八字看住房风水的一些方法
日支为住房条件。在抑扶格局中：
一）身弱用印比。日支为印比，根据命局中帮扶此日支最有力的字，在大运流年中，这个字直接帮扶日支或大运流年都是帮扶日支的字时，搬家或装修房子，并且搬的新家比以前好，搬家和装修房子是能区分出来的，搬家是根据命局和大运流年作用的变化定出来的，装修房子只是日支得到帮扶，其它条件基本不变。反之住房条件变坏。
例：乙卯 己卯 癸酉 丙辰 丁丑大运，庚辰流年，辰丑都帮扶日支酉金，搬家，新房子。辛巳流年巳生丑，丑生酉为吉，但和庚辰流年的外部环境基本一样，说明没搬家，是装修房子。
日支为财官伤，根据命局中克制此日支最有力的字，在大运流年中又出现此字旺，去克制日支时搬家或装修房子。反之住房条件变坏。例：甲辰 庚午 庚子 丁丑 癸酉大运，丁丑流年，辰月搬家，原因是丑酉辰都帮扶日干。
二）身旺用财官伤，日支是印比，命局中有克制日支的字，在大运流年中又出现此字得到帮扶，去克制日支时，搬家或装修房子。反之住房条件变坏。
八字断风水另类观点
首先看八字，定出命局中五行天干地支的旺衰情况，八字中的用，忌神。
天干为外环境。如：院门，楼门看年月干，家门，内门看日时干，周围环境综合看。
地支为内环境。最旺的五行，是睡觉的位置。其他内部环境根据地支的旺衰定。
天干方位：甲癸为东北，乙为正东，丙戊为正南，丁己为东南，庚为正西，辛为西北，壬为正北。公众号：南玄子命运预测。但天干的方向不是永远不变的。起运后，得根据命局和大运流年的作用关系而定。
地支方位：子为正北，丑寅为东北，卯为正东，辰巳为东南，午为正南，未申为西南，酉为正西，戌亥为西北。地支的方向也不是永远不变的。起运后，也是根据命局大运流年的作用关系而定。
天干地支在风水中的应用：结合大运看实神，虚神的作用关系定风水情况。命局中的天干实神进入大运流年后，根据实神在命局中的旺衰情况，再看大运流年作用此实神的作用结果，定出外部环境的变化。
日支除去在命局和大运流年正常的作用关系外。日支又代表日主的住房条件和变化，根据日支是日干的用，忌神和大运流年的生克变化，定出住房的变好和好坏。
例：癸卯 甲寅 戊戌 庚申 丙辰大运，壬戌流年，辰戌冲，搬家。戌在流年帮扶日支戌土，住房变好。
风水的具体看法：例：癸卯 甲寅 戊戌 庚申 出生地的外环境：看年月干，甲木旺有癸水生，癸为东北，所以她没有院门，楼门直接向北，在东边不就是东北向吗？家门看戊土，甲木旺克戊为东，家门坐西向东。内门看庚金，没有帮扶弱，向南。公众号：南玄子命运预测。进入大运后，看命局和大运流年的作用结果定风水情况。出生地的内环境：综合为寅卯木最旺，睡东边，头向东，西南，正西弱，空着并有进门处。
地理环境的看法
1、庙宇定位在火(天干为后，地支为前)。天干有丙火为大庙，丁火为小庙。地支有寅午戌为屋前有庙。
2、寅为大树木，卯为小树木(灌木之类)。若合成亥卯未木局，可断有果园或树林。
3、生长在城市的人，地支有寅木可断屋前有电线杆。
4、天干有戊土，可断屋后有小山丘或山岗、山坡。
5、年月天干有甲己合，可断屋后有一片空地。
6、地支有双巳，可断家住两条马路的交汇处(巳为路，因巳中有戊土)。
7、亥子为水为河流。地支有双子，家住两条河流交汇处。若有一亥，可断河流、水沟或井。若天干有壬癸，地支再有亥或子，可断河流从前流到后面。

具体看阳宅
1、八字命运与阳宅的吉凶，是各自分开，各自独立的，在吉凶的轻重上，分量上予以加减，予以合并，以观命运的趋劣或转吉；若以八字喜用来限制安床，住宅之坐向，徒然增加困扰，当以住宅本身探讨，察外气视地理结构是否富贵福地，是否足以催促改变命运，审内外气是否逢元，合手零正。只要住宅纳气是吉，任何人，任何的八字命运来住，是绝对可以催助及平安的，不会因为八字喜用不同，或东四命、西四命与东四宅，西四宅配合不当，就会造成反效果。
2、命局定阴、阳宅吉凶，以年命定之。阳年生人，命后五位为宅，命前五位为墓。
3、命局中临宅、墓中之喜用神且生旺，一生之中常受祖坟或阳宅荫庇。达官贵人，阴阳宅均临命局之喜用神，且阴阳宅临衰墓死沐浴病之地，则富贵悠久绵长。
4、四柱正印为房宅，正官仍为房宅新，印的长生在寅木，官的长生仍在寅，偏印宅差屋多迁，金神新宅自修成，伤官祖宅迁易变，七杀房败宅多乱，比肩房多宅不安，劫财常是多修善，正财祖宅旺财丁，偏财离祖租或新。十神的查法以日干支对年干支，不论其它。
5、辰戌丑未四墓库，为居住之地，而且也属土。如果命中逢丑未戌三刑或者辰戌丑未相冲，应注意你的阴阳宅是否被动土煞所伤害。应设法防害，如遇诸事不顺之时，不妨找个风水师，看看阴阳宅附近是否被动过土。公众号：南玄子命运预测。
层间五行的看法：空间的高低，与命理亦有关系。离地越高，空气愈稀薄，温度越低，离地表面越接近，空气愈厚重，温度越高。地理学对房子的层数，以及房间配置的间数有一套看法，用河图数的五行来配层间：
第一、六层和第一，六间（以有卧房的房间为准）属水。
第二、七层间属火。
第三、八层间属木。第四．九层间属金。第五、十层间属土。
命中喜用神若属水者，如住在一楼，六楼，十一楼，十六楼，或住在一个房子第一间或第六间（由外往内算），那么他的福气和发展成就会更大。
甲--是树林或较大的树木。
乙--是花草园或矮树林。
丙--是太阳光或很亮的大灯光，或是热度极高的燃烧炉。
丁--是微弱的灯或亮光。
戊--是干燥宽广的空地，或者是山，或者是高大的建筑物。
己--是较小的空地或路。
庚--是较高大的金属物。
辛--是较小的金属物，如饰金、玉石等。
壬--是大湖、海洋、或是波浪汹涌的大水。 公众号：南玄子命运预测。
癸--是泉水、露水等小水。
子--溪、井。
丑--井、池塘、潮湿的土坑。
寅--树林、大片树林。
卯--小树林或库房、厨房、茶园、篱笆。
辰--水库、溪、井。
巳--阳光普照。
午--含丁、为枝叶、堆火、小火、含己土、为田园。
未--田园、草茂。
申--碾房、大铁柜、机器房、砍伐。
酉--珠宝箱、饰品店、工具盒、酒、修剪。
戌--大野土、广阔的土地、大马路、庙。
亥--大则湖海、河流、小则溪水、深水田。家住环境，天干为后面，地支为前方。六神的高低，官杀印星在上或后，食伤财星为下在高。
乾造：丙戌 己亥 己卯 癸酉 月支亥水如生在古时，必有水井，有些人家中就有水井，有些村中用一个水井。像此八字，是家中有一口水井，因壬水在亥中很强，可是这口井到后来被封住了（因亥在父母宫，也代表家，亥又被戌克）如无水井，就是附近有河流或池塘。
坤造：戊申 甲寅 己巳 己巳 现居住的地方非出生地，现在住宅之处在巷子里，巷口有一支高大的电线杆（月柱甲寅天透地藏又是官杀，甲寅也可代表电线杆，月柱与年柱天克地冲，大部分不住祖居）。公众号：南玄子命运预测。巷口出来是两条路的交会处，且附近有庙宇与教堂（因地支双巳，巳内藏有戊土所以是两条大马路，巳中藏有丙火又是印星，所以附近有庙宇与教堂）。
甲寅月柱表示电线杆，因木无水为死木，不会是树，只能是电线杆，己土内道路，两己合甲，即表示两条路在电线杆处交会。甲寅为正官又落空亡之故，庙和教堂都是鬼神所在处，故官杀类比，干透则可论神、伏支可论鬼，空亡透干之官即表示虚设之神，甲木青龙又表示高贵，故受人膜拜，非庙宇即教堂。
乾造：甲午 壬申 乙卯 丁丑 其祖居附近有一条长年水流不断的大水沟（约有两丈宽），那是月柱壬申为水长生之地。
乾造：庚寅 丙戌 甲申 丁卯 他住的地方前面都竖有电线杆，并装有电灯及路灯，（据说最近几次买的房子，前面都有电线杆，丁卯为电线杆）。
乾造：庚寅 丁亥 丁未 庚戌 一般看电线杆是燥土上面有火为电线杆，干燥的土可以当水泥土或道路，空地操场，而上面的丁代表路灯或灯光，日主丁未是代表整个路灯的结构。
乾造：己亥 乙亥 己亥 乙亥 地支四水，有二己土制之，我断其老家住宅周围水塘连成一片，果验。
坤造：乙未 癸未 丁亥 辛丑 池边搭有竹棚者，因亥未虚拱卯，卯木为木竹类，南方人最喜用之，拱即为搭，因卯为印星，故主房子为竹棚，种丝瓜或葡萄爬藤类植物者，为乙木坐未之故，因未土木库，木为植物，可以引伸为田地、花园、菜园等，乙木通根透出，乙木为弯曲之象，故有此断，公众号：南玄子命运预测，是甲木则为较挺直的植物或树。
坤造：戊申 癸亥 癸未 壬子 断其出生时为阴天（天干地支一片水），一出门有一条马路（戊申为大驿土），住宅附近有一条臭水沟（命中有金去生水，子水临玄武）。长有杨树，柳树等（癸未为杨柳木，壬子为桑拓木）。水沟上搭有一座桥。（亥未拱卯，卯为命主食神，食神主道路，道路虚拱即为桥）。桥是用空心的东西搭起来的（因卯空之，其实际为水泥电线杆搭成的，皆验）
坤造：癸丑 丙辰 乙未 丁丑 断其是从老家出来的（年上偏印背祖离乡）。来自黄土高坡（因地支一片土）。住的是土窑洞（正财为房子，辰土旬空）房子不远处有一口井（癸水在天干，通根于丑土）。平常用水就是用这口井的水（因水为日主之用神）。院里种有枣树（乙木通根于未土，枣树弯弯曲曲，又黄土高原人多种枣树）。 https://t.cn/8FotuK9
日支为住房条件。在抑扶格局中：
一）身弱用印比。日支为印比，根据命局中帮扶此日支最有力的字，在大运流年中，这个字直接帮扶日支或大运流年都是帮扶日支的字时，搬家或装修房子，并且搬的新家比以前好，搬家和装修房子是能区分出来的，搬家是根据命局和大运流年作用的变化定出来的，装修房子只是日支得到帮扶，其它条件基本不变。反之住房条件变坏。
例：乙卯 己卯 癸酉 丙辰 丁丑大运，庚辰流年，辰丑都帮扶日支酉金，搬家，新房子。辛巳流年巳生丑，丑生酉为吉，但和庚辰流年的外部环境基本一样，说明没搬家，是装修房子。
日支为财官伤，根据命局中克制此日支最有力的字，在大运流年中又出现此字旺，去克制日支时搬家或装修房子。反之住房条件变坏。例：甲辰 庚午 庚子 丁丑 癸酉大运，丁丑流年，辰月搬家，原因是丑酉辰都帮扶日干。
二）身旺用财官伤，日支是印比，命局中有克制日支的字，在大运流年中又出现此字得到帮扶，去克制日支时，搬家或装修房子。反之住房条件变坏。
八字断风水另类观点
首先看八字，定出命局中五行天干地支的旺衰情况，八字中的用，忌神。
天干为外环境。如：院门，楼门看年月干，家门，内门看日时干，周围环境综合看。
地支为内环境。最旺的五行，是睡觉的位置。其他内部环境根据地支的旺衰定。
天干方位：甲癸为东北，乙为正东，丙戊为正南，丁己为东南，庚为正西，辛为西北，壬为正北。公众号：南玄子命运预测。但天干的方向不是永远不变的。起运后，得根据命局和大运流年的作用关系而定。
地支方位：子为正北，丑寅为东北，卯为正东，辰巳为东南，午为正南，未申为西南，酉为正西，戌亥为西北。地支的方向也不是永远不变的。起运后，也是根据命局大运流年的作用关系而定。
天干地支在风水中的应用：结合大运看实神，虚神的作用关系定风水情况。命局中的天干实神进入大运流年后，根据实神在命局中的旺衰情况，再看大运流年作用此实神的作用结果，定出外部环境的变化。
日支除去在命局和大运流年正常的作用关系外。日支又代表日主的住房条件和变化，根据日支是日干的用，忌神和大运流年的生克变化，定出住房的变好和好坏。
例：癸卯 甲寅 戊戌 庚申 丙辰大运，壬戌流年，辰戌冲，搬家。戌在流年帮扶日支戌土，住房变好。
风水的具体看法：例：癸卯 甲寅 戊戌 庚申 出生地的外环境：看年月干，甲木旺有癸水生，癸为东北，所以她没有院门，楼门直接向北，在东边不就是东北向吗？家门看戊土，甲木旺克戊为东，家门坐西向东。内门看庚金，没有帮扶弱，向南。公众号：南玄子命运预测。进入大运后，看命局和大运流年的作用结果定风水情况。出生地的内环境：综合为寅卯木最旺，睡东边，头向东，西南，正西弱，空着并有进门处。
地理环境的看法
1、庙宇定位在火(天干为后，地支为前)。天干有丙火为大庙，丁火为小庙。地支有寅午戌为屋前有庙。
2、寅为大树木，卯为小树木(灌木之类)。若合成亥卯未木局，可断有果园或树林。
3、生长在城市的人，地支有寅木可断屋前有电线杆。
4、天干有戊土，可断屋后有小山丘或山岗、山坡。
5、年月天干有甲己合，可断屋后有一片空地。
6、地支有双巳，可断家住两条马路的交汇处(巳为路，因巳中有戊土)。
7、亥子为水为河流。地支有双子，家住两条河流交汇处。若有一亥，可断河流、水沟或井。若天干有壬癸，地支再有亥或子，可断河流从前流到后面。

具体看阳宅
1、八字命运与阳宅的吉凶，是各自分开，各自独立的，在吉凶的轻重上，分量上予以加减，予以合并，以观命运的趋劣或转吉；若以八字喜用来限制安床，住宅之坐向，徒然增加困扰，当以住宅本身探讨，察外气视地理结构是否富贵福地，是否足以催促改变命运，审内外气是否逢元，合手零正。只要住宅纳气是吉，任何人，任何的八字命运来住，是绝对可以催助及平安的，不会因为八字喜用不同，或东四命、西四命与东四宅，西四宅配合不当，就会造成反效果。
2、命局定阴、阳宅吉凶，以年命定之。阳年生人，命后五位为宅，命前五位为墓。
3、命局中临宅、墓中之喜用神且生旺，一生之中常受祖坟或阳宅荫庇。达官贵人，阴阳宅均临命局之喜用神，且阴阳宅临衰墓死沐浴病之地，则富贵悠久绵长。
4、四柱正印为房宅，正官仍为房宅新，印的长生在寅木，官的长生仍在寅，偏印宅差屋多迁，金神新宅自修成，伤官祖宅迁易变，七杀房败宅多乱，比肩房多宅不安，劫财常是多修善，正财祖宅旺财丁，偏财离祖租或新。十神的查法以日干支对年干支，不论其它。
5、辰戌丑未四墓库，为居住之地，而且也属土。如果命中逢丑未戌三刑或者辰戌丑未相冲，应注意你的阴阳宅是否被动土煞所伤害。应设法防害，如遇诸事不顺之时，不妨找个风水师，看看阴阳宅附近是否被动过土。公众号：南玄子命运预测。
层间五行的看法：空间的高低，与命理亦有关系。离地越高，空气愈稀薄，温度越低，离地表面越接近，空气愈厚重，温度越高。地理学对房子的层数，以及房间配置的间数有一套看法，用河图数的五行来配层间：
第一、六层和第一，六间（以有卧房的房间为准）属水。
第二、七层间属火。
第三、八层间属木。第四．九层间属金。第五、十层间属土。
命中喜用神若属水者，如住在一楼，六楼，十一楼，十六楼，或住在一个房子第一间或第六间（由外往内算），那么他的福气和发展成就会更大。
甲--是树林或较大的树木。
乙--是花草园或矮树林。
丙--是太阳光或很亮的大灯光，或是热度极高的燃烧炉。
丁--是微弱的灯或亮光。
戊--是干燥宽广的空地，或者是山，或者是高大的建筑物。
己--是较小的空地或路。
庚--是较高大的金属物。
辛--是较小的金属物，如饰金、玉石等。
壬--是大湖、海洋、或是波浪汹涌的大水。 公众号：南玄子命运预测。
癸--是泉水、露水等小水。
子--溪、井。
丑--井、池塘、潮湿的土坑。
寅--树林、大片树林。
卯--小树林或库房、厨房、茶园、篱笆。
辰--水库、溪、井。
巳--阳光普照。
午--含丁、为枝叶、堆火、小火、含己土、为田园。
未--田园、草茂。
申--碾房、大铁柜、机器房、砍伐。
酉--珠宝箱、饰品店、工具盒、酒、修剪。
戌--大野土、广阔的土地、大马路、庙。
亥--大则湖海、河流、小则溪水、深水田。家住环境，天干为后面，地支为前方。六神的高低，官杀印星在上或后，食伤财星为下在高。
乾造：丙戌 己亥 己卯 癸酉 月支亥水如生在古时，必有水井，有些人家中就有水井，有些村中用一个水井。像此八字，是家中有一口水井，因壬水在亥中很强，可是这口井到后来被封住了（因亥在父母宫，也代表家，亥又被戌克）如无水井，就是附近有河流或池塘。
坤造：戊申 甲寅 己巳 己巳 现居住的地方非出生地，现在住宅之处在巷子里，巷口有一支高大的电线杆（月柱甲寅天透地藏又是官杀，甲寅也可代表电线杆，月柱与年柱天克地冲，大部分不住祖居）。公众号：南玄子命运预测。巷口出来是两条路的交会处，且附近有庙宇与教堂（因地支双巳，巳内藏有戊土所以是两条大马路，巳中藏有丙火又是印星，所以附近有庙宇与教堂）。
甲寅月柱表示电线杆，因木无水为死木，不会是树，只能是电线杆，己土内道路，两己合甲，即表示两条路在电线杆处交会。甲寅为正官又落空亡之故，庙和教堂都是鬼神所在处，故官杀类比，干透则可论神、伏支可论鬼，空亡透干之官即表示虚设之神，甲木青龙又表示高贵，故受人膜拜，非庙宇即教堂。
乾造：甲午 壬申 乙卯 丁丑 其祖居附近有一条长年水流不断的大水沟（约有两丈宽），那是月柱壬申为水长生之地。
乾造：庚寅 丙戌 甲申 丁卯 他住的地方前面都竖有电线杆，并装有电灯及路灯，（据说最近几次买的房子，前面都有电线杆，丁卯为电线杆）。
乾造：庚寅 丁亥 丁未 庚戌 一般看电线杆是燥土上面有火为电线杆，干燥的土可以当水泥土或道路，空地操场，而上面的丁代表路灯或灯光，日主丁未是代表整个路灯的结构。
乾造：己亥 乙亥 己亥 乙亥 地支四水，有二己土制之，我断其老家住宅周围水塘连成一片，果验。
坤造：乙未 癸未 丁亥 辛丑 池边搭有竹棚者，因亥未虚拱卯，卯木为木竹类，南方人最喜用之，拱即为搭，因卯为印星，故主房子为竹棚，种丝瓜或葡萄爬藤类植物者，为乙木坐未之故，因未土木库，木为植物，可以引伸为田地、花园、菜园等，乙木通根透出，乙木为弯曲之象，故有此断，公众号：南玄子命运预测，是甲木则为较挺直的植物或树。
坤造：戊申 癸亥 癸未 壬子 断其出生时为阴天（天干地支一片水），一出门有一条马路（戊申为大驿土），住宅附近有一条臭水沟（命中有金去生水，子水临玄武）。长有杨树，柳树等（癸未为杨柳木，壬子为桑拓木）。水沟上搭有一座桥。（亥未拱卯，卯为命主食神，食神主道路，道路虚拱即为桥）。桥是用空心的东西搭起来的（因卯空之，其实际为水泥电线杆搭成的，皆验）
坤造：癸丑 丙辰 乙未 丁丑 断其是从老家出来的（年上偏印背祖离乡）。来自黄土高坡（因地支一片土）。住的是土窑洞（正财为房子，辰土旬空）房子不远处有一口井（癸水在天干，通根于丑土）。平常用水就是用这口井的水（因水为日主之用神）。院里种有枣树（乙木通根于未土，枣树弯弯曲曲，又黄土高原人多种枣树）。 https://t.cn/8FotuK9
人有书，则不输；人有书，则不俗
丰子恺说人生分为三层楼：一为物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。人生于世，为物质奔波，也要得一方精神天地，安养灵魂。
读书之贵，在明志知理，在修身养性。书中有山水，可以栖身；书中有草木，可以怡情。落雪天，轩窗下，读罢一卷书，再看日影飞去，何惧世间万般荒芜？明代陈继儒有谓：“读书随处净土，闭门即是深山。”深山虽远，净土在心。一颗文心若想求闲，还需放于字里行间。字入心间，化成骨血，则笃定静默，可与人为伍，也可遗世独立，身居尘世，却又不在尘世。有书，则不输；有书，则不俗。
书道千秋，可以明理。古人云：“风雷雨露，天之灵；山川民物，地之灵；语言文字，人之灵。”文字是文明的载体，天下有文章而光明也。金玉良言，尽在书中。若能得老庄为师，姬昌为友，庄周在左，楚辞在右，则三千世界不过尔尔。
读书，是一个见天地，见众生，也见自己的过程。古今多少风流憾事啼笑皆非，统统一纸文章书尽。曹洞宗有首颂偈这样写：春开见花，子规鸣夏，月当秋夜，隆冬茫茫雪送寒。想来人生四季，也是如此。看过绿肥红瘦，听过雨打芭蕉，少时读“赌命报天子，当斩胡头衣锦回”，中年读“我亦飘零久，十年来深恩负尽，死生师友”，老来读“一任阶前点滴到天明”，才觉一夕忽老，于是或弄扁舟，或采菊东篱，一生也就这样过完。
见字如晤，心字相惜。有谁能像文字这样懂得你，或者像你这样的懂得它？如果千年以后，我们还是会因为“曾经沧海难为水，除去巫山不是云”“此情可待成追忆，只是当时已惘然”这样的话语而如鲠在喉、眼鼻发酸，是不是可以证明我们的基因里睡着古人？
古人云：“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟也。”酒酬知己，文酬知音。若是能在书中觅得几位老友，管得他贫富贵贱，长幼高低，且与蒲佬说说鬼神，和孙武斗斗兵法，跟老庄聊聊道家，纵使人生苦短相见恨晚也是快哉。
《清静经》道：常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。文人多雅事，四行诗，两盏茶，一书读罢，两袖清风，倦了就枕书而眠，醒来又读，兴起时再胡诌几句，挥就的那几行字，全当是灵光乍现的妙笔生花。如果可以这样老去，也是无怨无悔。
炉火升，茶烟起，墨香溢，松风停云处，有幽兰菖蒲为伴，是峥嵘寂寞，也是风雅清闲。落雪天读书，有我与梅花白头；风雨夜读书，有铁马冰河入梦。待你看罢满纸荒唐言，抬眼四顾，茶未老，香未断，却恍觉世间光阴已谢，心中诸般皆无，真真是人生如梦，梦如人生。
三毛说：心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。当下之世，纸张不足贵，文字漫天飞，身体跨越千山万水，心灵却孑然飘零。谢肇淛那“读未曾见之书，历未曾到之山水，如获至宝，尝异味”的快乐，陶渊明“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”的执着，似乎如同那逝去的一纸风雅，蒙上了厚厚风尘。
风萧萧，路漫漫，冬日兀坐，茶烟袅袅，卷册在案，既读之，则安之；心可宿，则不俗。嗟乎！阅尽千千字，终是为拾掇渺渺心。字里行间，移步换景，纵使有书无房，道的也是“此心安处是吾乡”。
丰子恺说人生分为三层楼：一为物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。人生于世，为物质奔波，也要得一方精神天地，安养灵魂。
读书之贵，在明志知理，在修身养性。书中有山水，可以栖身；书中有草木，可以怡情。落雪天，轩窗下，读罢一卷书，再看日影飞去，何惧世间万般荒芜？明代陈继儒有谓：“读书随处净土，闭门即是深山。”深山虽远，净土在心。一颗文心若想求闲，还需放于字里行间。字入心间，化成骨血，则笃定静默，可与人为伍，也可遗世独立，身居尘世，却又不在尘世。有书，则不输；有书，则不俗。
书道千秋，可以明理。古人云：“风雷雨露，天之灵；山川民物，地之灵；语言文字，人之灵。”文字是文明的载体，天下有文章而光明也。金玉良言，尽在书中。若能得老庄为师，姬昌为友，庄周在左，楚辞在右，则三千世界不过尔尔。
读书，是一个见天地，见众生，也见自己的过程。古今多少风流憾事啼笑皆非，统统一纸文章书尽。曹洞宗有首颂偈这样写：春开见花，子规鸣夏，月当秋夜，隆冬茫茫雪送寒。想来人生四季，也是如此。看过绿肥红瘦，听过雨打芭蕉，少时读“赌命报天子，当斩胡头衣锦回”，中年读“我亦飘零久，十年来深恩负尽，死生师友”，老来读“一任阶前点滴到天明”，才觉一夕忽老，于是或弄扁舟，或采菊东篱，一生也就这样过完。
见字如晤，心字相惜。有谁能像文字这样懂得你，或者像你这样的懂得它？如果千年以后，我们还是会因为“曾经沧海难为水，除去巫山不是云”“此情可待成追忆，只是当时已惘然”这样的话语而如鲠在喉、眼鼻发酸，是不是可以证明我们的基因里睡着古人？
古人云：“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟也。”酒酬知己，文酬知音。若是能在书中觅得几位老友，管得他贫富贵贱，长幼高低，且与蒲佬说说鬼神，和孙武斗斗兵法，跟老庄聊聊道家，纵使人生苦短相见恨晚也是快哉。
《清静经》道：常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。文人多雅事，四行诗，两盏茶，一书读罢，两袖清风，倦了就枕书而眠，醒来又读，兴起时再胡诌几句，挥就的那几行字，全当是灵光乍现的妙笔生花。如果可以这样老去，也是无怨无悔。
炉火升，茶烟起，墨香溢，松风停云处，有幽兰菖蒲为伴，是峥嵘寂寞，也是风雅清闲。落雪天读书，有我与梅花白头；风雨夜读书，有铁马冰河入梦。待你看罢满纸荒唐言，抬眼四顾，茶未老，香未断，却恍觉世间光阴已谢，心中诸般皆无，真真是人生如梦，梦如人生。
三毛说：心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。当下之世，纸张不足贵，文字漫天飞，身体跨越千山万水，心灵却孑然飘零。谢肇淛那“读未曾见之书，历未曾到之山水，如获至宝，尝异味”的快乐，陶渊明“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”的执着，似乎如同那逝去的一纸风雅，蒙上了厚厚风尘。
风萧萧，路漫漫，冬日兀坐，茶烟袅袅，卷册在案，既读之，则安之；心可宿，则不俗。嗟乎！阅尽千千字，终是为拾掇渺渺心。字里行间，移步换景，纵使有书无房，道的也是“此心安处是吾乡”。
农历九月二十九，恭迎药师佛圣诞！见者得福，消灾延寿！功德无量
2019年10月27日
农历九月二十九日
恭迎药师佛诞辰
药师佛与释迦牟尼佛、阿弥陀佛为“横三世佛”，亦称三宝佛。在佛教内，东方药师佛与西方阿弥陀佛同被视为解决众生生死问题之两大并行法门。药师佛法门除同样鼓励命终往生净土外，另着重蒙药师佛愿力加被以求现生即得利益安乐，消灾减病、增福延寿，以免修行多所障碍。
此尊胜佛誓愿不可思议，若有人身患重病，死衰相现，眷属于此人临命终时，昼夜尽心供养礼拜药师佛，读诵药师如来本愿功德经49遍，燃四十九灯，挂四十九天之五色彩幡，其人得以延生续命。
药师佛的左肋侍是日光菩萨，日光菩萨能灭一切罪，辟除魔障及天灾；药师佛的右肋侍是月光菩萨，月光菩萨能除去一切障难与病痛，并成就一切善法、远离各种怖畏。另有十二药叉大将为药师如来护法，功德殊胜。药师佛之形像，据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，左手执持药器(又作无价珠)，右手结三界印，着袈裟，结跏趺坐于莲花台，台下有十二神将。此十二神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护佑受持药师佛名号之众生。
据《药师琉璃光如来本愿功德经》记载，
药师佛在因地修行菩萨道时，
曾发十二大愿：
第一大愿：愿我来世于佛菩提得正觉时。自身光明炽然照曜无量无数无边世界。三十二丈夫大相及八十小好以为庄严。我身既尔。令一切众生如我无异。
第二大愿：愿我来世得菩提时。身如琉璃内外清净无复瑕垢。光明旷大威德炽然。身善安住焰网庄严过于日月。若有众生生世界之间。或复人中昏暗及夜莫知方所。以我光故随意所趣作诸事业。
第三大愿：愿我来世得菩提时。以无边无限智能方便。令无量众生界受用无尽，莫令一人有所少乏。
第四大愿：愿我来世得菩提时。诸有众生行异道者。一切安立菩提道中。行声闻道行辟支佛道者。皆以大乘而安立之。
第五大愿：愿我来世得菩提时。若有众生于我法中修行梵行。此诸众生无量无边。一切皆得不缺减戒。具三聚戒。无有破戒趣恶道者。
第六大愿：愿我来世得菩提时。若有众生。其身下劣诸根不具。丑陋顽愚聋盲跛躄。身挛背伛白癞癫狂。若复有余种种身病，闻我名已一切皆得诸根具足身份成满。
第七大愿：愿我来世得菩提时。若有众生。诸患逼切无护无依无有住处。远离一切资生医药。又无亲属贫穷可愍。此人若得闻我名号。众患悉除无诸痛恼。乃至究竟无上菩提。
第八大愿：愿我来世得菩提时。若有女人。为妇人百恶所逼恼故。厌离女身愿舍女形。闻我名已转女人身成丈夫相。乃至究竟无上菩提。
第九大愿：愿我来世得菩提时。令一切众生解脱魔网。若堕种种异见稠林。悉当安立置于正见。次第示以菩萨行门。
第十大愿：愿我来世得菩提时。若有众生。种种王法系缚鞭挞牢狱应死。无量灾难悲忧煎迫身心受苦。此等众生以我福力。皆得解脱一切苦恼。
第十一大愿：愿我来世得菩提时。若有众生。饥火烧身为求食故作诸恶业。我于彼所先以最妙色香味食饱足其身。后以法味毕竟安乐而建立之。
第十二大愿：愿我来世得菩提时。若有众生。贫无衣服寒热蚊虻日夜逼恼。我当施彼随用亦服种种杂色如其所好。亦以一切宝庄严具花鬘涂香鼓乐众伎。随诸众生所须之具皆令满。
药师咒
（汉译咒语拼音注音）
nā mó bó qiéfá dì。píshā shè。
南 谟 薄 伽伐 帝。鞞 杀 社。
jù lǔ bì liú lí。
窭 噜 薜 琉 璃。
bō lá pó。hé là shéyě。
钵 喇婆。喝 啰 阇 也。
dá tā jiē duō yě。
怛他揭 多 也。
ē là hē dì。sān miǎosān bó tuó yě。
阿啰喝帝。三藐 三 勃 陀 耶。
dá zhí tā。
怛侄他。
ōng。pí shā shì。pí shā shì。
唵。 鞞 杀 逝。鞞 杀 逝。
pí shā shè。
鞞 杀 社。
sān mó jiē dì。 suō hē。
三 没 揭 帝。莎 诃。
药师佛诞辰日，愿十方善信皆能得到药师如来的庇佑，再无病痛、苦厄的纠缠与折磨！
南无消灾延寿药师佛！
南无消灾延寿药师佛！
南无消灾延寿药师佛！
2019年10月27日
农历九月二十九日
恭迎药师佛诞辰
药师佛与释迦牟尼佛、阿弥陀佛为“横三世佛”，亦称三宝佛。在佛教内，东方药师佛与西方阿弥陀佛同被视为解决众生生死问题之两大并行法门。药师佛法门除同样鼓励命终往生净土外，另着重蒙药师佛愿力加被以求现生即得利益安乐，消灾减病、增福延寿，以免修行多所障碍。
此尊胜佛誓愿不可思议，若有人身患重病，死衰相现，眷属于此人临命终时，昼夜尽心供养礼拜药师佛，读诵药师如来本愿功德经49遍，燃四十九灯，挂四十九天之五色彩幡，其人得以延生续命。
药师佛的左肋侍是日光菩萨，日光菩萨能灭一切罪，辟除魔障及天灾；药师佛的右肋侍是月光菩萨，月光菩萨能除去一切障难与病痛，并成就一切善法、远离各种怖畏。另有十二药叉大将为药师如来护法，功德殊胜。药师佛之形像，据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，左手执持药器(又作无价珠)，右手结三界印，着袈裟，结跏趺坐于莲花台，台下有十二神将。此十二神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护佑受持药师佛名号之众生。
据《药师琉璃光如来本愿功德经》记载，
药师佛在因地修行菩萨道时，
曾发十二大愿：
第一大愿：愿我来世于佛菩提得正觉时。自身光明炽然照曜无量无数无边世界。三十二丈夫大相及八十小好以为庄严。我身既尔。令一切众生如我无异。
第二大愿：愿我来世得菩提时。身如琉璃内外清净无复瑕垢。光明旷大威德炽然。身善安住焰网庄严过于日月。若有众生生世界之间。或复人中昏暗及夜莫知方所。以我光故随意所趣作诸事业。
第三大愿：愿我来世得菩提时。以无边无限智能方便。令无量众生界受用无尽，莫令一人有所少乏。
第四大愿：愿我来世得菩提时。诸有众生行异道者。一切安立菩提道中。行声闻道行辟支佛道者。皆以大乘而安立之。
第五大愿：愿我来世得菩提时。若有众生于我法中修行梵行。此诸众生无量无边。一切皆得不缺减戒。具三聚戒。无有破戒趣恶道者。
第六大愿：愿我来世得菩提时。若有众生。其身下劣诸根不具。丑陋顽愚聋盲跛躄。身挛背伛白癞癫狂。若复有余种种身病，闻我名已一切皆得诸根具足身份成满。
第七大愿：愿我来世得菩提时。若有众生。诸患逼切无护无依无有住处。远离一切资生医药。又无亲属贫穷可愍。此人若得闻我名号。众患悉除无诸痛恼。乃至究竟无上菩提。
第八大愿：愿我来世得菩提时。若有女人。为妇人百恶所逼恼故。厌离女身愿舍女形。闻我名已转女人身成丈夫相。乃至究竟无上菩提。
第九大愿：愿我来世得菩提时。令一切众生解脱魔网。若堕种种异见稠林。悉当安立置于正见。次第示以菩萨行门。
第十大愿：愿我来世得菩提时。若有众生。种种王法系缚鞭挞牢狱应死。无量灾难悲忧煎迫身心受苦。此等众生以我福力。皆得解脱一切苦恼。
第十一大愿：愿我来世得菩提时。若有众生。饥火烧身为求食故作诸恶业。我于彼所先以最妙色香味食饱足其身。后以法味毕竟安乐而建立之。
第十二大愿：愿我来世得菩提时。若有众生。贫无衣服寒热蚊虻日夜逼恼。我当施彼随用亦服种种杂色如其所好。亦以一切宝庄严具花鬘涂香鼓乐众伎。随诸众生所须之具皆令满。
药师咒
（汉译咒语拼音注音）
nā mó bó qiéfá dì。píshā shè。
南 谟 薄 伽伐 帝。鞞 杀 社。
jù lǔ bì liú lí。
窭 噜 薜 琉 璃。
bō lá pó。hé là shéyě。
钵 喇婆。喝 啰 阇 也。
dá tā jiē duō yě。
怛他揭 多 也。
ē là hē dì。sān miǎosān bó tuó yě。
阿啰喝帝。三藐 三 勃 陀 耶。
dá zhí tā。
怛侄他。
ōng。pí shā shì。pí shā shì。
唵。 鞞 杀 逝。鞞 杀 逝。
pí shā shè。
鞞 杀 社。
sān mó jiē dì。 suō hē。
三 没 揭 帝。莎 诃。
药师佛诞辰日，愿十方善信皆能得到药师如来的庇佑，再无病痛、苦厄的纠缠与折磨！
南无消灾延寿药师佛！
南无消灾延寿药师佛！
南无消灾延寿药师佛！
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