村路上紫李黄瓜一阵阵芳香,乌纱帽白夏布道袍十分清凉。野寺里闭门休息任他松阴转移,斜靠枕头睡在风凉的窗下午梦正长。因病得到闲暇确实不错,安心就是医治一切疾病的良方。僧人不吝惜阶前甘洌的泉水,借给我容器让我随意品尝。
颈联抒写自己的感受,平时应酬多,没有闲暇来到寺里赏景,更谈不上来此酣睡。所以诗人反而觉得生病未必是件坏事。生病要休息,才能摆脱一些杂事的干扰,方可有空闲到庙里来游玩,从而也就放松了心情。诗人深刻地体会到,因病得闲不是什么坏事,起码可以在日常的忙碌中抽出空来,照看一下自己的生命和灵魂。平时太忙碌、太焦虑,安心就是治病的良药,不用再千方百计地寻医问药了。

尾联表达内心的谢意,多亏虎跑寺的和尚借给他匏瓢,供他自由自在地喝着甘甜的泉水。诗人这才感到,保持一颗平常心,行住坐卧尽是禅。佛家认为,人求安心在于自己,自己认为心安了就是不用外求,病亦是心有未安的表现。其实这些都是禅缘,为苏轼以后深入研究禅理种下了重要的因。
人生短暂,却要忙忙碌碌,为功名富贵,为家人朋友,为前途命运,却很少为自己的身体健康考虑,也从不顾忌自己是否快乐自在。
东坡曾云:“古今正自同,岁月何必书”。禅意就在生活的每一个角落,坐是禅,睡也是禅,连生气都是禅。草木本是静物,得到了雨露的滋润,就有了慧根。诗人生病得闲,才能与禅师交流,由此留意了禅意,也便有了这首禅意诗。
人生一世,忙忙碌碌,为功名,为财富,却没有一刻是为自己生命的解脱,最终的归宿。我们生命活得太忙碌、太焦虑了,功夫用了不少,思想依然浅薄,内心越来越浮躁不安。其实忙碌之余,应当懂得自我调解心态,从日常熟悉的状态当中抽离出来,从先贤圣哲的著作中汲取智慧,从听闻佛法与禅定修持中得到安心,只有“安心”才是最好的药方。
颈联抒写自己的感受,平时应酬多,没有闲暇来到寺里赏景,更谈不上来此酣睡。所以诗人反而觉得生病未必是件坏事。生病要休息,才能摆脱一些杂事的干扰,方可有空闲到庙里来游玩,从而也就放松了心情。诗人深刻地体会到,因病得闲不是什么坏事,起码可以在日常的忙碌中抽出空来,照看一下自己的生命和灵魂。平时太忙碌、太焦虑,安心就是治病的良药,不用再千方百计地寻医问药了。

尾联表达内心的谢意,多亏虎跑寺的和尚借给他匏瓢,供他自由自在地喝着甘甜的泉水。诗人这才感到,保持一颗平常心,行住坐卧尽是禅。佛家认为,人求安心在于自己,自己认为心安了就是不用外求,病亦是心有未安的表现。其实这些都是禅缘,为苏轼以后深入研究禅理种下了重要的因。
人生短暂,却要忙忙碌碌,为功名富贵,为家人朋友,为前途命运,却很少为自己的身体健康考虑,也从不顾忌自己是否快乐自在。
东坡曾云:“古今正自同,岁月何必书”。禅意就在生活的每一个角落,坐是禅,睡也是禅,连生气都是禅。草木本是静物,得到了雨露的滋润,就有了慧根。诗人生病得闲,才能与禅师交流,由此留意了禅意,也便有了这首禅意诗。
人生一世,忙忙碌碌,为功名,为财富,却没有一刻是为自己生命的解脱,最终的归宿。我们生命活得太忙碌、太焦虑了,功夫用了不少,思想依然浅薄,内心越来越浮躁不安。其实忙碌之余,应当懂得自我调解心态,从日常熟悉的状态当中抽离出来,从先贤圣哲的著作中汲取智慧,从听闻佛法与禅定修持中得到安心,只有“安心”才是最好的药方。
有人财运不佳、姻缘不和、事业不顺之时,便将卜卦算命作为救命稻草,以为算一卦可以解决所有问题。殊不知命由天定,运势可改,算命之法,犹如去医院就医,只做检查而不抓药,心理得到安慰却未加治疗,于运势了无益处。因此,算命不如改运,倘若能把握机缘,及时配得改运“良药”,治病治本,方可事事如意,一顺百顺。所以说,算命不是重点,重点是命理透露出来的趋吉避凶的方法
小时候感冒了,吃了药,然后躲在被窝里一直出汗,出汗后就吃一碗妈妈煮的米粉汤,这样病就好了。后来长大了,病了出汗就怀念妈妈煮的米粉汤,慢慢的就变成了一道程序,感觉妈妈煮的米粉汤是最后一道治病良药。就像倚天屠龙记里张无忌中了玄冥神掌,每次伤病发作很痛的时候,他妈妈说吃两颗冰糖葫芦会好点。
每个人在成长中脆弱的时候,都有属于自己的良药。
每个人在成长中脆弱的时候,都有属于自己的良药。
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