往不是来自封闭的寺庙，而是外面的世界——隔壁寺院、山下黎民、远方牧师……
当然客观上也不可能深陷，因为我们终究在这个复杂的世界中来回交织。
于是，面对复杂，肖小跑老师说，“我喜欢文史哲，却干了金融这一行。十年来慢慢发现，用文史哲来解释金融好像更清楚。”
世界是冰冷的，它的存在本来就不是为了满足任何人的欲望。但总有人这么觉得，于是便有了不和谐，有了对立，有了荒谬。
因为有了这些，世界开始变得越来越复杂。
在金融领域里，肖老师有这样的表述。您可以把全世界资产看成一个蛋糕：蛋糕胚是利率和汇率，奶油是股票，再裱花上另类资产：大宗商品、房地产、比特币。这只美美的蛋糕被摔在地上时，并不会从蛋糕胚、到奶油、再到裱花有序坍塌，而是直接烂成一滩泥。您永远不知道它为什么，什么时候，会从谁手里掉下来。
"世界既不是沒有理性，也不是毫无理性，只是毫无理由而已"。
为此，在金融领域，经济学有过无数假设，之前我会觉得可笑，也正如格兰诺维特所说的那样，错的就是错的，再怎么想方设法做假设，也改变不了初衷就是错误的事实。
而事实，是人类先天不足的认知。
人的"理性"，就像中国画中的人物：永远没人形，永远随性而变。如果把社会科学跟数理化看齐，把"人"变成公式，假设之上再假设，理论之上再生理论，那经济学家就越来越不如牙医，央行没那几个点的通胀数字就不会做决定：最后"人"都不见了。
但仍需敬重，经济学终究推动了人类演进，虽然“演进”并不意味着发展，但目前来看，我们的演进趋近于发展。反正人类也只能活出一种可能，何不干脆拿出勇气。
肖老师的勇气是用文史哲去解释它们，因为在文史哲中，能再次看到"人"：人的情绪，人的荒诞，人的大举动，小动作。她认为，这是世界最本质的规律。
这也就解释了，为什么肖老师会用“羊群的共识”来命名这本书。
一是因为人群本身是羊群，羊会根据对群体的想象做出与多数羊一致的行为。二是因为人群需要共识。
共识是近代以来，无数思想巨人努力求索的话题，既然可能会有很多延展，那咱们今后再聊。
"为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为"。信息无穷无尽。求道，要去繁就简，找到本质。不要妄为。
肖老师自问，人文和金融有关系吗？
她觉得并没有。因为金融宏观就是人文，两个不能分。
“金融宏观”似乎是个谁说都有理的领域。大家有不同的解释体系和角度，好像谁都能说出一二，还都挺有道理。
市面上有很多“野生”经济学家，其实有的表现还不错。用他们的“野生逻辑”来解释当下的现象，有时反而更清晰，更容易看到本质。
然而，世界确实可以有更多的解释，但我们仍然期望愈加精确，避免模糊。
最后，回到本书结尾。
在这个大厕所般的世界里，活着的时候，只要活着就赢了（just being alive was a victory）；死了之后，让人在自己的墓碑刻上“Don't try”，也就结束了。想做自在人，就要承认，人性光辉里也包括搅屎。
和光同尘，往前一步就是同流合污。
所有影响历史的人，其实都可以用“理想”“现实”“理想主义”和“现实主义”这四个词来归类：
（1）有理想的现实主义
（2）讲现实的理想主义
（3）只有理想的理想主义
（4）只讲现实的现实主义
其中有的人会把历史往前推，有的人会把历史往后拉扯，分别是哪两种人呢？
无论选择哪个，他们一定是“有爱”的，“有爱”的人，偏执、迷信，而且积极行动。但也别忘了，“爱给人折磨，就像在地狱中洗炼”。
最后送一首诗，我们今天的讨论，就此结束吧。
如果你有能耐去爱
首先爱自己
但始终要意识到一败涂地的
可能
无论失败是什么原因
正确或错误——
早早尝到死亡的滋味不一定是
坏事。
置身教堂、酒吧和博物馆之外
像蜘蛛那样
忍耐——
时间是每个人的十字架
——查尔斯•布考斯基
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