【悦心赏析】中国书法是世界上最美的艺术
一、中国书法是世界上最美的艺术
梁启超认为：中国写字有特别的工具，就成为特别的艺术。中国书法的美是线的美、力的美、光的美和表现个性的美。他说：“美术一种要素是发挥个性，而发挥个性，最真确的莫如写字。如果说能够表现个性就是最高的美术，那么各种美术，以写字为最高。”我赞成梁启超先生的意见。
黄州寒食诗帖 作者苏轼
二、中国书法之美，源于中国汉字之美
汉字，是中国文化的最小单元，又是中国文化的最高代表。卫恒《四体书势》说：“昔在黄帝，创制造物。有沮诵、仓颉者，始作书契，以代结绳，盖睹鸟迹以兴思也。因而遂滋，则谓之字。”汉字有六义：曰指事，曰象形，曰形声，曰会意，曰转注，曰假借。汉字的创造、使用、演变、发展和无穷组合，造就了中国文化的辉煌灿烂和流光溢彩，造就了五千年一以贯之的中华文明。一部中国书法史，是一部汉字的演化发展史，也是一部形象的中国文化史。博大精深的中国书法，是博大精深的中国文化的基础和缩影。
仲尼梦奠帖 作者欧阳询
三、汉字和书法，互为表里，相辅相成，相得益彰
汉字因书法而有无限生动的形式之美，书法因汉字而有无比丰富的内涵之美。而书法和汉字之美，又都根源于自然之美。且看孙过庭之滔滔宏论：“观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之姿，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形。或重若崩云，或轻如蝉翼。导之则泉注，顿之则山安。纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉。同自然之妙有，非力运之能成。”再以真、草、隶、篆为例。
自叙帖 作者怀素
四、真书之美
古人《字势》有云：“日处君而盈其度，月执臣而亏其旁；云(yí)而上布，星离离以舒光；禾卉苯(běnzǔn)以垂颖，山岳峨嵯而连冈；虫跂(qǐ)跂其若动，鸟似飞而未扬。观其错笔缀墨，用心精专；势和体均，发止无间。或守正循检，矩折规旋；或方员靡则，因事制权。其曲如弓，其直如弦。矫然特出，若龙腾于川；森尔下颓，若雨坠于天。或引笔奋力，若鸿雁高飞，邈邈翩翩；或纵肆阿那，若流苏悬羽，靡靡绵绵。是故远而望之，若翔风厉水，清波漪涟；就而察之，有若自然。”真书之美，是正大光明、仪态万方的包容之美。
祭侄文稿 作者颜真卿
五、草书之美
崔瑗《草书势》有云：“观其法象，俯仰有仪，方不中矩，员不副规。抑左扬右，望之若崎。竦企鸟跱(xiè)，志在飞移；狡兽暴骇，将奔未驰。或(zhǐ)(zhǔ)点(niǎn)，状似连珠，绝而不离。畜怒怫郁，放逸生奇。或凌邃惴栗，若据槁临危。旁点邪附，似蜩螗(tiáotánɡ)挶(jū)枝。绝笔收势，馀綖(yán)纠结。若杜伯揵(qián)毒缘巇(xī)；螣(ténɡ)蛇赴穴，头没尾垂。是故远而望之，(cuī)焉若沮岑崩崖；就而察之，一画不可移。”草书之美，是灵动流畅、千姿百态的变化之美。
珊瑚帖 作者米芾
六、隶书之美
古人《隶势》有云：“或穹隆恢廓，或栉比针列，或砥平绳直，或蜿蜒胶戾，或长邪角趣，或规旋矩折。修短相副，异体同势。奋笔轻举，离而不绝。纤波浓点，错落其间。若钟簴设张，庭燎飞烟。崭岩嵯峨，高下属连。似崇台重宇，增云冠山。远而望之，若飞龙在天；近而察之，心乱目眩。奇姿谲诡，不可胜原。”隶书之美，是厚重凝聚、庄严典雅的宁静之美。
神仙起居法 作者杨凝式
七、篆书之美
蔡邕《篆势》有云：“或龟文针列，栉比龙鳞；纾体放尾，长短复身；颓若黍稷之垂颖，蕴若虫蛇之焚缊；扬波振撇，鹰跱鸟震；延颈胁翼，势似凌云。或轻笔内投，微本浓末，若绝若连；似水露缘丝，凝垂下端；从者如悬，衡者如编；杳杪邪趣，不方不员；若行若飞，跂跂翾翾。远而望之，象鸿鹄群游，络绎迁延；迫而视之，端际不可得见，指(huī)不可胜原。”篆书之美，是奇正相生、逶迤盘旋的活力之美。
书谱 作者孙过庭
八、书法极美，亦极难，所谓“二十年学画，三十年学书，人书俱老”
怀素《论书帖》云：“为其山不高，地亦无灵；为其泉不深，水亦不清；为其书不精，亦无令名，后来足可深戒。”自肺腑中道出了书法之难。书法之难，难在文化积累上。文化是书法的根脉和源泉。苏东坡说：“作字之法，识浅、见狭、学不足三者，终不能尽妙。”黄庭坚说：“学书须要胸中有道义，又广圣哲之学，书乃可贵。”杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”陆游说：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”先贤们的这些经验之谈，实质讲的都是文化，是学书者的深根固本之道，不可等闲视之。故稚子学书，虽形可逼真，然不可以文化论。正如一位西哲所说：“整个艺术发展史不是技术熟练程度的发展史，而是观念和要求的变化史。”书道精微宏大，但归根结底以文化为本源，学者不可不识。
贺捷表 作者钟繇
九、中国书法五千年，高峰连绵，群星灿烂
有论者认为，从书法大的发展阶段来分析，唐以前始艮终乾，南宋以后始巽终坤。这个意见值得重视。就书风而言，大体上是不错的。唐以前的书风高古苍健，南宋以后清雅秀隽，正所谓“古质而今妍”。我国古代书家，芝(张芝)动、繇(钟繇)静，羲(王羲之)神、献(王献之)韵，旭(张旭)狂、素(怀素)畅，欧(欧阳询)峻、虞(虞世南)和，颜(颜真卿)筋、柳(柳公权)骨，苏(苏东坡)厚、黄(黄庭坚)奇，褚(褚遂良)伟、米(米芾)隽，等等，其风格虽各个不同，其本质则各个相似，唯美而已。林散之先生《题画》诗有云：“有法兼无法，今人认古人。若能寻造化，笔墨自通神。”画如此，书亦然。而从书法品位来区分，又大体可以分为情趣、境界、气象三种情形。
酒德颂 作者赵孟頫
十、情趣品位
所谓“形其哀乐，达其情性”。韩愈在《送高闲上人序》中谈到张旭的草书时说：“喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水、崖谷、鸟兽、虫鱼、草木之花实、日月、列星、风雨、水火、雷霆、霹雳、歌舞、战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。”韩愈此论，不但恰当地品评了张旭，而且为书法的情趣品位作了最好的注解。孙过庭论王羲之说：“写《乐毅》则情多怫郁，书《画赞》则意涉瑰奇，《黄庭经》则怡怿虚无，《太师箴》又纵横争折。暨乎兰亭兴集，思逸神超；私门诫誓，情拘志惨。”(《书谱》)天下第一行书《兰亭集序》，是“兴来得意无真草”的情趣极品。丹纳在《艺术哲学》中说：“自然界有它的气候，气候的变化决定这种那种植物的出现；精神方面也有它的气候，它的变化决定这种那种艺术的出现。”这是很值得深思的。
安道帖 作者蔡襄
十一、境界品位
颜鲁公出身名门，一生正气浩然。他的《祭侄季明文》，雄浑之气、忠义之风布满尺幅，写就了伤亲哀思奔涌、忧国情怀激荡的高尚境界。林则徐是彪炳青史的民族英雄，也是有重要影响的书法家。林则徐的人生轨迹与笔墨情怀高度统一。他的字沉静端庄，刚柔相济，有正人执法、面折廷争之风，有君子藏器、忠直博学之气。林则徐所作“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”名联，直抒钢铁意志、博大胸襟，开拓千古境界，泽被后人，影响深远。
一、中国书法是世界上最美的艺术
梁启超认为：中国写字有特别的工具，就成为特别的艺术。中国书法的美是线的美、力的美、光的美和表现个性的美。他说：“美术一种要素是发挥个性，而发挥个性，最真确的莫如写字。如果说能够表现个性就是最高的美术，那么各种美术，以写字为最高。”我赞成梁启超先生的意见。
黄州寒食诗帖 作者苏轼
二、中国书法之美，源于中国汉字之美
汉字，是中国文化的最小单元，又是中国文化的最高代表。卫恒《四体书势》说：“昔在黄帝，创制造物。有沮诵、仓颉者，始作书契，以代结绳，盖睹鸟迹以兴思也。因而遂滋，则谓之字。”汉字有六义：曰指事，曰象形，曰形声，曰会意，曰转注，曰假借。汉字的创造、使用、演变、发展和无穷组合，造就了中国文化的辉煌灿烂和流光溢彩，造就了五千年一以贯之的中华文明。一部中国书法史，是一部汉字的演化发展史，也是一部形象的中国文化史。博大精深的中国书法，是博大精深的中国文化的基础和缩影。
仲尼梦奠帖 作者欧阳询
三、汉字和书法，互为表里，相辅相成，相得益彰
汉字因书法而有无限生动的形式之美，书法因汉字而有无比丰富的内涵之美。而书法和汉字之美，又都根源于自然之美。且看孙过庭之滔滔宏论：“观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之姿，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形。或重若崩云，或轻如蝉翼。导之则泉注，顿之则山安。纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉。同自然之妙有，非力运之能成。”再以真、草、隶、篆为例。
自叙帖 作者怀素
四、真书之美
古人《字势》有云：“日处君而盈其度，月执臣而亏其旁；云(yí)而上布，星离离以舒光；禾卉苯(běnzǔn)以垂颖，山岳峨嵯而连冈；虫跂(qǐ)跂其若动，鸟似飞而未扬。观其错笔缀墨，用心精专；势和体均，发止无间。或守正循检，矩折规旋；或方员靡则，因事制权。其曲如弓，其直如弦。矫然特出，若龙腾于川；森尔下颓，若雨坠于天。或引笔奋力，若鸿雁高飞，邈邈翩翩；或纵肆阿那，若流苏悬羽，靡靡绵绵。是故远而望之，若翔风厉水，清波漪涟；就而察之，有若自然。”真书之美，是正大光明、仪态万方的包容之美。
祭侄文稿 作者颜真卿
五、草书之美
崔瑗《草书势》有云：“观其法象，俯仰有仪，方不中矩，员不副规。抑左扬右，望之若崎。竦企鸟跱(xiè)，志在飞移；狡兽暴骇，将奔未驰。或(zhǐ)(zhǔ)点(niǎn)，状似连珠，绝而不离。畜怒怫郁，放逸生奇。或凌邃惴栗，若据槁临危。旁点邪附，似蜩螗(tiáotánɡ)挶(jū)枝。绝笔收势，馀綖(yán)纠结。若杜伯揵(qián)毒缘巇(xī)；螣(ténɡ)蛇赴穴，头没尾垂。是故远而望之，(cuī)焉若沮岑崩崖；就而察之，一画不可移。”草书之美，是灵动流畅、千姿百态的变化之美。
珊瑚帖 作者米芾
六、隶书之美
古人《隶势》有云：“或穹隆恢廓，或栉比针列，或砥平绳直，或蜿蜒胶戾，或长邪角趣，或规旋矩折。修短相副，异体同势。奋笔轻举，离而不绝。纤波浓点，错落其间。若钟簴设张，庭燎飞烟。崭岩嵯峨，高下属连。似崇台重宇，增云冠山。远而望之，若飞龙在天；近而察之，心乱目眩。奇姿谲诡，不可胜原。”隶书之美，是厚重凝聚、庄严典雅的宁静之美。
神仙起居法 作者杨凝式
七、篆书之美
蔡邕《篆势》有云：“或龟文针列，栉比龙鳞；纾体放尾，长短复身；颓若黍稷之垂颖，蕴若虫蛇之焚缊；扬波振撇，鹰跱鸟震；延颈胁翼，势似凌云。或轻笔内投，微本浓末，若绝若连；似水露缘丝，凝垂下端；从者如悬，衡者如编；杳杪邪趣，不方不员；若行若飞，跂跂翾翾。远而望之，象鸿鹄群游，络绎迁延；迫而视之，端际不可得见，指(huī)不可胜原。”篆书之美，是奇正相生、逶迤盘旋的活力之美。
书谱 作者孙过庭
八、书法极美，亦极难，所谓“二十年学画，三十年学书，人书俱老”
怀素《论书帖》云：“为其山不高，地亦无灵；为其泉不深，水亦不清；为其书不精，亦无令名，后来足可深戒。”自肺腑中道出了书法之难。书法之难，难在文化积累上。文化是书法的根脉和源泉。苏东坡说：“作字之法，识浅、见狭、学不足三者，终不能尽妙。”黄庭坚说：“学书须要胸中有道义，又广圣哲之学，书乃可贵。”杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”陆游说：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”先贤们的这些经验之谈，实质讲的都是文化，是学书者的深根固本之道，不可等闲视之。故稚子学书，虽形可逼真，然不可以文化论。正如一位西哲所说：“整个艺术发展史不是技术熟练程度的发展史，而是观念和要求的变化史。”书道精微宏大，但归根结底以文化为本源，学者不可不识。
贺捷表 作者钟繇
九、中国书法五千年，高峰连绵，群星灿烂
有论者认为，从书法大的发展阶段来分析，唐以前始艮终乾，南宋以后始巽终坤。这个意见值得重视。就书风而言，大体上是不错的。唐以前的书风高古苍健，南宋以后清雅秀隽，正所谓“古质而今妍”。我国古代书家，芝(张芝)动、繇(钟繇)静，羲(王羲之)神、献(王献之)韵，旭(张旭)狂、素(怀素)畅，欧(欧阳询)峻、虞(虞世南)和，颜(颜真卿)筋、柳(柳公权)骨，苏(苏东坡)厚、黄(黄庭坚)奇，褚(褚遂良)伟、米(米芾)隽，等等，其风格虽各个不同，其本质则各个相似，唯美而已。林散之先生《题画》诗有云：“有法兼无法，今人认古人。若能寻造化，笔墨自通神。”画如此，书亦然。而从书法品位来区分，又大体可以分为情趣、境界、气象三种情形。
酒德颂 作者赵孟頫
十、情趣品位
所谓“形其哀乐，达其情性”。韩愈在《送高闲上人序》中谈到张旭的草书时说：“喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水、崖谷、鸟兽、虫鱼、草木之花实、日月、列星、风雨、水火、雷霆、霹雳、歌舞、战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。”韩愈此论，不但恰当地品评了张旭，而且为书法的情趣品位作了最好的注解。孙过庭论王羲之说：“写《乐毅》则情多怫郁，书《画赞》则意涉瑰奇，《黄庭经》则怡怿虚无，《太师箴》又纵横争折。暨乎兰亭兴集，思逸神超；私门诫誓，情拘志惨。”(《书谱》)天下第一行书《兰亭集序》，是“兴来得意无真草”的情趣极品。丹纳在《艺术哲学》中说：“自然界有它的气候，气候的变化决定这种那种植物的出现；精神方面也有它的气候，它的变化决定这种那种艺术的出现。”这是很值得深思的。
安道帖 作者蔡襄
十一、境界品位
颜鲁公出身名门，一生正气浩然。他的《祭侄季明文》，雄浑之气、忠义之风布满尺幅，写就了伤亲哀思奔涌、忧国情怀激荡的高尚境界。林则徐是彪炳青史的民族英雄，也是有重要影响的书法家。林则徐的人生轨迹与笔墨情怀高度统一。他的字沉静端庄，刚柔相济，有正人执法、面折廷争之风，有君子藏器、忠直博学之气。林则徐所作“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”名联，直抒钢铁意志、博大胸襟，开拓千古境界，泽被后人，影响深远。
昨夜抱花睡，今又花下醉。
看尽天下花，你是江南最！
纤手卷素帘，妙笔巧填诗，
情深因爱起。销魂！绿云掩，红裳褪。
深洞爱水依恨睡，浮云恋山偎黛栖。疏窗风细细，烛影轻摇曳。怜卿千般好，早有归来计。
乱红飞，蝶飞散，无语春归去。蔷薇沾露篱笆斜，燕子双双初相遇。天渐暖，水渐涨，泪水和墨写，一夜西窗雨。载酒寻春无觅处，冷香袭来影娉婷，偷问谁家女？云鬓掩春山，娇容俏如玉。
一处相思，几缕闲愁，青丝三千难断，想你，在江南烟雨的墨色里。斯蒂芬妮•梅尔说：“爱的本质，是赋予了一个人伤害自己的权利。”心为你跳，情为你动，或许爱情就是甜蜜的痛。痛着，幸福着，缠绵着，计较着，这就是爱。情愿为你遍体鳞伤，也心甘为你千疮百孔，更愿意为你匍匐于地，对着你顶礼膜拜！
你说：要我来生还你相思的债。都说相思苦，世间情字难解，纳兰词，黛玉泪，香君血，三毛心。你说相思是淡淡的清愁中伴随着甜蜜，是五月雨中浓郁的栀子花香，是六月西湖碧水中的一朵午荷。你说真爱是神圣而又美丽，幸福而又甜蜜，温馨而又浪漫。花已如海，情也深深，怎奈情深缘浅，隔水相望，徒增惆怅。
春风恁多事，吹花摇柳翻红萼？满湖烟月风凝露，南溪云雨也含愁，斜阳依山阁。一行鸥鹭半湖烟，一片橹声半船歌。
听雨听风都无聊，只因想你，如饥似渴。爱绵远，情悠长，你唱我来和。
相思成缕绕花枝，爱情如酒染月色。海棠红，梨花白，晨起情羞涩。问卿何所以，只缘春梦深，云锁巫山，烟锁楼，满池疏雨打团荷。
情天恨海幻情身，高山流水遇知音，红尘阡陌，百转千回，只缘感君一回顾，使我相思暮与朝。万水难隔情千愫，千山总是含愁。你说叹世间，多少痴情的人为爱所迷，为爱所困。但依然会有人为爱飞蛾扑火，义无反顾，这就是爱的执着！一不小心掉进了爱河，一不小心成了情的俘虏，你说只有你能救我。爱是无悔的棋局，情是无解的毒药，你是我今生唯一的解药。
爱如空气，无所不在。情似洪水，无路可逃。有人说藏在心里的那个人，就是钉在自己心里的那枚钉子。爱上你，就是把你钉在我心上，那些因你写下的美丽的诗篇，就是裹挟在爱里的伤。不可救药恋上你，恋上这些美丽的伤，那是开在岁月枝头，绝美的花。亦是裹在琥珀里，不死的生命，亿万斯年，栩栩如生。
山外水潺潺，帘外雨声稀。野舟七八个，禽鸟三五只。沙汀烟水里，石桥隔岸斜。樵夫时时乐，渔翁日日闲，羞煞名利客。石上卧，花下眠，云间醉，山水含烟美人娇，虚怀拥春色。
樱桃红，芭蕉绿，清溪碧。幽阶草凄迷，乡关烟水隔。孤村流水绕，独楼雨淅淅。思卿卿亦思，心有双飞翼。
春渐瘦，人半旧，却道爱你不能呼吸。泪眼看花花不语，年华渐老春已去。慢题素笺寄相思，只愿长相忆！
你说：情有千千结，只等你来解。你的一次深情的回眸，注定了要与你纠纠缠缠地共度千年，生命是一场宿命的缘。
月下逢，花下醉，清愁烟雨深，离愁西风寒，总是无声凝噎，欲语还休！千年月，瞬间花，无根萍，飘零叶。爱是一场宿命，情是一场纠缠，缘是一场找寻。一切都命中注定，一切都是因果，注定有这场邂逅，注定与你风花雪月，今生共一场醉！
时光静好，与君语；细水长流，与君同；繁华落尽，与君老。想来这一生，总会有那么一个人，牵着你的手，将爱融入生命，倾一世温柔，与你一起待霜染白发，陪你看细水长流。
听，那一轩春雨在檐角吵闹，
思量，人间尘事多生烦恼，
何时得晴，卜一卦却难料明朝，
怎好，怎好，求佛也不知晓。
正陌上，花不能言，唯有朵朵笑，
唉！枉费一朵花容月貌，潜潜改日日消，
几番雨事儿，桃树下已是尘寂香寥，
可惜，急雨谢了一地青桃，怎算得春情好。
经世后，为何梦偏多，沉睡偏少，
夜深人静，梦觉虚惊起一枕心潮，
惊醒徒纷扰，愁风借一片春色袅袅，
吹乱红尘一念之心，平生了一地青草。
钟一声声敲，忙到三更何时了，
不觉五更鸡叫，错教人恨天明的早，
此个心情谁知道？常常心火燎，
人间这一遭，岁月不知折，人先老。
人间千劫，将来事，一场不少，
春秋一日一月，何怨谁易老，
功过一厚一薄，何论谁更高，
闲暇悟来，世事皆会了，世事皆小。
世上风波起，向谁诉浮萍的脆弱，
人间，江湖走一遭，祸福难料，
倘若，是非颠倒，谁怜信一句公道，
耿耿于怀又如何？不如讨一日逍遥。
那晚，你嘴角血滴落，夜色有点冷漠，
淹没所有星光，唯有一轮月陪我，
看一城撩人的红火，听寂寥在喧嚣，
试问，这般情还欠你多少？
轻问月，为何你的爱，不懂我，
那晚，宿命拉住你右手，挣脱，
你左手的萤火，遗落在夜色，却不知，
为了你，归老江湖边，有何不可？
寻问海，为何你的爱，不懂我，
当日暮的血色浮空，遥闻江上有行舟，
这座岛，等不来载你而归的那一艘，
等夕阳也弃了我，不觉涌起一波眼潮。
追问风，为何你的爱，不懂我，
吹落的桃瓣，触碰我的发梢，
偏要回眸，那一朵脆弱唤醒心魔，
你不在，一春花事，阴多晴日偏少。
拜问佛，为何你的爱，不懂我，
端坐莲台，千年寂寞的煎熬，
求与你温存一世烟火，却还错过，
我问为何？佛曰：不可说，莫为情所惑。
想问你，为何你的爱，不懂我，
可知？人间山川湖泊少了你，皆淡漠，
一世世阴差阳错，哪一世才巧合？
倘若这般，你何必执着归来，寻我。
看尽天下花，你是江南最！
纤手卷素帘，妙笔巧填诗，
情深因爱起。销魂！绿云掩，红裳褪。
深洞爱水依恨睡，浮云恋山偎黛栖。疏窗风细细，烛影轻摇曳。怜卿千般好，早有归来计。
乱红飞，蝶飞散，无语春归去。蔷薇沾露篱笆斜，燕子双双初相遇。天渐暖，水渐涨，泪水和墨写，一夜西窗雨。载酒寻春无觅处，冷香袭来影娉婷，偷问谁家女？云鬓掩春山，娇容俏如玉。
一处相思，几缕闲愁，青丝三千难断，想你，在江南烟雨的墨色里。斯蒂芬妮•梅尔说：“爱的本质，是赋予了一个人伤害自己的权利。”心为你跳，情为你动，或许爱情就是甜蜜的痛。痛着，幸福着，缠绵着，计较着，这就是爱。情愿为你遍体鳞伤，也心甘为你千疮百孔，更愿意为你匍匐于地，对着你顶礼膜拜！
你说：要我来生还你相思的债。都说相思苦，世间情字难解，纳兰词，黛玉泪，香君血，三毛心。你说相思是淡淡的清愁中伴随着甜蜜，是五月雨中浓郁的栀子花香，是六月西湖碧水中的一朵午荷。你说真爱是神圣而又美丽，幸福而又甜蜜，温馨而又浪漫。花已如海，情也深深，怎奈情深缘浅，隔水相望，徒增惆怅。
春风恁多事，吹花摇柳翻红萼？满湖烟月风凝露，南溪云雨也含愁，斜阳依山阁。一行鸥鹭半湖烟，一片橹声半船歌。
听雨听风都无聊，只因想你，如饥似渴。爱绵远，情悠长，你唱我来和。
相思成缕绕花枝，爱情如酒染月色。海棠红，梨花白，晨起情羞涩。问卿何所以，只缘春梦深，云锁巫山，烟锁楼，满池疏雨打团荷。
情天恨海幻情身，高山流水遇知音，红尘阡陌，百转千回，只缘感君一回顾，使我相思暮与朝。万水难隔情千愫，千山总是含愁。你说叹世间，多少痴情的人为爱所迷，为爱所困。但依然会有人为爱飞蛾扑火，义无反顾，这就是爱的执着！一不小心掉进了爱河，一不小心成了情的俘虏，你说只有你能救我。爱是无悔的棋局，情是无解的毒药，你是我今生唯一的解药。
爱如空气，无所不在。情似洪水，无路可逃。有人说藏在心里的那个人，就是钉在自己心里的那枚钉子。爱上你，就是把你钉在我心上，那些因你写下的美丽的诗篇，就是裹挟在爱里的伤。不可救药恋上你，恋上这些美丽的伤，那是开在岁月枝头，绝美的花。亦是裹在琥珀里，不死的生命，亿万斯年，栩栩如生。
山外水潺潺，帘外雨声稀。野舟七八个，禽鸟三五只。沙汀烟水里，石桥隔岸斜。樵夫时时乐，渔翁日日闲，羞煞名利客。石上卧，花下眠，云间醉，山水含烟美人娇，虚怀拥春色。
樱桃红，芭蕉绿，清溪碧。幽阶草凄迷，乡关烟水隔。孤村流水绕，独楼雨淅淅。思卿卿亦思，心有双飞翼。
春渐瘦，人半旧，却道爱你不能呼吸。泪眼看花花不语，年华渐老春已去。慢题素笺寄相思，只愿长相忆！
你说：情有千千结，只等你来解。你的一次深情的回眸，注定了要与你纠纠缠缠地共度千年，生命是一场宿命的缘。
月下逢，花下醉，清愁烟雨深，离愁西风寒，总是无声凝噎，欲语还休！千年月，瞬间花，无根萍，飘零叶。爱是一场宿命，情是一场纠缠，缘是一场找寻。一切都命中注定，一切都是因果，注定有这场邂逅，注定与你风花雪月，今生共一场醉！
时光静好，与君语；细水长流，与君同；繁华落尽，与君老。想来这一生，总会有那么一个人，牵着你的手，将爱融入生命，倾一世温柔，与你一起待霜染白发，陪你看细水长流。
听，那一轩春雨在檐角吵闹，
思量，人间尘事多生烦恼，
何时得晴，卜一卦却难料明朝，
怎好，怎好，求佛也不知晓。
正陌上，花不能言，唯有朵朵笑，
唉！枉费一朵花容月貌，潜潜改日日消，
几番雨事儿，桃树下已是尘寂香寥，
可惜，急雨谢了一地青桃，怎算得春情好。
经世后，为何梦偏多，沉睡偏少，
夜深人静，梦觉虚惊起一枕心潮，
惊醒徒纷扰，愁风借一片春色袅袅，
吹乱红尘一念之心，平生了一地青草。
钟一声声敲，忙到三更何时了，
不觉五更鸡叫，错教人恨天明的早，
此个心情谁知道？常常心火燎，
人间这一遭，岁月不知折，人先老。
人间千劫，将来事，一场不少，
春秋一日一月，何怨谁易老，
功过一厚一薄，何论谁更高，
闲暇悟来，世事皆会了，世事皆小。
世上风波起，向谁诉浮萍的脆弱，
人间，江湖走一遭，祸福难料，
倘若，是非颠倒，谁怜信一句公道，
耿耿于怀又如何？不如讨一日逍遥。
那晚，你嘴角血滴落，夜色有点冷漠，
淹没所有星光，唯有一轮月陪我，
看一城撩人的红火，听寂寥在喧嚣，
试问，这般情还欠你多少？
轻问月，为何你的爱，不懂我，
那晚，宿命拉住你右手，挣脱，
你左手的萤火，遗落在夜色，却不知，
为了你，归老江湖边，有何不可？
寻问海，为何你的爱，不懂我，
当日暮的血色浮空，遥闻江上有行舟，
这座岛，等不来载你而归的那一艘，
等夕阳也弃了我，不觉涌起一波眼潮。
追问风，为何你的爱，不懂我，
吹落的桃瓣，触碰我的发梢，
偏要回眸，那一朵脆弱唤醒心魔，
你不在，一春花事，阴多晴日偏少。
拜问佛，为何你的爱，不懂我，
端坐莲台，千年寂寞的煎熬，
求与你温存一世烟火，却还错过，
我问为何？佛曰：不可说，莫为情所惑。
想问你，为何你的爱，不懂我，
可知？人间山川湖泊少了你，皆淡漠，
一世世阴差阳错，哪一世才巧合？
倘若这般，你何必执着归来，寻我。
#沽风情[超话]#
《 新韵▪江湖一狂生 》
作者／布衣闲佛
仰则高天流云，俯则苍谷馥芬。
动则叱咤庙堂，静则自省其身。
生当笑傲故国，死当留香红尘。
在闲风月一浪子，在野江湖一狂生。
游山河肆意潇洒乐不思蜀，
抒柔情妙笔芸台痴赋含嗔。
醉则摇曳如虹酣舞瑶池羽，
梦则逍遥若仙轻叩蟾宫门。
萌里藏傲，欲乘清风归去来，
痴中含骄，纵舞山河任销魂！
( 图片来自网络 )
《 新韵▪江湖一狂生 》
作者／布衣闲佛
仰则高天流云，俯则苍谷馥芬。
动则叱咤庙堂，静则自省其身。
生当笑傲故国，死当留香红尘。
在闲风月一浪子，在野江湖一狂生。
游山河肆意潇洒乐不思蜀，
抒柔情妙笔芸台痴赋含嗔。
醉则摇曳如虹酣舞瑶池羽，
梦则逍遥若仙轻叩蟾宫门。
萌里藏傲，欲乘清风归去来，
痴中含骄，纵舞山河任销魂！
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