刘伯温把圣人介绍出来了。
刘伯温在《金陵塔碑文》中把圣人的出生日期已经说到了。“十九佳人五五岁,地灵人杰产新贵”。也就是说圣人的出生日期是1955年。
刘伯温在《烧饼歌》中是这样描述的,“未来教主临下凡,不落宰府共官员,不在皇宫为太子,不在僧门与道院,降在寒门草堂内”。也就是说这位圣人是一位农民。
刘伯温在《烧饼歌》中也说清楚了,“不相僧来不相道,头戴四两羊绒帽”。“不相僧来不相道”:是说圣人不是和尚也不是道士。“头戴四两羊绒帽”:也就是说圣人是属羊的,“羊绒”为羊头上的羊角,也就是说圣人是男性。
关于圣人的姓氏和描述刘伯温断言:“此人头顶一瓮,两手在天,两足入地,腰系九触带,身穿八丈衣”。组合起来为“李”字,也就是圣人姓“李”。
“四海无内外,享福得安宁”:“四海”为“广”,“无内外”为“大”。“广大”为“庆”,“庆”的寓意为“享福得安宁”。
“秀士登紫殿,红帽无一人”:在《本草纲目》中。“秀”为“芝”,“芝”就是灵芝,草字头为灵芝的殿,灵芝是紫红色的,为草中之王。“芝”的寓意为“红帽无一人”。
这位圣人就是“李庆芝”。
法名:缘法祥。俗名:李庆芝。
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刘伯温在《金陵塔碑文》中把圣人的出生日期已经说到了。“十九佳人五五岁,地灵人杰产新贵”。也就是说圣人的出生日期是1955年。
刘伯温在《烧饼歌》中是这样描述的,“未来教主临下凡,不落宰府共官员,不在皇宫为太子,不在僧门与道院,降在寒门草堂内”。也就是说这位圣人是一位农民。
刘伯温在《烧饼歌》中也说清楚了,“不相僧来不相道,头戴四两羊绒帽”。“不相僧来不相道”:是说圣人不是和尚也不是道士。“头戴四两羊绒帽”:也就是说圣人是属羊的,“羊绒”为羊头上的羊角,也就是说圣人是男性。
关于圣人的姓氏和描述刘伯温断言:“此人头顶一瓮,两手在天,两足入地,腰系九触带,身穿八丈衣”。组合起来为“李”字,也就是圣人姓“李”。
“四海无内外,享福得安宁”:“四海”为“广”,“无内外”为“大”。“广大”为“庆”,“庆”的寓意为“享福得安宁”。
“秀士登紫殿,红帽无一人”:在《本草纲目》中。“秀”为“芝”,“芝”就是灵芝,草字头为灵芝的殿,灵芝是紫红色的,为草中之王。“芝”的寓意为“红帽无一人”。
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法名:缘法祥。俗名:李庆芝。
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这位圣人就是“李庆芝”。
法名:缘法祥。俗名:李庆芝。
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刘伯温在《烧饼歌》中是这样描述的,“未来教主临下凡,不落宰府共官员,不在皇宫为太子,不在僧门与道院,降在寒门草堂内”。也就是说这位圣人是一位农民。
刘伯温在《烧饼歌》中也说清楚了,“不相僧来不相道,头戴四两羊绒帽”。“不相僧来不相道”:是说圣人不是和尚也不是道士。“头戴四两羊绒帽”:也就是说圣人是属羊的,“羊绒”为羊头上的羊角,也就是说圣人是男性。
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刘伯温在《烧饼歌》中是这样描述的,“未来教主临下凡,不落宰府共官员,不在皇宫为太子,不在僧门与道院,降在寒门草堂内”。也就是说这位圣人是一位农民。
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