元末梁王把匝剌瓦尔密之女阿盖郡主，是蒙古著名美女，被蒙古人称为"押不芦花"，意思是能够起死回生的美丽仙草。
这位美丽郡主的结局很悲惨，梁王逼着女儿给丈夫服下孔雀胆毒药，阿盖不从，但丈夫还是被岳丈派来的刺客刺杀。阿盖肝肠寸断，随即服下毒药殉情而死。
在云南镇守的蒙古宗王本来叫云南王，来自元世祖忽必烈第五子忽哥赤一系，他们世镇云南，忠诚地维护着大元在云南的统治。
到至正六年（1346年），云南王孛罗因为平定了麓川酋长思可法的叛乱，以功进封梁王，获赐金印兽纽，晋升为一等王，是蒙古皇族在云南的最高代表。
蒙古在云南地区已经统治了128年，末代梁王之位传到了孛罗之子把匝剌瓦尔密手里。
至正二十三年（1363年），盘踞巴蜀的明玉珍带兵三万攻打昆明，把匝剌瓦尔密不敌逃奔楚雄，眼看就要被赶出云南。在这关键时刻，云南的大理总管段功立大功。
段功是大理段氏后裔，就是《天龙八部》小说里段誉的后代，元灭大理国后封段氏为世袭大理总管。
段氏世居云南，颇有实力，段功率属下和明玉珍在吕阁关大战数场将其击退，力保云南不失。
梁王对这个小伙子非常欣赏，拜他为云南省平章政事（省长），又把女儿阿盖公主嫁给他，到这里这是个羡煞无数人的英雄配美女的故事。
段功已有妻子，但这在古代不是什么事。阿盖郡主美丽多情，段功因此恋居昆明，久久不肯回大理。段功原配夫人高氏思念丈夫，填了一首《玉娇枝》寄给段功。段功得信后颇为感怀，即日赶回大理。
然而，在大理居住不久，段功追忆阿盖郡主的温柔貌美，又想回昆明。部下杨智、张希乔等人献诗劝阻，指出元梁王有可能加害段功。但段功不听，坚持回到昆明元梁王府。
此时，元梁王左右有人进谗言："段平章复来，有吞金马、咽碧鸡之心矣，曷图之？"
元梁王担心段功权重望高，危及自己，就密召阿盖郡主说："亲莫如父母，宝莫如社稷。"劝诱她用剧毒孔雀胆毒杀段功。
阿盖郡主对丈夫情深义重，泪流满面，不愿受命，反而将一切都告知了段功。
阿盖郡主一再劝说段功立即赶回大理，并表示愿与段功一起走。段功不信，说：“我为你家立下功劳，梁王平日待我甚厚。我脚趾踢破，你父亲曾亲自替我包裹。你怎么说这种话？”阿盖再劝，段功不听。
元梁王知道阿盖郡主不能成事后，便另设圈套，邀请段功到东寺做佛事。
段功不疑有他，欣然赴邀。行至通济桥时，预先受元梁王之命埋伏好的蕃将突然杀出，刺杀了段功。
阿盖郡王公主听说段功死于非命，肝肠寸断，失声痛哭说：“昨晚上烛前才给你讲，你还不信，今日果然。阿奴虽死，奴不负信黄泉也。”
随即饮下孔雀胆毒酒殉情而死。
后人为了纪念这对爱人，在西寺塔旁建起了阿姑祠，这个悲伤的故事就此流传下来，名为“孔雀胆”。
元亡之后，匝剌瓦尔密盘踞云南，始终奉北元为正朔。朱元璋数次派人劝降都遭拒绝，梁王还杀害了明朝的使者。
洪武十五年（1372年）九月，忍无可忍的朱元璋派出两路兵马南下，分兵夹攻云南。
看看这两路军队的统帅和规模就能知道结果，他们包括傅友德、沐英、郭英、蓝玉，兵力多达三十万。
这支大军足以横扫一切。
把匝剌瓦尔密自然无法抵挡，主力在曲靖被击败后，他再次想起段家，欲向段氏借兵。
段功遇害后，其子段宝嗣父职。他与母亲——段功遗孀高夫人时刻不敢忘记段功之仇，段家非但不肯出兵相救，还断然拒绝了梁王前来避难的要求。
走投无路之下，把匝剌瓦尔密逃离昆明，来到普宁州忽纳砦后，将妻子赶入滇池淹死，自己和亲信大臣自尽身亡。
今日，阿姑祠早已不存，昆明西寺塔依旧矗立。孔雀胆的故事数百年来口口相传，在当代还被排成话剧，来纪念阿盖这位有情有义的女子。
这位美丽郡主的结局很悲惨，梁王逼着女儿给丈夫服下孔雀胆毒药，阿盖不从，但丈夫还是被岳丈派来的刺客刺杀。阿盖肝肠寸断，随即服下毒药殉情而死。
在云南镇守的蒙古宗王本来叫云南王，来自元世祖忽必烈第五子忽哥赤一系，他们世镇云南，忠诚地维护着大元在云南的统治。
到至正六年（1346年），云南王孛罗因为平定了麓川酋长思可法的叛乱，以功进封梁王，获赐金印兽纽，晋升为一等王，是蒙古皇族在云南的最高代表。
蒙古在云南地区已经统治了128年，末代梁王之位传到了孛罗之子把匝剌瓦尔密手里。
至正二十三年（1363年），盘踞巴蜀的明玉珍带兵三万攻打昆明，把匝剌瓦尔密不敌逃奔楚雄，眼看就要被赶出云南。在这关键时刻，云南的大理总管段功立大功。
段功是大理段氏后裔，就是《天龙八部》小说里段誉的后代，元灭大理国后封段氏为世袭大理总管。
段氏世居云南，颇有实力，段功率属下和明玉珍在吕阁关大战数场将其击退，力保云南不失。
梁王对这个小伙子非常欣赏，拜他为云南省平章政事（省长），又把女儿阿盖公主嫁给他，到这里这是个羡煞无数人的英雄配美女的故事。
段功已有妻子，但这在古代不是什么事。阿盖郡主美丽多情，段功因此恋居昆明，久久不肯回大理。段功原配夫人高氏思念丈夫，填了一首《玉娇枝》寄给段功。段功得信后颇为感怀，即日赶回大理。
然而，在大理居住不久，段功追忆阿盖郡主的温柔貌美，又想回昆明。部下杨智、张希乔等人献诗劝阻，指出元梁王有可能加害段功。但段功不听，坚持回到昆明元梁王府。
此时，元梁王左右有人进谗言："段平章复来，有吞金马、咽碧鸡之心矣，曷图之？"
元梁王担心段功权重望高，危及自己，就密召阿盖郡主说："亲莫如父母，宝莫如社稷。"劝诱她用剧毒孔雀胆毒杀段功。
阿盖郡主对丈夫情深义重，泪流满面，不愿受命，反而将一切都告知了段功。
阿盖郡主一再劝说段功立即赶回大理，并表示愿与段功一起走。段功不信，说：“我为你家立下功劳，梁王平日待我甚厚。我脚趾踢破，你父亲曾亲自替我包裹。你怎么说这种话？”阿盖再劝，段功不听。
元梁王知道阿盖郡主不能成事后，便另设圈套，邀请段功到东寺做佛事。
段功不疑有他，欣然赴邀。行至通济桥时，预先受元梁王之命埋伏好的蕃将突然杀出，刺杀了段功。
阿盖郡王公主听说段功死于非命，肝肠寸断，失声痛哭说：“昨晚上烛前才给你讲，你还不信，今日果然。阿奴虽死，奴不负信黄泉也。”
随即饮下孔雀胆毒酒殉情而死。
后人为了纪念这对爱人，在西寺塔旁建起了阿姑祠，这个悲伤的故事就此流传下来，名为“孔雀胆”。
元亡之后，匝剌瓦尔密盘踞云南，始终奉北元为正朔。朱元璋数次派人劝降都遭拒绝，梁王还杀害了明朝的使者。
洪武十五年（1372年）九月，忍无可忍的朱元璋派出两路兵马南下，分兵夹攻云南。
看看这两路军队的统帅和规模就能知道结果，他们包括傅友德、沐英、郭英、蓝玉，兵力多达三十万。
这支大军足以横扫一切。
把匝剌瓦尔密自然无法抵挡，主力在曲靖被击败后，他再次想起段家，欲向段氏借兵。
段功遇害后，其子段宝嗣父职。他与母亲——段功遗孀高夫人时刻不敢忘记段功之仇，段家非但不肯出兵相救，还断然拒绝了梁王前来避难的要求。
走投无路之下，把匝剌瓦尔密逃离昆明，来到普宁州忽纳砦后，将妻子赶入滇池淹死，自己和亲信大臣自尽身亡。
今日，阿姑祠早已不存，昆明西寺塔依旧矗立。孔雀胆的故事数百年来口口相传，在当代还被排成话剧，来纪念阿盖这位有情有义的女子。
【高小华】作品《赶火车》1981年作。
这幅长4.5米、高1.4米的巨幅油画，是中国当代著名画家高小华在四川美术学院创作的，当时他还是一名学生。
《赶火车》以全景式的构图描绘了80年代形形色色的中国人赶火车时的场景——车窗里向外探视的乘客，车门口拥堵着上车的人们......这种真实而具有浓郁时代感的画面，极具震撼力，被中国美术界称为油画中的“清明上河图”。《赶火车》共绘有80多个人物，为了达到完美的艺术效果，高小华精益求精，画了27幅草图，三易其稿，历时一年才创作完成。
画中，一个个拥有鲜明时代特征的普通人，栩栩如生地出现在画卷中，而画中人物的衣着、帽子、包包甚至发型，也都成为一个渐渐远去的时代背影下，一些无法遗忘的印记。
这幅长4.5米、高1.4米的巨幅油画，是中国当代著名画家高小华在四川美术学院创作的，当时他还是一名学生。
《赶火车》以全景式的构图描绘了80年代形形色色的中国人赶火车时的场景——车窗里向外探视的乘客，车门口拥堵着上车的人们......这种真实而具有浓郁时代感的画面，极具震撼力，被中国美术界称为油画中的“清明上河图”。《赶火车》共绘有80多个人物，为了达到完美的艺术效果，高小华精益求精，画了27幅草图，三易其稿，历时一年才创作完成。
画中，一个个拥有鲜明时代特征的普通人，栩栩如生地出现在画卷中，而画中人物的衣着、帽子、包包甚至发型，也都成为一个渐渐远去的时代背影下，一些无法遗忘的印记。
今天给大家推荐一部裕固族非遗纪录片
《西茂的婚礼》
Ximao's wedding
导演：王旭东
制片商：甘肃省肃南裕固族自治县非遗保护传承中心
制片国家/地区：中国
片长：75分钟
《西茂的婚礼》入选国家广电总局二季度优秀国产纪录片
推荐
影片中，裕固族独特的民族风情和民俗文化异彩纷呈，格外耀眼。亲友们骑着骏马盛装出席婚礼，非遗传承人以民族语言高声说着祝福语，歌颂蓝天、白云、草原，祝愿新人生活美好平安……鲜艳的民族服饰、健硕的马匹、富足而安详的笑容，都被摄入美丽的镜头。
该纪录片不仅将裕固族传统婚俗搬上了银幕，更是将裕固族当代文化精神进行了生动的影像化呈现。
祁连山北麓，美丽的夏日塔拉草原上，裕固族姑娘西茂即将迎来她人生的重要时刻——结婚。
一场完美的婚礼，是每一个待嫁姑娘都会在心中憧憬无数遍的美好愿望，和大多现代女孩心思不一样，西茂的心中有一个愿望：按裕固族传统方式举行自己的婚礼。
然而或许人们不曾想到的是，西茂的这样一个看似普通的小小心望，在如今却显得有点奢侈。因为，在这一片草原上，上一场传统裕固族婚礼的举办时间还是30多年前……
西茂的恋人仁藏也很想帮她实现这个心愿，但草原上最忙碌的季节已经来临，和父母一番商量后，一些现实的问题摆在他们的面前：时代的进步让很多传统元素在不经意中消失，汽车代替了马匹、小康楼代替黑帐房、流行歌曲代替了民歌……
消息很快传遍了草原，令这一对恋人欣喜的是，草原上的裕固族民众都想看看，那场只曾从祖辈们口中听说过的婚礼到底是怎样的情景。于是，在之后的近两个月的时间里，娘家与婆家上百位亲友齐心协力，开始了一趟对裕固族传统的寻根之旅。
在众多亲友的共同努力下，预想中的许多问题都逐一得到解决：黑帐房、马队、民族服装、举行仪式的草场、通晓仪式的人、诵说《沙特》（裕固族史诗）的人……
就这样，时隔三十多年后，一场裕固族传统婚礼如期举行。同时，多年来一直钟情于裕固族民俗活态传承的张掖本地导演王旭东和他的团队，对这场婚礼的准备到举行进行了全程拍摄，于是，纪录片《西茂的婚礼》应运而生......
关于裕固族传统婚俗
裕固族传统婚俗是2010年第三批列入国家级非物质文化遗产保护名录的文化传承项目。它包含有民歌、诵词、服饰、饮食等体量丰厚的民俗传统，在所有裕固族传统文化门类中是最具代表性、典型性和象征性的人生礼仪，也是游牧传统文化的集大成者。
裕固族婚俗有媒妁之言、父母之命,也有自由恋爱。到了婚龄，由男方准备聘礼，明媒正娶，举行隆重的婚礼仪式。裕固族婚礼仪式繁多而隆重，主要有：求亲定婚、选人请客、娘家宴请、姑娘戴头面、惜别送亲、打尖迎亲、马踏帐房、射箭拜天地、冠戴新郎、勘验酒席、酒宴颂歌、新娘打茶、回亲等10多项程序28个礼节。主要程序要进行3天，第一天在女方家举行出嫁仪式，第二天在男方家进行婚礼仪式，第三天结束。
裕固族语言被文化部和国家民委列为“中国少数民族濒危语言保护工程”全国试点抢救保护项目，裕固族民歌、服饰、婚俗3个项目被列入国家级非物质文化遗产保护名录，裕固族口头文学与语言等12个项目被列为省级非物质文化遗产保护名录；申报命名各级传承人123名，其中，国家级代表性传承人3名，省级代表性传承人20名。
夏日塔拉草原
夏日塔拉位于张掖市肃南裕固族自治县皇城镇，距离兰州330公里，这里是甘肃独有少数民族裕固族的聚居地。夏日塔拉草原，面积3830平方公里，也叫皇城草原、皇城滩、大草滩。裕固族语“夏日塔拉”意为“黄金牧场”，被中国地理杂志评为全国最美的六大草原之一。
轻轻念诵它的名字，“夏日塔拉”像是灵动的云雀，又像是一句简短有力的咒语，充满神秘的力量。凡是到过此处的人们，都皆以“仙境”二字来形容它。
夏日塔拉草原绝对会让你的心平静下来，遥远的雪峰，起伏的山峦，布满山间的森林，山坡上悠闲吃草的牛羊，山谷清澈的溪流和草原上明镜般的湖泊，俨然绘成一幅景色优美的油画。
夏日塔拉草原还有皇城遗址等具有深厚历史文化底蕴的景点，曾经有一位德国植物学专家来皇城滩考察时发现，这里每平方米的草地上竟然有七十多种花草，一幅“风吹草低见牛羊”“野花渐欲迷人眼”的风景画，令人心驰神往！
这里的赛马节规模宏大，内容丰富，集几百顶帐篷大汇聚、民族服饰大汇展、歌舞大汇演三大奇观为一体，蔚为壮观。身着鲜艳民族服饰的各族群众，以祁连雪峰为背景，把草原绿茵当舞台，在这里载歌载舞，让欢乐尽情挥洒。
夏日塔拉曾是匈奴王的牧地，回鹘人的牧地,也曾是元时西凉王阔端的牧地，并且在此建起了牧马城和避暑宫殿，起名为“西拉斡尔朵”，即“黄宫”“黄城”之意。
离夏日塔拉湖不远的山坡上，便是著名的皇城遗址。它坐落在东滩境内，有南北两城，相距200米，都坐北向南，是用土板夯筑而成，南城东西长320米，南北宽300米，被甘肃省人民政府确定为省级文物保护单位。
雪山环抱，大河流经，草原在这里一望无际。
裕固族，是这片草原上的主人，他们是古代回鹘族的后裔，他们热情好客，过着独特的游牧生活。肃南裕固族人虽已定居，但在放牧季节，还是要带上帐篷，赶着牛羊，在祁连山中游牧。祁连山中的景色非常美,山不是那么的陡峭，起伏的大山坡全被丰美的绿草覆盖着，绿油油好似一片大海，颠簸奔跑的汽车就像漂浮在海面上的小船。
当然也可以游览东大河水库去荡舟。被群山环抱的库区，皑皑雪山倒映水面上，恰如一块明镜镶嵌在翠绿的草原上。若在水库划船荡舟，更使人心旷神怡。
皇城草原的景色早就闻名国内外，被称为“影视草原”，有很多影视作品都曾把这里作为首选外景拍摄地，如《牧马人》《蒙根花》《王昭君》等。
大自然的神奇和独特的民俗民风、宗教文化，构成了夏日塔拉独具特色又丰富多彩的旅游资源，她正在成为人们所向往的旅游胜地。
编辑：张丽芸
审核：李雪晶
《西茂的婚礼》
Ximao's wedding
导演：王旭东
制片商：甘肃省肃南裕固族自治县非遗保护传承中心
制片国家/地区：中国
片长：75分钟
《西茂的婚礼》入选国家广电总局二季度优秀国产纪录片
推荐
影片中，裕固族独特的民族风情和民俗文化异彩纷呈，格外耀眼。亲友们骑着骏马盛装出席婚礼，非遗传承人以民族语言高声说着祝福语，歌颂蓝天、白云、草原，祝愿新人生活美好平安……鲜艳的民族服饰、健硕的马匹、富足而安详的笑容，都被摄入美丽的镜头。
该纪录片不仅将裕固族传统婚俗搬上了银幕，更是将裕固族当代文化精神进行了生动的影像化呈现。
祁连山北麓，美丽的夏日塔拉草原上，裕固族姑娘西茂即将迎来她人生的重要时刻——结婚。
一场完美的婚礼，是每一个待嫁姑娘都会在心中憧憬无数遍的美好愿望，和大多现代女孩心思不一样，西茂的心中有一个愿望：按裕固族传统方式举行自己的婚礼。
然而或许人们不曾想到的是，西茂的这样一个看似普通的小小心望，在如今却显得有点奢侈。因为，在这一片草原上，上一场传统裕固族婚礼的举办时间还是30多年前……
西茂的恋人仁藏也很想帮她实现这个心愿，但草原上最忙碌的季节已经来临，和父母一番商量后，一些现实的问题摆在他们的面前：时代的进步让很多传统元素在不经意中消失，汽车代替了马匹、小康楼代替黑帐房、流行歌曲代替了民歌……
消息很快传遍了草原，令这一对恋人欣喜的是，草原上的裕固族民众都想看看，那场只曾从祖辈们口中听说过的婚礼到底是怎样的情景。于是，在之后的近两个月的时间里，娘家与婆家上百位亲友齐心协力，开始了一趟对裕固族传统的寻根之旅。
在众多亲友的共同努力下，预想中的许多问题都逐一得到解决：黑帐房、马队、民族服装、举行仪式的草场、通晓仪式的人、诵说《沙特》（裕固族史诗）的人……
就这样，时隔三十多年后，一场裕固族传统婚礼如期举行。同时，多年来一直钟情于裕固族民俗活态传承的张掖本地导演王旭东和他的团队，对这场婚礼的准备到举行进行了全程拍摄，于是，纪录片《西茂的婚礼》应运而生......
关于裕固族传统婚俗
裕固族传统婚俗是2010年第三批列入国家级非物质文化遗产保护名录的文化传承项目。它包含有民歌、诵词、服饰、饮食等体量丰厚的民俗传统，在所有裕固族传统文化门类中是最具代表性、典型性和象征性的人生礼仪，也是游牧传统文化的集大成者。
裕固族婚俗有媒妁之言、父母之命,也有自由恋爱。到了婚龄，由男方准备聘礼，明媒正娶，举行隆重的婚礼仪式。裕固族婚礼仪式繁多而隆重，主要有：求亲定婚、选人请客、娘家宴请、姑娘戴头面、惜别送亲、打尖迎亲、马踏帐房、射箭拜天地、冠戴新郎、勘验酒席、酒宴颂歌、新娘打茶、回亲等10多项程序28个礼节。主要程序要进行3天，第一天在女方家举行出嫁仪式，第二天在男方家进行婚礼仪式，第三天结束。
裕固族语言被文化部和国家民委列为“中国少数民族濒危语言保护工程”全国试点抢救保护项目，裕固族民歌、服饰、婚俗3个项目被列入国家级非物质文化遗产保护名录，裕固族口头文学与语言等12个项目被列为省级非物质文化遗产保护名录；申报命名各级传承人123名，其中，国家级代表性传承人3名，省级代表性传承人20名。
夏日塔拉草原
夏日塔拉位于张掖市肃南裕固族自治县皇城镇，距离兰州330公里，这里是甘肃独有少数民族裕固族的聚居地。夏日塔拉草原，面积3830平方公里，也叫皇城草原、皇城滩、大草滩。裕固族语“夏日塔拉”意为“黄金牧场”，被中国地理杂志评为全国最美的六大草原之一。
轻轻念诵它的名字，“夏日塔拉”像是灵动的云雀，又像是一句简短有力的咒语，充满神秘的力量。凡是到过此处的人们，都皆以“仙境”二字来形容它。
夏日塔拉草原绝对会让你的心平静下来，遥远的雪峰，起伏的山峦，布满山间的森林，山坡上悠闲吃草的牛羊，山谷清澈的溪流和草原上明镜般的湖泊，俨然绘成一幅景色优美的油画。
夏日塔拉草原还有皇城遗址等具有深厚历史文化底蕴的景点，曾经有一位德国植物学专家来皇城滩考察时发现，这里每平方米的草地上竟然有七十多种花草，一幅“风吹草低见牛羊”“野花渐欲迷人眼”的风景画，令人心驰神往！
这里的赛马节规模宏大，内容丰富，集几百顶帐篷大汇聚、民族服饰大汇展、歌舞大汇演三大奇观为一体，蔚为壮观。身着鲜艳民族服饰的各族群众，以祁连雪峰为背景，把草原绿茵当舞台，在这里载歌载舞，让欢乐尽情挥洒。
夏日塔拉曾是匈奴王的牧地，回鹘人的牧地,也曾是元时西凉王阔端的牧地，并且在此建起了牧马城和避暑宫殿，起名为“西拉斡尔朵”，即“黄宫”“黄城”之意。
离夏日塔拉湖不远的山坡上，便是著名的皇城遗址。它坐落在东滩境内，有南北两城，相距200米，都坐北向南，是用土板夯筑而成，南城东西长320米，南北宽300米，被甘肃省人民政府确定为省级文物保护单位。
雪山环抱，大河流经，草原在这里一望无际。
裕固族，是这片草原上的主人，他们是古代回鹘族的后裔，他们热情好客，过着独特的游牧生活。肃南裕固族人虽已定居，但在放牧季节，还是要带上帐篷，赶着牛羊，在祁连山中游牧。祁连山中的景色非常美,山不是那么的陡峭，起伏的大山坡全被丰美的绿草覆盖着，绿油油好似一片大海，颠簸奔跑的汽车就像漂浮在海面上的小船。
当然也可以游览东大河水库去荡舟。被群山环抱的库区，皑皑雪山倒映水面上，恰如一块明镜镶嵌在翠绿的草原上。若在水库划船荡舟，更使人心旷神怡。
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编辑：张丽芸
审核：李雪晶
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