【高台县新坝镇：产业发展绘就乡村振兴“新画卷”】
新坝镇始终坚持把产业发展作为乡村振兴、农民增收致富的“牛鼻子”来抓，积极调整产业结构，充分利用当地资源禀赋，引导各村因地制宜发展特色产业，努力实现规模化经营，拓宽农民致富渠道，为全面实施乡村振兴战略、推动农业农村现代化发展绘就“新画卷”。
创建多元化种植新样板。该镇因地制宜，规划建设具有冷凉山区特色的多元化产业经济示范区，2100米海拔之上依托地广人稀、牧草丰富的优势，发挥2万亩退耕还林和沿山独特的自然禀赋，着力打造沿山草畜产业和乡村旅游示范区；1800米—2100米海拔依托龙头企业（合作社）和43家蔬菜花卉制种经营主体，建立新坝蔬菜花卉制种产业合作社，稳定发展蔬菜花卉制种3万亩、马铃薯1万亩、脱水洋葱1万亩、供港蔬菜5000亩，紫花草1.5万亩；1800米海拔之下依托玉米制种基地优势资源，持续加强与信誉度好、实力雄厚的玉米制种企业合作，建立新坝玉米制种产业合作社，稳定发展优质玉米制种基地2.5万亩，全力做强特色产业集群，推进高效经济样板区建设。
打造规模化养殖新格局。该镇以培育养殖大户为重点，把发展壮大养殖产业与促进群众增收致富紧密结合起来，鼓励和扶持群众积极发展养殖产业，突出抓好规模养殖场区建设、重大动物疫病防控、畜产品质量安全和畜禽粪污治理等重点工作，加快养殖业基础设施建设，为养殖户新建圈舍和完善配套设施提供优惠政策和资金帮扶，至目前，完成农户圈舍改建140余座，牛羊养殖量分别达3.7万头、17万只，形成了草畜产业强势发展的新格局。
创建特色化旅游新高地。该镇在发展传统农业产业的同时，围绕“特色气候小镇”这一品牌，大力培育乡村旅游业，在西大村羊蹄沟旅游度假村沿线打造以紫花草、油菜花为主的精品花海300亩，增加观赏效果，促进产业和旅游融合发展；对现有的文化实体景观、地方土特产品加以挖掘包装，将民宿体验、生态观光休闲与红色文化结合起来，充分展现山水风光、人文底蕴、民俗风情和文创特色，凝心聚力打响旅游品牌。至目前，已打造精品民宿、农家乐等旅游新业态11个，形成新坝羊肉、羊胡花、土蜂蜜、牦牛肉等土特产品14种。
（高台县新坝镇：任先鹤）
新坝镇始终坚持把产业发展作为乡村振兴、农民增收致富的“牛鼻子”来抓，积极调整产业结构，充分利用当地资源禀赋，引导各村因地制宜发展特色产业，努力实现规模化经营，拓宽农民致富渠道，为全面实施乡村振兴战略、推动农业农村现代化发展绘就“新画卷”。
创建多元化种植新样板。该镇因地制宜，规划建设具有冷凉山区特色的多元化产业经济示范区，2100米海拔之上依托地广人稀、牧草丰富的优势，发挥2万亩退耕还林和沿山独特的自然禀赋，着力打造沿山草畜产业和乡村旅游示范区；1800米—2100米海拔依托龙头企业（合作社）和43家蔬菜花卉制种经营主体，建立新坝蔬菜花卉制种产业合作社，稳定发展蔬菜花卉制种3万亩、马铃薯1万亩、脱水洋葱1万亩、供港蔬菜5000亩，紫花草1.5万亩；1800米海拔之下依托玉米制种基地优势资源，持续加强与信誉度好、实力雄厚的玉米制种企业合作，建立新坝玉米制种产业合作社，稳定发展优质玉米制种基地2.5万亩，全力做强特色产业集群，推进高效经济样板区建设。
打造规模化养殖新格局。该镇以培育养殖大户为重点，把发展壮大养殖产业与促进群众增收致富紧密结合起来，鼓励和扶持群众积极发展养殖产业，突出抓好规模养殖场区建设、重大动物疫病防控、畜产品质量安全和畜禽粪污治理等重点工作，加快养殖业基础设施建设，为养殖户新建圈舍和完善配套设施提供优惠政策和资金帮扶，至目前，完成农户圈舍改建140余座，牛羊养殖量分别达3.7万头、17万只，形成了草畜产业强势发展的新格局。
创建特色化旅游新高地。该镇在发展传统农业产业的同时，围绕“特色气候小镇”这一品牌，大力培育乡村旅游业，在西大村羊蹄沟旅游度假村沿线打造以紫花草、油菜花为主的精品花海300亩，增加观赏效果，促进产业和旅游融合发展；对现有的文化实体景观、地方土特产品加以挖掘包装，将民宿体验、生态观光休闲与红色文化结合起来，充分展现山水风光、人文底蕴、民俗风情和文创特色，凝心聚力打响旅游品牌。至目前，已打造精品民宿、农家乐等旅游新业态11个，形成新坝羊肉、羊胡花、土蜂蜜、牦牛肉等土特产品14种。
（高台县新坝镇：任先鹤）
八关斋戒令贫人变富豪
《贤愚经》差摩现报品第三十七
导读说明：
本文为翻译白话令而今人方便理解的缘故，增加了部分经典原文未有的句意，作为润色，但并不违背经典原义。当然，严格意义上，还是请大家查阅佛经原文为准。
如是我闻，一时，佛住在罗阅祇竹林精舍，和无数大弟子在一起。当时国中有一位婆罗门十分贫穷，缺乏钱财粮食，虽然勤奋努力，衰败灾祸却更加严重。该用的方法都用尽了，依然衣食不足。于是他四处向人问：“如今这个世上，做什么事才能使人现世享受福报呢？”
有人回答说：“你不知道吗？如今如来出世，赐福度化众生，护佑利益一切，众生无不得度。如来又有四位大弟子，他们是摩诃迦叶、大目犍连、舍利弗、阿那律这四位贤士，总是怜悯贫穷人，常做福事利益苦难众生。你现在如果能以信敬心，设食供养这些贤士，则可在现世中满你所愿。”
婆罗门听完众人所说的这种情况后，心中欢喜。于是就到城中，到处叫卖劳力，役使自身，靠出卖劳力得到少许财物。挑回家后置办饮食，迎请众位贤圣，尽心精勤地供养了一天，希望在现世中得到善报。婆罗门的妻子名叫差摩，差摩的含义是“安稳”的意思，一个很吉祥的名字。僧众用斋已毕，诸位大弟子就劝差摩受八关斋戒。她受斋戒后，他们各自回到精舍。
当时瓶沙王去野外游玩回城，途中见到一个犯了王法重罪的人，被绑在柱子上，竖在道旁，见到国王时面露悲哀，向王乞求少许吃的东西。国王心怀怜悯伤感，就答应给他一些食物。
国王离开回城后一整天忙碌，竟忘了这件事。夜里忽然想到：“我先前许诺给那个犯人食物，怎么竟然忘记了？”于是即刻派人前去送食物，可是整个宫内宫外，没有一个想去的。
他们都这样说：“现在是半夜，道路上恐怕有猛兽恶鬼罗刹，充满灾祸险难，宁愿死在这里也不愿去。”这时国王想到那个犯人的痛苦，身心烦恼，十分怜悯他。于是下令：“国中谁能去送食物，就赏金千两。”然而国中没有一个人接受招募。
差摩常听人说，如果有人受持八关斋戒，所有邪魔恶鬼毒兽等一切灾难都不能伤害。当时差摩听到这个消息，便想：“我家贫穷，现在又在受持八关斋戒，如今国王所招募的人，想来就是我了，我应该前去接受那笔赏金。”思惟已定，就前去接受国王的招募。这时国王对差摩说：“为我给那个犯人送食物，如果送到后平安回来，我一定给你千两黄金。”于是差摩立即依王所命，担食前往。
她一路上至心守持斋戒，没有半点疏漏。顺道而行，离城渐远。遇到一个名为蓝婆的罗刹。那个罗刹刚刚生了五百个孩子，极度饥渴。看见差摩走来，就想把她作为自己的食物。但由于差摩持斋戒无有缺失的缘故，罗刹反而生起畏怖心。迫于饥饿难耐，便现身向差摩乞讨她所担的食物：“请布施一点给我吧。”差摩没有拒绝，取出少许布施给她。虽然布施的食物很少，但以鬼神力所持故，也足够能吃饱。
于是罗刹问差摩道：“你叫什么名字？”女人回答：“我叫差摩。”罗刹心生欢喜，对差摩说：“今天我分娩后能够平安，多亏你救我一命，使我受益颇多。既然蒙你搭救，又听到你吉祥的名字，就用我住所中的一釜金子来报答你，等你回来时记得拿走。”
又问道：“你要去什么地方？”差摩回答说：“要担着这些食物给那个犯人送去。”蓝婆又说：“我有一个妹妹，在前面居住，叫阿蓝婆。你如果见到她，替我问候她，说我分娩生了五百个孩子，身体平安。把我的情况详细告诉她，使她知道我的消息。”
差摩答应了，顺路而去，见到阿蓝婆，便上前问候，述说了蓝婆事情的经过：生下五百个孩子并且母子平安。阿蓝婆听了十分欢喜，问道：“你叫什么名字？”她回答：“我叫差摩。”
阿蓝婆罗刹听后欢喜地说：“我姐姐分娩生子，又得以平安，你的名字又非常好，这是何等的吉祥啊！现在我住处有一坛金子，我把它送给你，等你回来时记得拿走。”又问道：“你要去什么地方？”差摩回答：“我为国王担食去犯人那里。”
阿蓝婆说：“我有一个弟弟叫分那奇，住在前面。请你替我问候他，并转告姐姐的情况。”随即相互告辞。差摩顺路而行，来到前面顺利见到分那奇。于是告诉他两个姐姐的具体情况，说他大姐生了五百个孩子，身体安稳，没有不祥的事。这时分那奇听到两个姐姐平安的消息，心中欢喜，就问差摩：“你叫什么名字？”妇人回答：“我叫差摩。”那个鬼讲道：“你的名字叫安隐，又传来我姐姐们安稳的消息，让人倍感愉快。”
就对差摩说：“在我住处有一坛金子，我把它送给你，等你回来时记得拿走。”相互辞别后，上路而去。通过回忆那个地方，最后来到那个犯人前，送给他食物后，沿路返回，并取得三坛金子带到家中。又在国王那里，获得千两赏金，于是其家从此脱贫致富。
国中百姓看到他家里财宝非常多，人人羡慕，乐意为其做工，纷纷来到他家听从使唤。国王听说这个婆罗门有如此福德，便召到宫中封为大臣。
其人既享国家俸禄，家里更加富裕，于是信心坚定虔诚，广造福业，迎请佛及僧众，作大布施，佛和众弟子都被请来。饮食完毕，佛为其说法，心意顿时开解，证须陀洹果。这时阿难等众多与会者闻佛所说，欢喜奉行。
《贤愚经》差摩现报品第三十七
导读说明：
本文为翻译白话令而今人方便理解的缘故，增加了部分经典原文未有的句意，作为润色，但并不违背经典原义。当然，严格意义上，还是请大家查阅佛经原文为准。
如是我闻，一时，佛住在罗阅祇竹林精舍，和无数大弟子在一起。当时国中有一位婆罗门十分贫穷，缺乏钱财粮食，虽然勤奋努力，衰败灾祸却更加严重。该用的方法都用尽了，依然衣食不足。于是他四处向人问：“如今这个世上，做什么事才能使人现世享受福报呢？”
有人回答说：“你不知道吗？如今如来出世，赐福度化众生，护佑利益一切，众生无不得度。如来又有四位大弟子，他们是摩诃迦叶、大目犍连、舍利弗、阿那律这四位贤士，总是怜悯贫穷人，常做福事利益苦难众生。你现在如果能以信敬心，设食供养这些贤士，则可在现世中满你所愿。”
婆罗门听完众人所说的这种情况后，心中欢喜。于是就到城中，到处叫卖劳力，役使自身，靠出卖劳力得到少许财物。挑回家后置办饮食，迎请众位贤圣，尽心精勤地供养了一天，希望在现世中得到善报。婆罗门的妻子名叫差摩，差摩的含义是“安稳”的意思，一个很吉祥的名字。僧众用斋已毕，诸位大弟子就劝差摩受八关斋戒。她受斋戒后，他们各自回到精舍。
当时瓶沙王去野外游玩回城，途中见到一个犯了王法重罪的人，被绑在柱子上，竖在道旁，见到国王时面露悲哀，向王乞求少许吃的东西。国王心怀怜悯伤感，就答应给他一些食物。
国王离开回城后一整天忙碌，竟忘了这件事。夜里忽然想到：“我先前许诺给那个犯人食物，怎么竟然忘记了？”于是即刻派人前去送食物，可是整个宫内宫外，没有一个想去的。
他们都这样说：“现在是半夜，道路上恐怕有猛兽恶鬼罗刹，充满灾祸险难，宁愿死在这里也不愿去。”这时国王想到那个犯人的痛苦，身心烦恼，十分怜悯他。于是下令：“国中谁能去送食物，就赏金千两。”然而国中没有一个人接受招募。
差摩常听人说，如果有人受持八关斋戒，所有邪魔恶鬼毒兽等一切灾难都不能伤害。当时差摩听到这个消息，便想：“我家贫穷，现在又在受持八关斋戒，如今国王所招募的人，想来就是我了，我应该前去接受那笔赏金。”思惟已定，就前去接受国王的招募。这时国王对差摩说：“为我给那个犯人送食物，如果送到后平安回来，我一定给你千两黄金。”于是差摩立即依王所命，担食前往。
她一路上至心守持斋戒，没有半点疏漏。顺道而行，离城渐远。遇到一个名为蓝婆的罗刹。那个罗刹刚刚生了五百个孩子，极度饥渴。看见差摩走来，就想把她作为自己的食物。但由于差摩持斋戒无有缺失的缘故，罗刹反而生起畏怖心。迫于饥饿难耐，便现身向差摩乞讨她所担的食物：“请布施一点给我吧。”差摩没有拒绝，取出少许布施给她。虽然布施的食物很少，但以鬼神力所持故，也足够能吃饱。
于是罗刹问差摩道：“你叫什么名字？”女人回答：“我叫差摩。”罗刹心生欢喜，对差摩说：“今天我分娩后能够平安，多亏你救我一命，使我受益颇多。既然蒙你搭救，又听到你吉祥的名字，就用我住所中的一釜金子来报答你，等你回来时记得拿走。”
又问道：“你要去什么地方？”差摩回答说：“要担着这些食物给那个犯人送去。”蓝婆又说：“我有一个妹妹，在前面居住，叫阿蓝婆。你如果见到她，替我问候她，说我分娩生了五百个孩子，身体平安。把我的情况详细告诉她，使她知道我的消息。”
差摩答应了，顺路而去，见到阿蓝婆，便上前问候，述说了蓝婆事情的经过：生下五百个孩子并且母子平安。阿蓝婆听了十分欢喜，问道：“你叫什么名字？”她回答：“我叫差摩。”
阿蓝婆罗刹听后欢喜地说：“我姐姐分娩生子，又得以平安，你的名字又非常好，这是何等的吉祥啊！现在我住处有一坛金子，我把它送给你，等你回来时记得拿走。”又问道：“你要去什么地方？”差摩回答：“我为国王担食去犯人那里。”
阿蓝婆说：“我有一个弟弟叫分那奇，住在前面。请你替我问候他，并转告姐姐的情况。”随即相互告辞。差摩顺路而行，来到前面顺利见到分那奇。于是告诉他两个姐姐的具体情况，说他大姐生了五百个孩子，身体安稳，没有不祥的事。这时分那奇听到两个姐姐平安的消息，心中欢喜，就问差摩：“你叫什么名字？”妇人回答：“我叫差摩。”那个鬼讲道：“你的名字叫安隐，又传来我姐姐们安稳的消息，让人倍感愉快。”
就对差摩说：“在我住处有一坛金子，我把它送给你，等你回来时记得拿走。”相互辞别后，上路而去。通过回忆那个地方，最后来到那个犯人前，送给他食物后，沿路返回，并取得三坛金子带到家中。又在国王那里，获得千两赏金，于是其家从此脱贫致富。
国中百姓看到他家里财宝非常多，人人羡慕，乐意为其做工，纷纷来到他家听从使唤。国王听说这个婆罗门有如此福德，便召到宫中封为大臣。
其人既享国家俸禄，家里更加富裕，于是信心坚定虔诚，广造福业，迎请佛及僧众，作大布施，佛和众弟子都被请来。饮食完毕，佛为其说法，心意顿时开解，证须陀洹果。这时阿难等众多与会者闻佛所说，欢喜奉行。
作为家里的老三，我打小就没正经学艺，老是心猿意马，一心想着云游四方。我的父亲业已老迈，但还是让我享受了不错的教育，既在家里受教，又到免费的乡村学校读书，并且计划让我去攻法律。但我除了航海，对什么都打不起精神。对航海的兴致使得我极力反对父亲的意愿或父命，反对母亲的恳求和朋友们的劝告。在我的天性中，似乎潜伏着某种致命的东西，直接让我陷身于苦难之中。
我父亲是一个睿智而又庄重的人，他预见到我的计划后，就提出了严肃而精到的反对意见。一天早上，他把我叫到他的卧室——他因患有痛风病而不能走远——就此问题十分恳切地规劝了我一番。他问我，除了喜欢四处瞎逛外，我还有什么理由离开祖国和父母之家呢？而我在家乡本可以经亲友引荐，在社会上立足，通过自己的勤奋努力，发家致富，过上舒服安逸的生活。他告诉我，那些远赴海外冒险创业，不走寻常路，扬名立万的人物，不是因绝望铤而走险，就是因发财心切，或资产丰裕，这对我而言，都要么是“过”，要么是“不及”。我正好处在中间位置，亦可称为中产阶级。以他长期的经验，中间位置是世上最好的位置，对人的幸福来说最适宜的位置，既不会陷入体力劳动者的不幸与艰辛，劳累和苦难，也不会受累于上层阶级的傲慢与奢侈，野心和妒嫉。他告诉我，我可以从这么一件事来判断这一位置的幸福，那就是，别的人都羡慕这一位置。君王们常常哀叹生于帝王之家的不幸后果，宁愿处在卑微与高贵两端的中间。智者也把中道当作适宜的标准，祈求自己既不贫穷也不富裕。
随后，他态度诚恳地以最慈爱的方式劝我，不要闹小孩脾气，不要自找苦吃。无论是从常理来说，还是从我所出生的阶层来说，我都不会有这些苦恼。我无需为面包打拼，他会为我安排好一切，努力地使我过上他推荐给我的这种生活。
《鲁滨逊漂流记》的第一章，鲁滨逊的老爹苦劝飘了的鲁滨逊。我看着真觉痛苦。包括我在内，多少人都拼尽一切，挣扎着，却只是为了面包打拼。多少人努力半生，能过上17世纪英国中产阶级的生活么？我们的国民穷尽青年壮年，连一个生活富足的小目标都达不到，还侈谈什么强国大国。。。国强而民穷，民乐乎？悲乎？
我父亲是一个睿智而又庄重的人，他预见到我的计划后，就提出了严肃而精到的反对意见。一天早上，他把我叫到他的卧室——他因患有痛风病而不能走远——就此问题十分恳切地规劝了我一番。他问我，除了喜欢四处瞎逛外，我还有什么理由离开祖国和父母之家呢？而我在家乡本可以经亲友引荐，在社会上立足，通过自己的勤奋努力，发家致富，过上舒服安逸的生活。他告诉我，那些远赴海外冒险创业，不走寻常路，扬名立万的人物，不是因绝望铤而走险，就是因发财心切，或资产丰裕，这对我而言，都要么是“过”，要么是“不及”。我正好处在中间位置，亦可称为中产阶级。以他长期的经验，中间位置是世上最好的位置，对人的幸福来说最适宜的位置，既不会陷入体力劳动者的不幸与艰辛，劳累和苦难，也不会受累于上层阶级的傲慢与奢侈，野心和妒嫉。他告诉我，我可以从这么一件事来判断这一位置的幸福，那就是，别的人都羡慕这一位置。君王们常常哀叹生于帝王之家的不幸后果，宁愿处在卑微与高贵两端的中间。智者也把中道当作适宜的标准，祈求自己既不贫穷也不富裕。
随后，他态度诚恳地以最慈爱的方式劝我，不要闹小孩脾气，不要自找苦吃。无论是从常理来说，还是从我所出生的阶层来说，我都不会有这些苦恼。我无需为面包打拼，他会为我安排好一切，努力地使我过上他推荐给我的这种生活。
《鲁滨逊漂流记》的第一章，鲁滨逊的老爹苦劝飘了的鲁滨逊。我看着真觉痛苦。包括我在内，多少人都拼尽一切，挣扎着，却只是为了面包打拼。多少人努力半生，能过上17世纪英国中产阶级的生活么？我们的国民穷尽青年壮年，连一个生活富足的小目标都达不到，还侈谈什么强国大国。。。国强而民穷，民乐乎？悲乎？
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