《曾国藩领导力十二讲》
重、耐、浑、明、辣、慎、勤、实、暇、裕、恕、强。
“重”，厚重、稳重。吕坤在《呻吟语》中曾说，“深沉厚重，是第一等资质”，“重”反映了在中国文化环境下一个领导者应该具备的外在形象和内在涵养。

“耐”，耐烦、耐心。曾国藩经常说的一句话是，“做官以耐烦为第一要义”。对于领导者来说，情绪化的反应是一种不成熟的表现，耐烦是领导者的必修之课。

“浑”，浑含、浑厚。精明是领导者的第一层境界，浑厚则是领导者的第二层境界。用曾国藩的话说，“精明亦要十分，只须藏在浑厚里作用”。“浑”是一种包容的境界。

“明”，明白、清醒。曾国藩说：“办事以明字为第一要义”。“明”对于领导者领导行为的成败具有根本的价值。优秀的领导者，是高明与精明的集合体。

“辣”，泼辣、果断。眼明还要手辣，“辣”是一种决断力，关键时刻敢出手、敢拍板、敢下决心、敢承担责任。“辣”是成大事者必备的素质。

“慎”，谨慎、自制。“常存敬畏之心，才是惜福之道”，对于领导者来说这是始终保持清醒的头脑、自制的意识的关键。自制对于领导者来说永远是一种美德。

“勤”，勤奋、勤恳。“勤字为人生第一要义。”“天下事未有不由艰苦中来而可大可久者。”“勤”要做到“五到”，即身到、心到、眼到、手到、口到。

“实”，扎实、朴实。“天道忌巧”，管理最忌讳的就是投机取巧。管理的关键就是要把事情实实在在地做到位，“扎硬寨，打死仗”“尚朴实，耐劳苦”是湘军的基本精神，也是湘军战斗力的来源。

“暇”，空闲、从容。“世事多因忙里错，且更从容”，“暇”字强调的是安详从容的处事风格，着眼的是对做事节奏的把握。“暇”代表的是成熟大气的领导境界。

“裕”，宽裕、坦荡。“裕”是“万事浮云过太虚”的达观，是“尽人事、知天命”的释然，是“活泼泼之胸襟、坦荡荡之意境”的开怀。“裕”是对生命本质的深刻体悟。

“恕”，恕道、宽容。恕是将心比心，是同情的理解，是对自我的一种突破，是走出小我、成就大我，从而成就事业的关键。恕是中国式领导力的核心。

“强”，倔强、刚强。曾国藩说：“男儿自立，序有倔强之气。”“强”强调的是坚韧过得意志力量，是不轻易认输的意志，是看明白之后的一种坚持。

【人生感悟】

哲人哲言：励志语录

拨开云雾见青天：翻开书本得智慧

脚踏实地做事：顶天立地做人

自满是求知的拦路虎：自谦是智慧的引路人。

能大能小是条龙：只大不小是条虫

慎始：走好第一步

慎言：三思而后言

慎行：熟虑而果行

慎微：防微而杜渐

慎欲：修身而制欲

慎名：淡泊以明志

慎利：大气以守义

慎乐：干事不贪乐

慎友：交往有原则

慎独：常怀自律心

慎胆：常存敬畏心

慎读：让视野开阔

慎思：让人生深邃

慎省：得失需反省

慎终：胜败看最后

团结一心：其利断金

虎跃龙腾：谁与争锋

我们努力：我们拼争

我们争先：我们敢赢

不可阻挡：拥抱成功

[鲜花]

曾国藩的故事：“四败”藏锋
　　曾国藩认为为官有四大忌，即“四败”：昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反复多诈者败。曾国藩把这“四败”写在案头上，每天都提醒自己。
　　在另一个地方，曾国藩又说，自古以来凶德致败者大约有二端：一是傲慢，一是多言。他总结历史的经验说：“我看历代的那些着名的大官，大多数都是因为这两个原因而败家丧身的。”不管是居官四败也好，还是二败也好，其实都有一个核心，这就是，为官者之所以身败名裂，往往是由于不知道顾忌。
　　曾国藩曾经说自己有“三畏”：畏天命、畏人言、畏君父。曾国藩一生，也始终是在如履薄冰、如临深渊这样的心境中度过的。道光二十五年五月，曾国藩升了官，他在给弟弟的家书中，表示不但不敢高兴，反而感到战战兢兢。他说：
　　“这次升官，实在是出乎我的意料。我日夜诚惶诚恐，自我反省，实在是无德足以承受。你们远隔数千里之外，一定匡正我的过失，时时寄信来指出我的不足，务必使累世积累下的阴德不要自我这里堕落。弟弟们也应当常存敬畏之心，不要以为家里有人当官，于是就敢欺负别人;不要以为自己有点学问，于是就敢于恃才傲物。常存敬畏之心，才是惜福之道。”#曾国藩[超话]##家学[超话]#