净然沙弥化念佛疏
◎ 蕅益大师
经云：‘一称南无佛，皆已成佛道。’此言正因佛性，人人本具。故称性所起缘，了、二因，必与正因同得究竟也。是以念佛三昧，名为三昧中王；普摄一切三昧。修此三昧，凡有三种：一者、惟念他佛，二者、惟念自佛，三者、自他俱念。修虽有三，成功则一。
一、念他佛者：托阿弥陀佛果德庄严，为我成念之境；专心注意而忆念之。或忆名号，或想相好，或缘四十八愿往昔洪因，或思力无畏等现在胜德，或观正报，或观依报，总名为念他佛。贵在历历分明，一心不乱，则三昧功成，径登净域。如东林诸上善人，即其证也。
二、念自佛者：观此现前一念介尔之心，无体无性，横遍竖穷，离过绝非，不可思议。具足百界千如，种种性相，与三世佛平等无二。如此观察，功深力到，圆伏五住，净于六根，豁破无明，顿入秘藏。如西天四七，东土六祖；及南岳大师，天台智者，即具证也。
三、自他俱念者：了知心、佛、众生、三无差别；众生、是佛心内众生；诸佛、是众生心内诸佛。托彼果上依正，显我自心理智。如观经云：‘是心作佛，是心是佛。’由我心性本具功德，不可思议；诸佛果中威力，不可思议故；感应道交，自他不隔。极果圆因，称理映发。如永明寿，楚石琦，所修法门，即其证也。
方便多门，归元无二。随行一辙，俱得到家。切勿疑虑，自隔要津。
今净然沙弥，栖心净土。兼以此法，广化有缘。当知只此一念，便可作大势至法王子眷属。慎无自轻自屈。更愿见者闻者，深心随喜，共登莲籍；亦慎无自藐藐他。庶几同圆种智，而五浊可空也。勉之哉！
◎ 蕅益大师
经云：‘一称南无佛，皆已成佛道。’此言正因佛性，人人本具。故称性所起缘，了、二因，必与正因同得究竟也。是以念佛三昧，名为三昧中王；普摄一切三昧。修此三昧，凡有三种：一者、惟念他佛，二者、惟念自佛，三者、自他俱念。修虽有三，成功则一。
一、念他佛者：托阿弥陀佛果德庄严，为我成念之境；专心注意而忆念之。或忆名号，或想相好，或缘四十八愿往昔洪因，或思力无畏等现在胜德，或观正报，或观依报，总名为念他佛。贵在历历分明，一心不乱，则三昧功成，径登净域。如东林诸上善人，即其证也。
二、念自佛者：观此现前一念介尔之心，无体无性，横遍竖穷，离过绝非，不可思议。具足百界千如，种种性相，与三世佛平等无二。如此观察，功深力到，圆伏五住，净于六根，豁破无明，顿入秘藏。如西天四七，东土六祖；及南岳大师，天台智者，即具证也。
三、自他俱念者：了知心、佛、众生、三无差别；众生、是佛心内众生；诸佛、是众生心内诸佛。托彼果上依正，显我自心理智。如观经云：‘是心作佛，是心是佛。’由我心性本具功德，不可思议；诸佛果中威力，不可思议故；感应道交，自他不隔。极果圆因，称理映发。如永明寿，楚石琦，所修法门，即其证也。
方便多门，归元无二。随行一辙，俱得到家。切勿疑虑，自隔要津。
今净然沙弥，栖心净土。兼以此法，广化有缘。当知只此一念，便可作大势至法王子眷属。慎无自轻自屈。更愿见者闻者，深心随喜，共登莲籍；亦慎无自藐藐他。庶几同圆种智，而五浊可空也。勉之哉！
花有重开日，人无再少年。或许他要考虑退役了，毕竟身体健康问题已经很严重了。
随着letem，mlxg退役，皇族五虎上将那一笑不会再来
曾经令人战栗的五杀Vn，并没有在关键局被选用。她在等他，她告诉别人，不是他不爱她了，是他成长了，如果他需要，那肯定是他最艰难的时刻，而他最终还是没有选择她，其实蛮遗憾的，
他没有迎来那场金色雨，或许真的与他无缘
作为公认的世界第一ADC，没有S赛总冠军其实还是差点说服力。
2017.10.28四强
2018.10.20无畏造八强
2019.10.20十六强 https://t.cn/R2WxXZe
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曾经令人战栗的五杀Vn，并没有在关键局被选用。她在等他，她告诉别人，不是他不爱她了，是他成长了，如果他需要，那肯定是他最艰难的时刻，而他最终还是没有选择她，其实蛮遗憾的，
他没有迎来那场金色雨，或许真的与他无缘
作为公认的世界第一ADC，没有S赛总冠军其实还是差点说服力。
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#手相[超话]#福报和功德以及作用
什么是福报？我的上师曾经说过，一个人的钱财，寿命，身边的人缘，好运气，这些都是福报，小的福报有五福，也就是长寿，富贵，康宁，好德和善终。
大的福报是具足七德之善趣，具足八瑕十满的珍宝人身是最大的福报，举个例子，世俗上来说，福报大的，孔老夫子，子孙一直延续到今天，中国人尊敬，出世间来说，佛陀，全世界人都尊敬，并且他们还要把自己的福报分出去普度众生。
积善之家必有余庆，极恶之家必有余殃，人为善，福虽未至祸已远离，人为恶，祸虽未至福已远离。说的就是福报；
了凡最后不仅活过了53岁，还有了孩子，求来了他本身命里没有的东西，孩子，寿命，这些就是福报。了凡的福报是怎么求来的呢？就是积累功德，「大乘义章九」说过，依智起福，依福起报。
什么是功德，儒家叫功业与德行，佛教大乘义章讲，功谓功能，能破生死，能得涅槃，能度众生，名之为功，此功是其善行家德，故云功德，也叫清净心，通俗的讲就是意志力和智慧。
净空法师也在「地藏经大意」中讲到，福德是可以自己和他人受用享用到，比如金钱，房屋等等，而功德是自己受用的，修持清净心是可以让福德转化成功德的，断恶修善是因，得到福德是缘，获得福报是果。后面了凡为什么可以求福报就得到福报呢？
就是因为他的功过格，发自内心的去忏悔自己，忏悔，改过就会增加智慧和意志力，也就是功德。

我的上师也说过，没有了功德，你再有福报，也没有用，业障消的再快，也没有用，功德是一个人内在的决心和智慧。如果一个人没有内在的决心和智慧，遇到障碍就很难想清楚。
而功德就是那个能够拨开云雾的一种东西，它能直接凌驾于其他之上，这样你有了功德，你的福报才能积累的更多，你的业障才能消的更快；
如果没有智慧来支撑，那么即使积累了福报，那些先天的最原始的业根还残留在你的心里，那么后面再做恶业，就是一念之间的事情。
比如你在遇到业障的时候，你有智慧，你就能够化解它，如果没有那个智慧硬碰硬，那么大概率你是刚不过它的。所以功德就是战胜时间万有的一切。凌驾于福报和业障之上的，佛家常说，功德够不够圆满，就是这个道理。
有了功德，你就能克服业障带给你的错误的指引，或者福报带给我们的一些沉沦和堕落，有了功德才能够慢慢的去改变一个人的业障，福报才会越积越多；
福报就像是银行里的存款，如果你是一个有思想有智慧有功德的人，你可以赚更多的钱，积累更多的福报，如果你没有智慧和功德，那这个钱总有一天是会花完的，所以功德才是支撑一切的一个支点。
比如孔夫子，所修的是「百世之德」，孔夫子所念的都是利益国家，利益百姓，没有一丝一毫为自己着想。

他一生从事教学，把自己的理想抱负传给学生，是中国历史上最伟大的教育家，孔子的子孙一直到今天，已经七十多代了，孔德成先生在全世界还受到大众的尊敬，不但是中国人，甚至是外国人一听到他是孔夫子的后代，特别加以礼敬，种善因得善果，所以才会有那句话有十世之德者，定有十世子孙保之。
在中国历史上，帝王将相建立一个政权，能够传十几代，如果祖先不积德行善，那是不可能的，很多人不觉的这个很重要，认为自己有能力，有权谋，有智慧就可以了，这些想法都太片面了，祖宗积德，以及本身宿世的德行，感应道交，有同样德行的人，生到了一家，才能够保住。
所以决定一个人贫富贵贱的主要因素，不是风水，不是星座，更不是命数，而是一个人的心田，即你的智慧和意志力，也就是功德；
生命就是一段程序，你怎么编写，他就怎么运行。

part.3
如何积累功德增加福报
了凡在按照算命先生的算法活的时候，这个叫定数，后来知道了定数之外的一个变量，才真正的改变了命运。
所以学佛并不是消极的，是非常现实的。
现在人讲现实，没有人比学佛更现实，励志鸡汤里讲的现实，未必能得到现实，佛法里讲的现实，是真正能够得到的；
佛家经常讲，你想求财富就必须行财布施，想要长寿平安，那就需要行无畏布施，这就是正确的创造命运的方法，按照正确的方法去求，都可以得到你想要的，甚至连成佛都可以求得到，何况这些世间小小的福报。
云谷禅师告诉了凡的只是非常小的一部分，因为了凡志向不大，只想要功名利禄，所以禅师业只教它这部分。因为如果了凡无所求，他其实什么都可以得到，比如他并没有去求寿命，一样延续了自己的寿命。

但是内求外求都要从内心求，佛法里讲求什么得什么，也是从内心求，因为外面的是常数，是定数，不会改变，心里是个变数，是那个改变命运的变量。
什么是福报？我的上师曾经说过，一个人的钱财，寿命，身边的人缘，好运气，这些都是福报，小的福报有五福，也就是长寿，富贵，康宁，好德和善终。
大的福报是具足七德之善趣，具足八瑕十满的珍宝人身是最大的福报，举个例子，世俗上来说，福报大的，孔老夫子，子孙一直延续到今天，中国人尊敬，出世间来说，佛陀，全世界人都尊敬，并且他们还要把自己的福报分出去普度众生。
积善之家必有余庆，极恶之家必有余殃，人为善，福虽未至祸已远离，人为恶，祸虽未至福已远离。说的就是福报；
了凡最后不仅活过了53岁，还有了孩子，求来了他本身命里没有的东西，孩子，寿命，这些就是福报。了凡的福报是怎么求来的呢？就是积累功德，「大乘义章九」说过，依智起福，依福起报。
什么是功德，儒家叫功业与德行，佛教大乘义章讲，功谓功能，能破生死，能得涅槃，能度众生，名之为功，此功是其善行家德，故云功德，也叫清净心，通俗的讲就是意志力和智慧。
净空法师也在「地藏经大意」中讲到，福德是可以自己和他人受用享用到，比如金钱，房屋等等，而功德是自己受用的，修持清净心是可以让福德转化成功德的，断恶修善是因，得到福德是缘，获得福报是果。后面了凡为什么可以求福报就得到福报呢？
就是因为他的功过格，发自内心的去忏悔自己，忏悔，改过就会增加智慧和意志力，也就是功德。

我的上师也说过，没有了功德，你再有福报，也没有用，业障消的再快，也没有用，功德是一个人内在的决心和智慧。如果一个人没有内在的决心和智慧，遇到障碍就很难想清楚。
而功德就是那个能够拨开云雾的一种东西，它能直接凌驾于其他之上，这样你有了功德，你的福报才能积累的更多，你的业障才能消的更快；
如果没有智慧来支撑，那么即使积累了福报，那些先天的最原始的业根还残留在你的心里，那么后面再做恶业，就是一念之间的事情。
比如你在遇到业障的时候，你有智慧，你就能够化解它，如果没有那个智慧硬碰硬，那么大概率你是刚不过它的。所以功德就是战胜时间万有的一切。凌驾于福报和业障之上的，佛家常说，功德够不够圆满，就是这个道理。
有了功德，你就能克服业障带给你的错误的指引，或者福报带给我们的一些沉沦和堕落，有了功德才能够慢慢的去改变一个人的业障，福报才会越积越多；
福报就像是银行里的存款，如果你是一个有思想有智慧有功德的人，你可以赚更多的钱，积累更多的福报，如果你没有智慧和功德，那这个钱总有一天是会花完的，所以功德才是支撑一切的一个支点。
比如孔夫子，所修的是「百世之德」，孔夫子所念的都是利益国家，利益百姓，没有一丝一毫为自己着想。

他一生从事教学，把自己的理想抱负传给学生，是中国历史上最伟大的教育家，孔子的子孙一直到今天，已经七十多代了，孔德成先生在全世界还受到大众的尊敬，不但是中国人，甚至是外国人一听到他是孔夫子的后代，特别加以礼敬，种善因得善果，所以才会有那句话有十世之德者，定有十世子孙保之。
在中国历史上，帝王将相建立一个政权，能够传十几代，如果祖先不积德行善，那是不可能的，很多人不觉的这个很重要，认为自己有能力，有权谋，有智慧就可以了，这些想法都太片面了，祖宗积德，以及本身宿世的德行，感应道交，有同样德行的人，生到了一家，才能够保住。
所以决定一个人贫富贵贱的主要因素，不是风水，不是星座，更不是命数，而是一个人的心田，即你的智慧和意志力，也就是功德；
生命就是一段程序，你怎么编写，他就怎么运行。

part.3
如何积累功德增加福报
了凡在按照算命先生的算法活的时候，这个叫定数，后来知道了定数之外的一个变量，才真正的改变了命运。
所以学佛并不是消极的，是非常现实的。
现在人讲现实，没有人比学佛更现实，励志鸡汤里讲的现实，未必能得到现实，佛法里讲的现实，是真正能够得到的；
佛家经常讲，你想求财富就必须行财布施，想要长寿平安，那就需要行无畏布施，这就是正确的创造命运的方法，按照正确的方法去求，都可以得到你想要的，甚至连成佛都可以求得到，何况这些世间小小的福报。
云谷禅师告诉了凡的只是非常小的一部分，因为了凡志向不大，只想要功名利禄，所以禅师业只教它这部分。因为如果了凡无所求，他其实什么都可以得到，比如他并没有去求寿命，一样延续了自己的寿命。

但是内求外求都要从内心求，佛法里讲求什么得什么，也是从内心求，因为外面的是常数，是定数，不会改变，心里是个变数，是那个改变命运的变量。
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