散记。259。
1.钱穆曾指出:“今日中国处极大之变动时代,需要新的历史知识为尤亟。”一一“贵能鉴古知今,使其与现代种种问题有其亲切相联之关系,从而指导吾人向前,以一种较明白之步骤。此等历史知识,随时代之变迁而与化俱新,固不能脱离以往之史料,惟当在旧存之史料中耐心检觅”。
2.孙中山说过,这100年是世界开化、人智益蒸、物质发舒、百年锐于千载的时代。
3“昔人所宝贵获得之知识,吾人或嫌不切当前需要,而我人之所欲探索寻求者,昔人或未必注意及之”,就史料而言,我们于此还要加上一层:他人所获得者宝贵者,未必切于己用;自己所需要者、关注者,可能正是他人所漠视者抛弃者。
4.一个人彻悟的程度,恰恰等于他所受痛苦的深度。
5.写作有千条道理,之于我只有一条,那就是写熟悉的生活,写反复浸泡过的生活,写已然发酵了的生活。 (陈彦)
一一此可作为写作道理的一个标杆,让那些统统可归为狗屁道理的“写作”见鬼去吧,
6.沉入于浩如烟海的古籍中,潜心检阅,寻章摘句。子夜荧荧,萧斋独坐,但每有发现、意会,融于笔端,则兴味无穷,全然不觉案冷。(吴兴人)
7:大多数的焦虑,无非是难忍当下的苟且。却又无力改变现状。
8.猿鸣诚知曙,谷幽光未显。岩下云方合,花上露犹泫。(谢灵运)
9.云日相辉映,空水共澄鲜。(同上)
1.钱穆曾指出:“今日中国处极大之变动时代,需要新的历史知识为尤亟。”一一“贵能鉴古知今,使其与现代种种问题有其亲切相联之关系,从而指导吾人向前,以一种较明白之步骤。此等历史知识,随时代之变迁而与化俱新,固不能脱离以往之史料,惟当在旧存之史料中耐心检觅”。
2.孙中山说过,这100年是世界开化、人智益蒸、物质发舒、百年锐于千载的时代。
3“昔人所宝贵获得之知识,吾人或嫌不切当前需要,而我人之所欲探索寻求者,昔人或未必注意及之”,就史料而言,我们于此还要加上一层:他人所获得者宝贵者,未必切于己用;自己所需要者、关注者,可能正是他人所漠视者抛弃者。
4.一个人彻悟的程度,恰恰等于他所受痛苦的深度。
5.写作有千条道理,之于我只有一条,那就是写熟悉的生活,写反复浸泡过的生活,写已然发酵了的生活。 (陈彦)
一一此可作为写作道理的一个标杆,让那些统统可归为狗屁道理的“写作”见鬼去吧,
6.沉入于浩如烟海的古籍中,潜心检阅,寻章摘句。子夜荧荧,萧斋独坐,但每有发现、意会,融于笔端,则兴味无穷,全然不觉案冷。(吴兴人)
7:大多数的焦虑,无非是难忍当下的苟且。却又无力改变现状。
8.猿鸣诚知曙,谷幽光未显。岩下云方合,花上露犹泫。(谢灵运)
9.云日相辉映,空水共澄鲜。(同上)
猿鸣诚知曙,谷幽光未显。岩下云方合,花上露犹泫。
逶迤傍隈陕,迢递陟陉岘。过涧既厉急,登栈亦凌缅。
川渚屡经复,乘流玩回转。苹萍泛溶深,菰蒲冒清浅。
企石挹飞泉,攀树摘叶卷。想见山中人,薜萝若在眼。
握兰勤徒结,折麻心莫展。情周赏为美,事昧竞谁辩。
观此遗物虑,一悟得所遣。
这是宋代诗人谢灵运任永嘉太守时所作的一首《从筋竹涧越岭溪行》,描述1500年前筋竹涧的风光。筋竹涧是雁荡山风景区的一部份,因其未被开发,故很少为人所知。
逶迤傍隈陕,迢递陟陉岘。过涧既厉急,登栈亦凌缅。
川渚屡经复,乘流玩回转。苹萍泛溶深,菰蒲冒清浅。
企石挹飞泉,攀树摘叶卷。想见山中人,薜萝若在眼。
握兰勤徒结,折麻心莫展。情周赏为美,事昧竞谁辩。
观此遗物虑,一悟得所遣。
这是宋代诗人谢灵运任永嘉太守时所作的一首《从筋竹涧越岭溪行》,描述1500年前筋竹涧的风光。筋竹涧是雁荡山风景区的一部份,因其未被开发,故很少为人所知。
从斤竹涧越岭溪行
谢灵运
猿鸣诚知曙,谷幽光未显。
岩下云方合,花上露犹泫。
逶迤傍隈隩,迢递陟陉岘。
过涧既厉急,登栈亦陵缅。
川渚屡径复,乘流玩回转。
苹萍泛沉深,菰蒲冒清浅。
企石挹飞泉,攀林摘叶卷。
想见山阿人,薜萝若在眼。
握兰勤徒结,折麻心莫展。
情用赏为美,事昧竟谁辨?
观此遗物虑,一悟得所遣。
谢灵运
猿鸣诚知曙,谷幽光未显。
岩下云方合,花上露犹泫。
逶迤傍隈隩,迢递陟陉岘。
过涧既厉急,登栈亦陵缅。
川渚屡径复,乘流玩回转。
苹萍泛沉深,菰蒲冒清浅。
企石挹飞泉,攀林摘叶卷。
想见山阿人,薜萝若在眼。
握兰勤徒结,折麻心莫展。
情用赏为美,事昧竟谁辨?
观此遗物虑,一悟得所遣。
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