一个地方遭灾了，国家开办粥厂赈灾，和珅去视察粥厂随手抓了一把沙土洒在粥里，纪晓岚很生气地问和珅你这是干什么。
和珅说，真正的灾民饥肠辘辘是不会在乎粥里有沙子的，来蹭吃蹭喝的就不来了，这样才能让最困难的人活下来。
纪晓岚看到了表象，和珅却看到了表象背后的深刻逻辑。
前些年推广经济适用房，有经济学家建议经济适用房不应设有独立卫生间，而应采用公共卫生间。
结果舆论一片哗然，骂什么的都有，说的好像这位经济学家不把穷人当人看一样。
几年后再看，时不时爆出经济适用房房主开豪车，甚至出租经济适用房赚钱。
这背后的逻辑是一样的，可以安身但削减了部分功能的房子，才不会引起权力寻租。
人性使然，好的制度未必能坏人变好，但坏的制度却一定会使好人变坏。正义感爆棚，往往因为正义是廉价的。远的纪晓岚，近的有很多人，他们的正义都很廉价。
看上去的振臂高呼，那是因为高呼的成本和代价很低，低到他们认为自己就是正义的化身。
但是，好在时间是会识别出那个有远见的人！大潮退下，那些真正的高人才会露出水面。这个论断，不光对经济学家适用，对任何一个具备思考能力的人同样适用。

我永远在沙岸上行走，在沙土和泡沫的中间。

高潮会抹去我的脚印，风也会把泡沫吹走。

但是海洋和沙岸却将永远存在。　

我曾抓起一把烟雾。

然后我伸掌一看，哎哟，烟雾变成一个虫子。

我把手握起再伸开一看，手里却是一只鸟。

我再把手握起又伸开，在掌心里站着一个容颜忧郁，向天仰首的人。

我又把手握起，当我伸掌的时候，除了烟雾以外，一无所有。

但是我听到了一支绝顶甜柔的歌曲。

仅仅在昨天，我认为我自己只是一个碎片，无韵律地在生命的穹苍中颤抖。

现在我晓得，我就是那穹苍，一切生命都是在我里面有韵律地转动的碎片。

他们在觉醒的时候对我说：“你和你所居住的世界，只不过是无边海洋的无边沙岸上的一粒沙子。”

在梦里我对他们说：“我就是那无边的海洋，大千世界只不过是我的沙岸上的沙粒。”

Writer: Kahlil Gibran（1883～1931）

一个地方遭灾了，皇帝开办粥厂赈灾，和珅去视察粥厂随手抓了一把沙土洒在粥里，纪晓岚很生气地问和珅你这是干什么，和珅说，真正的灾民饥肠辘辘是不会在乎粥里有沙子的，来蹭吃蹭喝的就不来了，这样才能让最困难的人活下来。
纪晓岚看到了表象，和珅却看到了表象背后的深刻逻辑。
如果赈灾粮干干净净，和普通粮食没什么两样，用脚趾头想想都会知道，一定会出现层层截流的情况。真正吃到灾民嘴里的，恐怕就没有多少了。
更加吊诡的是，因此而饿死的灾民，没有人会为他们说话。

掺了沙子，看上去品质下降了，但原本想截流的那些人，考虑到赈灾粮的口感和挑沙子的难度也就放弃了。如此，粮食也才能够最终进入真正的灾民嘴里，虽然有沙但总比饿死要强之百倍。
皇帝听闻此事，表扬了和珅！

前些年推广经济适用房，有经济学家建议经济适用房不应设有独立卫生间，而应采用公共卫生间。结果舆论一片哗然，骂什么的都有，说的好像这位经济学家不把穷人当人看一样。

几年后再看，时不时爆出经济适用房房主开豪车，甚至出租经济适用房赚钱。这背后的逻辑是一样的，可以安身但削减了部分功能的房子，才不会引起权力寻租。

人性使然，好的制度未必能坏人变好，但坏的制度却一定会使好人变坏。

正义感爆棚，往往因为正义是廉价的。

远的纪晓岚，近的薛之谦，他们的正义都很廉价。看上去的振臂高呼，那是因为高呼的成本和代价很低，低到他们认为自己就是正义的化身。

十九世纪法国经济学家巴斯夏有篇著名的文章《看得见的和看不见的》，说的是差的经济学家只能看到短期得失和事物表象，而好的经济学家却能够看的更加长远，也能够看到事物背后的真相。

但是，好在时间是会识别出那个有远见的人！大潮退下，那些真正的高人才会露出水面！
这个论断，不光对经济学家适用，对任何一个具备思考能力的人同样适用。