销售文案
——蓝⽉亮洗⾐液，开创洗⾐新时代。
衣食住行，“衣”是基本生活的刚需。随着社会进步，穿衣不再仅仅为了蔽体遮羞，更趋向于追求美观时尚。
但穿时美，洗时累。为了让衣物洗得干净且轻松，洗涤剂不断推陈出新：从肥皂到洗衣粉，再到现在家家必备的洗衣液。大家为了洗干净衣服也是用尽了洪荒之力。
不
浓缩型洗衣液：蓝月亮、小苏打、开米
普通型洗衣液：立白、汰渍、超能、奥妙、威露士
测试指标
测试结果
1. 相对普通型洗衣液，浓缩型清洁效果不错，且用量相对较省；
2. 浓缩型蓝月亮去污能力较强，且去辣椒油优异，开米、小苏打洗血渍更佳；
3. 蓝月亮、汰渍抗污渍再沉积性能较好，白衣服洗后更不易发黄变旧。
蓝月亮、立白洗衣更干净，
小苏打活性物含量高
如何评价一款洗衣液的优劣，首先必须是衣服洗得干不干净了。
特别是当你酣畅淋漓地吃着火锅、撸着串，一不小心手一抖溅到身上的油渍、奶渍，以及泛着黄的汗渍，该如何搞定？
一款产品买回来好不好用，消费者心中自有一杆秤。现在，消道长将这杆秤量化成实验数据，更直观地显示8款洗衣液的清洗效果。
测试结果显示，依据行业标准QB/T 1224-2012《衣料用液体洗涤剂》，所有8款洗衣液的标准去污力均能满足标准要求。其中，蓝月亮对蛋白的去渍能力最高，达到了7.2；而小苏打与蓝月亮在去除皮脂方面较其他6款更好；此外，立白对蛋白污布也有较好的清洁效果。（如图2）
而洗衣液的去污效果绝大部分取决于其中的活性物含量。检测结果显示，8款洗衣液的总活性物含量均满足标准要求，而浓缩型的小苏打及蓝月亮总活性物含量分别为51%、50%，是浓缩型洗衣液标准规定的2倍。（如图3）
洗衣液的活性物含量主要以表面活性剂为主，此外，也会添加一些其他助剂以达到协同去污作用，如酶和碱性物质。
诺维信(中国)生物技术有限公司技术经理杨在周对《消费者报道》表示：“酶的类型与含量也会直接影响洗衣液的去污力，如添加了蛋白酶的洗衣液对于蛋白质类污渍的去污作用就比较明显。”
化妆品洗涤用品质检广州站工程师李杰明认为，除了表面活性剂，碱性物质对于去除皮脂污渍也有贡献，但碱度过高也不行，因为会刺激皮肤和损坏衣物。
他建议，对于领口、袖口等位置难以清洗的油脂可以在洗涤前用洗衣液涂抹后泡一下，去污效果会更好。
蓝月亮去辣椒油较优，
开米、小苏打除血渍更佳
生活中的污渍有点狂，一不小心就惹得全身脏兮兮。吃个火锅溅一身油的晴天霹雳、喝杯牛奶洒满前襟的尴尬时刻，还有熊孩子滚完泥巴后的惨状，这些生活中常见的去污“黑历史”，让大家洗衣服洗到怀疑人生。
消费者在实际生活中或面对各种各样的污垢，如果仅采用国标上规定的3种污布很难全面反映洗衣液对污垢的清洁能力。
为了更好地展示生活中常见污渍的去污能力，消道长还模拟了7种实际污渍的清洁效果：辣椒油、牛奶、豆浆、血渍、草渍、菠菜渍、泥渍，全方位测试8款洗衣液的实际清洁能力。
检测结果显示，测试用量为15g的浓缩型洗衣液实际污渍的去污力整体比其他用量为30g的普通型洗衣液要好，而测试用量为30g的浓缩洗衣液整体清洁效果更佳。（如图4）
而针对大家普遍认为最难洗的辣椒油，蓝月亮清洁效果更好；对于血渍，小苏打及开米洗得更干净。
对于上述模拟的7种实际污渍的清洁能力，消道长整理出了更简洁直观的表格供大家参考，消费者可针对不同污渍的清洗需求进行选购及使用。（如图5）
衣服越洗越黄？
可能跟这货有关系！
白色衣服总是容易弄脏，而且洗完之后还是暗灰交叠？“仙气飘飘”的白裙子多洗几次就发黄变旧？
你在洗衣服时是否也遇到过这些烦恼？其实，这与洗衣液的抗污渍再沉积性能有关。
所谓抗污渍再沉积性能，是指洗衣液在洗涤过程中，阻止被洗掉的污垢重新附着在衣物上，从而避免衣服发黄变灰的性能。
所谓“冰冻三尺非一日之寒”，而“衣服变黄非一日之汗”，在日常生活中，衣服变黄往往也是多次洗涤后形成的。
为了更真实地模拟消费者日常的生活，消道长将8款洗衣液送至权威第三方检测机构，进行了20次循环洗涤！测试洗后的白度保持能力，来对比其抗污渍再沉积性能。
测试结果显示，蓝月亮和汰渍白度保持较高，表示其抗污渍再沉积性能较好，衣服更不易发黄变灰；而浓缩型的小苏打及开米在白度保持方面与普通洗衣液没有太大区别。（如图6）
此外， 随着人们生活水平的提高，消费者除了要求洗衣干净的基础要求外，也开始讲究衣物的“养护”。
由于衣物经多次洗涤后，可能因沉积的污垢导致衣物表面变黄或色泽暗淡，还可能产生硬化、粗糙的手感，损坏衣物、降低衣物的使用寿命。
因此，消道长也通过20次循环洗涤，测试了8款洗衣液对衣物的损伤程度，包括洗涤后的白度值、外观（粗糙或平滑）及柔软性评价，与标准洗衣液对比，结果均符合标准要求，其中，蓝月亮白度值还优于标准洗衣液。（如图7）
精致的猪猪女孩、男孩们
我现在不洗衣服啦，洗衣我就用蓝月亮洗衣液，去渍，柔顺，除菌，几步合成一步，全效洗衣，一步好简单，蓝月亮全效洗衣液，好的我就不会错过
1.针织类衣物及贴身衣物尽量手洗，或装进洗衣袋后机洗。
2.有金属装饰的衣服，先用小布袋或保鲜膜包住金属部分，再将衣服翻面，装进洗衣袋再洗。
3.棉质T恤下水后容易变形，应尽量用手洗，晾衣服时，衣架要由下方开口往领口塞，才不会将领口撑变形，也可用晾衣架平铺晾晒。
4.牛仔裤应翻面，将洗衣机调为用弱水流清洗，而且水温不要超过摄氏40度， 清洗后晾在阳光照不到的地方。
5.衣服上沾油渍，宜用蓝月亮洗衣液洗。由于血液之主要成分是蛋白质，遇热即呈凝固状态，不利于有效的去除，故不可用热水浸洗。建议清洗方法为：新鲜血渍需用冷水冲洗1分钟，待不能再淡化后拧干；已老化变色的血渍无需冲洗，在衣服干的时候，用蓝月亮洗衣液预涂后再清洗，效果更佳。
——蓝⽉亮洗⾐液，开创洗⾐新时代。
衣食住行，“衣”是基本生活的刚需。随着社会进步，穿衣不再仅仅为了蔽体遮羞，更趋向于追求美观时尚。
但穿时美，洗时累。为了让衣物洗得干净且轻松，洗涤剂不断推陈出新：从肥皂到洗衣粉，再到现在家家必备的洗衣液。大家为了洗干净衣服也是用尽了洪荒之力。
不
浓缩型洗衣液：蓝月亮、小苏打、开米
普通型洗衣液：立白、汰渍、超能、奥妙、威露士
测试指标
测试结果
1. 相对普通型洗衣液，浓缩型清洁效果不错，且用量相对较省；
2. 浓缩型蓝月亮去污能力较强，且去辣椒油优异，开米、小苏打洗血渍更佳；
3. 蓝月亮、汰渍抗污渍再沉积性能较好，白衣服洗后更不易发黄变旧。
蓝月亮、立白洗衣更干净，
小苏打活性物含量高
如何评价一款洗衣液的优劣，首先必须是衣服洗得干不干净了。
特别是当你酣畅淋漓地吃着火锅、撸着串，一不小心手一抖溅到身上的油渍、奶渍，以及泛着黄的汗渍，该如何搞定？
一款产品买回来好不好用，消费者心中自有一杆秤。现在，消道长将这杆秤量化成实验数据，更直观地显示8款洗衣液的清洗效果。
测试结果显示，依据行业标准QB/T 1224-2012《衣料用液体洗涤剂》，所有8款洗衣液的标准去污力均能满足标准要求。其中，蓝月亮对蛋白的去渍能力最高，达到了7.2；而小苏打与蓝月亮在去除皮脂方面较其他6款更好；此外，立白对蛋白污布也有较好的清洁效果。（如图2）
而洗衣液的去污效果绝大部分取决于其中的活性物含量。检测结果显示，8款洗衣液的总活性物含量均满足标准要求，而浓缩型的小苏打及蓝月亮总活性物含量分别为51%、50%，是浓缩型洗衣液标准规定的2倍。（如图3）
洗衣液的活性物含量主要以表面活性剂为主，此外，也会添加一些其他助剂以达到协同去污作用，如酶和碱性物质。
诺维信(中国)生物技术有限公司技术经理杨在周对《消费者报道》表示：“酶的类型与含量也会直接影响洗衣液的去污力，如添加了蛋白酶的洗衣液对于蛋白质类污渍的去污作用就比较明显。”
化妆品洗涤用品质检广州站工程师李杰明认为，除了表面活性剂，碱性物质对于去除皮脂污渍也有贡献，但碱度过高也不行，因为会刺激皮肤和损坏衣物。
他建议，对于领口、袖口等位置难以清洗的油脂可以在洗涤前用洗衣液涂抹后泡一下，去污效果会更好。
蓝月亮去辣椒油较优，
开米、小苏打除血渍更佳
生活中的污渍有点狂，一不小心就惹得全身脏兮兮。吃个火锅溅一身油的晴天霹雳、喝杯牛奶洒满前襟的尴尬时刻，还有熊孩子滚完泥巴后的惨状，这些生活中常见的去污“黑历史”，让大家洗衣服洗到怀疑人生。
消费者在实际生活中或面对各种各样的污垢，如果仅采用国标上规定的3种污布很难全面反映洗衣液对污垢的清洁能力。
为了更好地展示生活中常见污渍的去污能力，消道长还模拟了7种实际污渍的清洁效果：辣椒油、牛奶、豆浆、血渍、草渍、菠菜渍、泥渍，全方位测试8款洗衣液的实际清洁能力。
检测结果显示，测试用量为15g的浓缩型洗衣液实际污渍的去污力整体比其他用量为30g的普通型洗衣液要好，而测试用量为30g的浓缩洗衣液整体清洁效果更佳。（如图4）
而针对大家普遍认为最难洗的辣椒油，蓝月亮清洁效果更好；对于血渍，小苏打及开米洗得更干净。
对于上述模拟的7种实际污渍的清洁能力，消道长整理出了更简洁直观的表格供大家参考，消费者可针对不同污渍的清洗需求进行选购及使用。（如图5）
衣服越洗越黄？
可能跟这货有关系！
白色衣服总是容易弄脏，而且洗完之后还是暗灰交叠？“仙气飘飘”的白裙子多洗几次就发黄变旧？
你在洗衣服时是否也遇到过这些烦恼？其实，这与洗衣液的抗污渍再沉积性能有关。
所谓抗污渍再沉积性能，是指洗衣液在洗涤过程中，阻止被洗掉的污垢重新附着在衣物上，从而避免衣服发黄变灰的性能。
所谓“冰冻三尺非一日之寒”，而“衣服变黄非一日之汗”，在日常生活中，衣服变黄往往也是多次洗涤后形成的。
为了更真实地模拟消费者日常的生活，消道长将8款洗衣液送至权威第三方检测机构，进行了20次循环洗涤！测试洗后的白度保持能力，来对比其抗污渍再沉积性能。
测试结果显示，蓝月亮和汰渍白度保持较高，表示其抗污渍再沉积性能较好，衣服更不易发黄变灰；而浓缩型的小苏打及开米在白度保持方面与普通洗衣液没有太大区别。（如图6）
此外， 随着人们生活水平的提高，消费者除了要求洗衣干净的基础要求外，也开始讲究衣物的“养护”。
由于衣物经多次洗涤后，可能因沉积的污垢导致衣物表面变黄或色泽暗淡，还可能产生硬化、粗糙的手感，损坏衣物、降低衣物的使用寿命。
因此，消道长也通过20次循环洗涤，测试了8款洗衣液对衣物的损伤程度，包括洗涤后的白度值、外观（粗糙或平滑）及柔软性评价，与标准洗衣液对比，结果均符合标准要求，其中，蓝月亮白度值还优于标准洗衣液。（如图7）
精致的猪猪女孩、男孩们
我现在不洗衣服啦，洗衣我就用蓝月亮洗衣液，去渍，柔顺，除菌，几步合成一步，全效洗衣，一步好简单，蓝月亮全效洗衣液，好的我就不会错过
1.针织类衣物及贴身衣物尽量手洗，或装进洗衣袋后机洗。
2.有金属装饰的衣服，先用小布袋或保鲜膜包住金属部分，再将衣服翻面，装进洗衣袋再洗。
3.棉质T恤下水后容易变形，应尽量用手洗，晾衣服时，衣架要由下方开口往领口塞，才不会将领口撑变形，也可用晾衣架平铺晾晒。
4.牛仔裤应翻面，将洗衣机调为用弱水流清洗，而且水温不要超过摄氏40度， 清洗后晾在阳光照不到的地方。
5.衣服上沾油渍，宜用蓝月亮洗衣液洗。由于血液之主要成分是蛋白质，遇热即呈凝固状态，不利于有效的去除，故不可用热水浸洗。建议清洗方法为：新鲜血渍需用冷水冲洗1分钟，待不能再淡化后拧干；已老化变色的血渍无需冲洗，在衣服干的时候，用蓝月亮洗衣液预涂后再清洗，效果更佳。
赖海标 ：价格低、疗效高、用药简、药源足，学会这几个古方，解决气血不足的问题！[鲜花][鲜花][鲜花]
血是人身中的重要体液，它与气相互为用，成为维持生命活动的两大物质基础。气血的关系，犹鱼之与水，一刻不能偶离，故前人有“ 气为血帅，血为气母；气以运血，血以载气”等说，它们的密切关系，有如此者。
血的运行，虽然赖气的推动，而其功能，主要是循环不息，把人体内由饮食精微所化生的营养物质，供给于脏腑和组织，以至四肢百骸，维持其正常的生理活动；又把脏腑组织中要排泄的废料，带到肺脏，经过呼吸和出汗等方式而排出体外。故《 黄帝内经》说：“ 肺者，气之本也。”《 黄帝内经》说：“ 肺朝百脉。”即所以说明肺主呼吸，以营其呼碳吸氧和气运血行的功能。至于经论对血的功能的论述，往往把营血并称，如《 黄帝内经·痹论》说：“ 营者，水谷之精气也，和调于五脏，洒陈于六腑。”《 黄帝内经·邪客》说：“ 营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以营四末，内注五脏六腑。”这些经论，就是说明上面所述的循环作用。
血的功能，除上述外，还与精神活动有着密切的关系，如《黄帝内经·本神》说：“肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒。脾藏营，营舍意……心藏脉，脉舍神，心气虚则悲，实则笑不休。肺藏气，气舍魄……肾臧精，精舍志……”这就明确指出血和精神七情的关系，是互相影响的，如血旺则精神慧爽，心情舒畅，反此，则精神萎顿，情绪抑郁，又从病理来说，热病的膀胱蓄血证，妇科病的热入血室，皆因血与热结，致使神识昏乱，出现如狂、发狂的症状。反过来说，精神过激，盛怒之后，每易引起血气上逆，甚至呕血；或由于所欲不遂，情志郁结，久必成为营血虚弱的证候。所以《 黄帝内经·八正神明论》说：“ 血气者，人之神，不可不谨养。”就是教人以调血养神之道。
血液的来源及其生化过程，《 黄帝内经·决气》说：“ 中焦受气，取汁变化而赤，是谓血。”《 黄帝内经·经脉别论》说：“食气入胃，散精于肝，淫气于筋。食气入胃，浊气归心，淫精于脉，脉气流经。”这就明白而具体地说明血的来源和生化过程，就是中焦的脾胃把饮食水谷的精微输送到心脏，得心火的宣化，而后变成赤色的血液，血液经心脏的收缩，淫注于脉道，循环往复，运行不息，就成为脉气流经的生理功能。胃又把水谷的精微，输送于肝，使肝所藏的血液充盛，得以营养筋脉。据此，治疗贫血，必须补脾胃，宣心阳和补心液才能得到疗效，而补气以生血，也是要法。如蓄血或血逆上行．又要破血逐瘀，清火凉血以分别治之。血从下行出者，多因气虚不能固摄与火动妄行所致，补气以维血，清火以止血，又为扼要之图。
古人对补血的方剂，主要是依据血的来源和生化过程而制定的。如炙甘草汤是补阴以生血的，人参养营汤是宣心阳以生血的，当归补血汤是补气以生血的，而皆不外补中焦生血之源的主要法则。
我本于血液的来源和生化过程的生理功能，运用桂枝汤、桂枝甘草汤、桂枝人参汤、黄芪建中汤、芍药甘草汤等方，以为治疗贫血之用，效果颇如人意。其用方要旨，除芍药甘草汤是根于“ 食气入胃，散精于肝，淫气于筋”的论点，以炙甘草补脾，使食气入胃，产生精微，以白芍和肝血，益以为散精于肝，淫气于筋之用。其余 4 方，皆取补中之药，以为中焦受气取汁之用，取桂枝以宣心阳，使变化而赤，则血得以资生矣。芍药甘草汤是血虚而阴不足者用，余方皆为血虚而阳不生阴之治。黄芪建中汤更能于补阳生阴之中达到补气生血之妙。
为了验证我对经论的理解和古方运用与实践的效价，现仅举出用桂枝汤和桂枝甘草汤以治疗贫血的几个例子，以为印证。
病例一
病员卢某，女性，56 岁，住本镇郊区后山大队后山大街， 初诊日期：1974 年 3 月 11 日。
她于 3 年前患钩虫病，经驱虫后，仍贫血不能恢复，多方 治疗，效果不大。并经常眩晕、心悸、气促，时或胸胁不舒，虽家务操作，都不能胜任。饮食小进，二便自调。脉弦涩小，舌色淡红，无苔，面色苍白，眼睑无华，形体消瘦。
大便检查：未发现钩虫卵。血常规：RBC 2.8×10^12/L，Hb 85g/L。血压：145/88mmHg。
治疗分四个阶段进行：第一阶段 3 天，用当归四逆汤，主要以养血温肝，治其眩晕。第二阶段 3 天，眩晕已解，反腹痛便溏，仍胸胁不舒，用桂枝人参汤以调治心脾，温中止利。第三阶段 6 天，用桂枝汤、桂枝甘草汤相间服，意取补心益脾以生血液，而心悸气促已愈。在这个阶段的治疗中，病人面色已渐红润，眼睑血管复现赤色，血压 164/88mmHg。血常规：RBC 3.28×10^12/L，Hb 95g/L。病家在这种病的好转佳兆中，认为疗效满意。事实证明，于操持家务中，打水、挑水都无心 悸、气促出现，因而中止治疗。
我们及时进行家访，得悉她中止治疗的原因如上，并劝她继续治疗，以巩固效果。所以，第四阶段治疗共 4 天，仍用第三阶段的方法。血常规检查，RBC 6.9×10^12/L，Hb 110g/L。至此 3 年来由于贫血而致的心悸、气促久病，已恢复健康了。并嘱多吃三果（ 桂圆肉、荔枝干、大枣），间服归脾丸，以为远效之施。
本例第二阶段用桂枝人参汤虽是调治心脾，温中止利之用，实则是补血之治，因为理中汤是补脾以滋血液生化之源，桂枝以宣心阳，奉心化赤而为血的。病者痊愈后，事隔 3 年半，她来岐在马路中与我邂逅相逢，见她精神慧爽、容光焕发，并对我说身体健康，胜于往年，互相欣慰而别。
（小编：治疗过程四个阶段一共才半个月时间，治好了患者3年的贫血，血常规检查有如此明显的改变，真的让人叹为观止！）
写在篇后
1.上面运用以治疗贫血的五方，皆有价格低、疗效高、用药简、药源足的优点，合于广大劳动人民的需要。
2．当归是补血的药，而当归建中汤尤为补血的方剂，为什么不选入应用呢？这有两点理由：（1）黄芪建中汤，在补中生血之中，更有补气以资血之功，它比当归建中汤单于补血而无补气者胜了一筹。（2）当归原属活血之药，不是补血之品，观炙甘草汤是补血的主方，都没有取当归配伍。后世的四物汤中，用当归以理血，不是补血，故柯韵伯说：“ 是方乃肝经调血专剂，非心经生血之主方也。”当归补血汤是补血的名方，反以黄芪为主药，当归则成为臣药以次之。基于上述两点理由，故所选以为运用补血之方，皆不用当归的。
3．人参养营汤与归脾汤都同是补脾生血的方剂，而前者因有肉桂、熟地、远志等，长于补血；后者因有桂圆肉、酸枣仁、远志等，故长于补心安神。这两条方，在补血中，宜互相应用，不可偏废。
4．当归不是补血之药与补血的治剂，都已阐述于前，而补血之药，应以何物为主呢？根据炙甘草汤的组织意义，炙甘草、大枣，是补中焦生血之源，桂枝、生地黄，一以宣心阳变化而赤，一以助心液，与归心的浊气，结合而成血，人参补气以资生血液，即补无形以生有形者也。以此理由而推广之，凡北黄芪、肉桂、远志、熟地、桂圆肉（与荔枝干、大枣三物共食，名三果饵，能补心肝脾三经而益血）、荔枝干等物，都是补血之品，至于当归主要用于妇女调经，尤为妙品。
特别提醒：本文所涉及之处方用药，仅供临床医生参考，非中医专业人士请勿擅自试方。
血是人身中的重要体液，它与气相互为用，成为维持生命活动的两大物质基础。气血的关系，犹鱼之与水，一刻不能偶离，故前人有“ 气为血帅，血为气母；气以运血，血以载气”等说，它们的密切关系，有如此者。
血的运行，虽然赖气的推动，而其功能，主要是循环不息，把人体内由饮食精微所化生的营养物质，供给于脏腑和组织，以至四肢百骸，维持其正常的生理活动；又把脏腑组织中要排泄的废料，带到肺脏，经过呼吸和出汗等方式而排出体外。故《 黄帝内经》说：“ 肺者，气之本也。”《 黄帝内经》说：“ 肺朝百脉。”即所以说明肺主呼吸，以营其呼碳吸氧和气运血行的功能。至于经论对血的功能的论述，往往把营血并称，如《 黄帝内经·痹论》说：“ 营者，水谷之精气也，和调于五脏，洒陈于六腑。”《 黄帝内经·邪客》说：“ 营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以营四末，内注五脏六腑。”这些经论，就是说明上面所述的循环作用。
血的功能，除上述外，还与精神活动有着密切的关系，如《黄帝内经·本神》说：“肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒。脾藏营，营舍意……心藏脉，脉舍神，心气虚则悲，实则笑不休。肺藏气，气舍魄……肾臧精，精舍志……”这就明确指出血和精神七情的关系，是互相影响的，如血旺则精神慧爽，心情舒畅，反此，则精神萎顿，情绪抑郁，又从病理来说，热病的膀胱蓄血证，妇科病的热入血室，皆因血与热结，致使神识昏乱，出现如狂、发狂的症状。反过来说，精神过激，盛怒之后，每易引起血气上逆，甚至呕血；或由于所欲不遂，情志郁结，久必成为营血虚弱的证候。所以《 黄帝内经·八正神明论》说：“ 血气者，人之神，不可不谨养。”就是教人以调血养神之道。
血液的来源及其生化过程，《 黄帝内经·决气》说：“ 中焦受气，取汁变化而赤，是谓血。”《 黄帝内经·经脉别论》说：“食气入胃，散精于肝，淫气于筋。食气入胃，浊气归心，淫精于脉，脉气流经。”这就明白而具体地说明血的来源和生化过程，就是中焦的脾胃把饮食水谷的精微输送到心脏，得心火的宣化，而后变成赤色的血液，血液经心脏的收缩，淫注于脉道，循环往复，运行不息，就成为脉气流经的生理功能。胃又把水谷的精微，输送于肝，使肝所藏的血液充盛，得以营养筋脉。据此，治疗贫血，必须补脾胃，宣心阳和补心液才能得到疗效，而补气以生血，也是要法。如蓄血或血逆上行．又要破血逐瘀，清火凉血以分别治之。血从下行出者，多因气虚不能固摄与火动妄行所致，补气以维血，清火以止血，又为扼要之图。
古人对补血的方剂，主要是依据血的来源和生化过程而制定的。如炙甘草汤是补阴以生血的，人参养营汤是宣心阳以生血的，当归补血汤是补气以生血的，而皆不外补中焦生血之源的主要法则。
我本于血液的来源和生化过程的生理功能，运用桂枝汤、桂枝甘草汤、桂枝人参汤、黄芪建中汤、芍药甘草汤等方，以为治疗贫血之用，效果颇如人意。其用方要旨，除芍药甘草汤是根于“ 食气入胃，散精于肝，淫气于筋”的论点，以炙甘草补脾，使食气入胃，产生精微，以白芍和肝血，益以为散精于肝，淫气于筋之用。其余 4 方，皆取补中之药，以为中焦受气取汁之用，取桂枝以宣心阳，使变化而赤，则血得以资生矣。芍药甘草汤是血虚而阴不足者用，余方皆为血虚而阳不生阴之治。黄芪建中汤更能于补阳生阴之中达到补气生血之妙。
为了验证我对经论的理解和古方运用与实践的效价，现仅举出用桂枝汤和桂枝甘草汤以治疗贫血的几个例子，以为印证。
病例一
病员卢某，女性，56 岁，住本镇郊区后山大队后山大街， 初诊日期：1974 年 3 月 11 日。
她于 3 年前患钩虫病，经驱虫后，仍贫血不能恢复，多方 治疗，效果不大。并经常眩晕、心悸、气促，时或胸胁不舒，虽家务操作，都不能胜任。饮食小进，二便自调。脉弦涩小，舌色淡红，无苔，面色苍白，眼睑无华，形体消瘦。
大便检查：未发现钩虫卵。血常规：RBC 2.8×10^12/L，Hb 85g/L。血压：145/88mmHg。
治疗分四个阶段进行：第一阶段 3 天，用当归四逆汤，主要以养血温肝，治其眩晕。第二阶段 3 天，眩晕已解，反腹痛便溏，仍胸胁不舒，用桂枝人参汤以调治心脾，温中止利。第三阶段 6 天，用桂枝汤、桂枝甘草汤相间服，意取补心益脾以生血液，而心悸气促已愈。在这个阶段的治疗中，病人面色已渐红润，眼睑血管复现赤色，血压 164/88mmHg。血常规：RBC 3.28×10^12/L，Hb 95g/L。病家在这种病的好转佳兆中，认为疗效满意。事实证明，于操持家务中，打水、挑水都无心 悸、气促出现，因而中止治疗。
我们及时进行家访，得悉她中止治疗的原因如上，并劝她继续治疗，以巩固效果。所以，第四阶段治疗共 4 天，仍用第三阶段的方法。血常规检查，RBC 6.9×10^12/L，Hb 110g/L。至此 3 年来由于贫血而致的心悸、气促久病，已恢复健康了。并嘱多吃三果（ 桂圆肉、荔枝干、大枣），间服归脾丸，以为远效之施。
本例第二阶段用桂枝人参汤虽是调治心脾，温中止利之用，实则是补血之治，因为理中汤是补脾以滋血液生化之源，桂枝以宣心阳，奉心化赤而为血的。病者痊愈后，事隔 3 年半，她来岐在马路中与我邂逅相逢，见她精神慧爽、容光焕发，并对我说身体健康，胜于往年，互相欣慰而别。
（小编：治疗过程四个阶段一共才半个月时间，治好了患者3年的贫血，血常规检查有如此明显的改变，真的让人叹为观止！）
写在篇后
1.上面运用以治疗贫血的五方，皆有价格低、疗效高、用药简、药源足的优点，合于广大劳动人民的需要。
2．当归是补血的药，而当归建中汤尤为补血的方剂，为什么不选入应用呢？这有两点理由：（1）黄芪建中汤，在补中生血之中，更有补气以资血之功，它比当归建中汤单于补血而无补气者胜了一筹。（2）当归原属活血之药，不是补血之品，观炙甘草汤是补血的主方，都没有取当归配伍。后世的四物汤中，用当归以理血，不是补血，故柯韵伯说：“ 是方乃肝经调血专剂，非心经生血之主方也。”当归补血汤是补血的名方，反以黄芪为主药，当归则成为臣药以次之。基于上述两点理由，故所选以为运用补血之方，皆不用当归的。
3．人参养营汤与归脾汤都同是补脾生血的方剂，而前者因有肉桂、熟地、远志等，长于补血；后者因有桂圆肉、酸枣仁、远志等，故长于补心安神。这两条方，在补血中，宜互相应用，不可偏废。
4．当归不是补血之药与补血的治剂，都已阐述于前，而补血之药，应以何物为主呢？根据炙甘草汤的组织意义，炙甘草、大枣，是补中焦生血之源，桂枝、生地黄，一以宣心阳变化而赤，一以助心液，与归心的浊气，结合而成血，人参补气以资生血液，即补无形以生有形者也。以此理由而推广之，凡北黄芪、肉桂、远志、熟地、桂圆肉（与荔枝干、大枣三物共食，名三果饵，能补心肝脾三经而益血）、荔枝干等物，都是补血之品，至于当归主要用于妇女调经，尤为妙品。
特别提醒：本文所涉及之处方用药，仅供临床医生参考，非中医专业人士请勿擅自试方。
[月亮][可乐]夜读夜思：钱之本草
古今中外，“钱”似乎是个永恒的话题。
或神之: “无翼而飞，无足而走。无远不往，无幽不至。无德而尊，无势而热。危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀。”
或惧之: “骨肉缘之启衅，缙绅因以败名，商贾因以损躯，市井乘而斗戮;其笼络一世者，大抵福于人少，而祸于人多。真杀人之物，而人不悟也。”
或詈之:“骂金钱:狗畜生!纲常伦理被你坏，朝廷王法被你弄，杀人仗你不偿命，贤才没你不得用。思想起，把钱财刀剁、斧砍、油煎、笼蒸。”
唐代张说的《钱本草》全文不足二百字，以药喻之，以之为药，深邃精警，堪称千古奇文。
《钱本草》：“钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜采泽流润，善疗疾，解困厄之患立验。能利邦国、污贤达、畏清廉。贪婪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药，采无时，采之非理则伤神。此既流行，能召神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智。以此七术精炼，方可久 而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。”
“味甘、大热、有毒。”寥寥几字，就给“钱”这味特殊草药的药性定了位，真可谓言简意赅，字字千钧，准确生动，入木三分。它是盘中餐，身上衣，遮风挡雨的房子，随心所欲的日子，所以“味甘”，人人都喜欢它、亲近它，追求它。但是它的性子“大热”，容易让人上瘾，痴迷，一心只钻钱眼儿，更无世间其他。热的结果就是“中毒”，严重者还会被它带进坟墓。
它的药效很神奇，只要“吃”了它，往往就能立竿见影。双目炯炯，脸上有光，昂首挺胸，声若洪钟。解人于倒悬，出人于水火，一如雨中伞，雪中炭。国家有了它，还能利民，能强国，让外邦敬服。但它也能使聪明、干练的“贤达”受到玷污，拖累，甚至万劫不复。不过，它也有克星，那就是对于“清廉”之人它是无可奈何的。
《钱本草》谆谆告诫，拥有巨量钱财的富豪们，最好能将多余的部分舍出去，以之回馈给贫者、弱者，造福社会。否则，不仅不会有恒久的发展，真正的快乐，甚至还会祸患无穷。“如不均平，则冷热相激，令人霍乱。”另外，钱财要取之有道，不谋非分，不巧取豪夺，不然一切都看得清清楚楚的神灵，定会降罪惩罚的。攒钱是没有过失的，但也要在该花的时候花出去，钱本身职能就是流通，都捂住不动，社会还怎么运转？因此，早晚必有水、火、盗贼等灾难发生。而如果只花钱不挣钱，那又走向另一个极端，饥寒交迫必定找上门来。
看来，要驾驭好金钱这个“怪兽”，并不是轻而易举的事情，而是要费些心神的。张说先生给了世人七件法宝：一、道：用钱有度；二、德：不把钱当宝贝；三、义：付出与所得相应；四、礼：不贪非分之财；五、仁：乐善好施，有扶危济困之心；六、信：一诺千金，绝不违约；七、智：不让钱伤害自己。
只要牢记这七件驭财法宝，钱这味特殊的草药就会成为人的忠实奴仆，大可放心使用，“久而服之，令人长寿”；反之，则会伤痕累累，身败名裂，一定要引起特别注意。
张说，字道济。才华横溢，满腹经纶，自武则天时期登场，到唐玄宗时大放光彩，掌文学之任三十多年，被称为朝廷“大手笔”，官至尚书左丞相、中书令，封燕国公。可以说，富贵一生，缺什么也不至于缺钱吧！可是他为官时对钱却有一种令人费解的癖好，后来，终于栽在了这个“钱”上，被贬出朝廷做了一个地方官。
痛定思痛，他幡然醒悟，并以自己数十年人生阅历和为官体会，以拳拳警世之心，写下了这篇旷世奇文，并以“本草”名之，冀望世人，少污些“贤达”，少得些“霍乱”。
《钱本草》不啻是一副济世良药，不失其智慧的光芒。每一个“贤达”的现代人，是不能不知这味奇“药”的。
古今中外，“钱”似乎是个永恒的话题。
或神之: “无翼而飞，无足而走。无远不往，无幽不至。无德而尊，无势而热。危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀。”
或惧之: “骨肉缘之启衅，缙绅因以败名，商贾因以损躯，市井乘而斗戮;其笼络一世者，大抵福于人少，而祸于人多。真杀人之物，而人不悟也。”
或詈之:“骂金钱:狗畜生!纲常伦理被你坏，朝廷王法被你弄，杀人仗你不偿命，贤才没你不得用。思想起，把钱财刀剁、斧砍、油煎、笼蒸。”
唐代张说的《钱本草》全文不足二百字，以药喻之，以之为药，深邃精警，堪称千古奇文。
《钱本草》：“钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜采泽流润，善疗疾，解困厄之患立验。能利邦国、污贤达、畏清廉。贪婪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药，采无时，采之非理则伤神。此既流行，能召神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智。以此七术精炼，方可久 而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。”
“味甘、大热、有毒。”寥寥几字，就给“钱”这味特殊草药的药性定了位，真可谓言简意赅，字字千钧，准确生动，入木三分。它是盘中餐，身上衣，遮风挡雨的房子，随心所欲的日子，所以“味甘”，人人都喜欢它、亲近它，追求它。但是它的性子“大热”，容易让人上瘾，痴迷，一心只钻钱眼儿，更无世间其他。热的结果就是“中毒”，严重者还会被它带进坟墓。
它的药效很神奇，只要“吃”了它，往往就能立竿见影。双目炯炯，脸上有光，昂首挺胸，声若洪钟。解人于倒悬，出人于水火，一如雨中伞，雪中炭。国家有了它，还能利民，能强国，让外邦敬服。但它也能使聪明、干练的“贤达”受到玷污，拖累，甚至万劫不复。不过，它也有克星，那就是对于“清廉”之人它是无可奈何的。
《钱本草》谆谆告诫，拥有巨量钱财的富豪们，最好能将多余的部分舍出去，以之回馈给贫者、弱者，造福社会。否则，不仅不会有恒久的发展，真正的快乐，甚至还会祸患无穷。“如不均平，则冷热相激，令人霍乱。”另外，钱财要取之有道，不谋非分，不巧取豪夺，不然一切都看得清清楚楚的神灵，定会降罪惩罚的。攒钱是没有过失的，但也要在该花的时候花出去，钱本身职能就是流通，都捂住不动，社会还怎么运转？因此，早晚必有水、火、盗贼等灾难发生。而如果只花钱不挣钱，那又走向另一个极端，饥寒交迫必定找上门来。
看来，要驾驭好金钱这个“怪兽”，并不是轻而易举的事情，而是要费些心神的。张说先生给了世人七件法宝：一、道：用钱有度；二、德：不把钱当宝贝；三、义：付出与所得相应；四、礼：不贪非分之财；五、仁：乐善好施，有扶危济困之心；六、信：一诺千金，绝不违约；七、智：不让钱伤害自己。
只要牢记这七件驭财法宝，钱这味特殊的草药就会成为人的忠实奴仆，大可放心使用，“久而服之，令人长寿”；反之，则会伤痕累累，身败名裂，一定要引起特别注意。
张说，字道济。才华横溢，满腹经纶，自武则天时期登场，到唐玄宗时大放光彩，掌文学之任三十多年，被称为朝廷“大手笔”，官至尚书左丞相、中书令，封燕国公。可以说，富贵一生，缺什么也不至于缺钱吧！可是他为官时对钱却有一种令人费解的癖好，后来，终于栽在了这个“钱”上，被贬出朝廷做了一个地方官。
痛定思痛，他幡然醒悟，并以自己数十年人生阅历和为官体会，以拳拳警世之心，写下了这篇旷世奇文，并以“本草”名之，冀望世人，少污些“贤达”，少得些“霍乱”。
《钱本草》不啻是一副济世良药，不失其智慧的光芒。每一个“贤达”的现代人，是不能不知这味奇“药”的。
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