文二年《左传》“仲尼曰：臧文仲，其不仁者三，不知者三。下展禽，废六关，妾织蒲，三不仁也。作虚器，纵逆祀，祀爰居，三不知也。”
《孔子家语·颜回第十八》：“顔回問于孔子曰：“臧文仲、武仲孰賢？”孔子曰：“武仲賢哉。”顔回曰：“武仲世稱聖人，而身不免于罪，是智不足稱也；好言兵討，而挫鋭于邾，是智不足名也。夫文仲其身雖殁，而言不朽，惡有未賢？”孔子曰：“身殁言立，所以爲文仲也。然猶有不仁者三，不智者三，是則不及武仲也。”回曰：“可得聞乎？”孔子曰：“下展禽，置六關，妾織蒲，三不仁。設虚器，縱逆祀，祠海鳥，三不智。武仲在齊，齊將有禍，不受其田，以避其難，是智之難也。夫臧武仲之智，而不容于魯，抑有由焉。作而不順，施而不恕也夫？《夏書》曰：‘念兹在兹，順事恕施。’””
按，今本《孔子家语》已作“妾织蒲”，似据《左传》回改。从史源看，《左传》中的仲尼曰似乎都有原始问答的语境。但这种语境不排除是《家语》后世构造的。

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温故而知“新”。
他的下句《论语》
可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！知之者不如好之者，好之者不如乐之者。饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。三人行，必有我师焉。择其善者而从之其不善者而改之。逝者如斯夫，不舍昼夜。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

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孔子在论语中这样评价颜回：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。”
人生不如意十之八九，有智慧的人不轻言悲苦，而会去牢牢抓住那一二分的如意，而愚蠢的人却会执迷于自己的不幸。
凡尘即是苦，吃苦，化苦，不言苦。其中，不言苦，最是修行。
不言苦并非是自我压抑，而是看透了人生，是一种不徒劳挣扎的智慧，是一种与苦难厮杀的勇敢。
苦而不言不是要“打断牙和血吞”，什么亏都吃下去，而是少抱怨，学会吃一点无伤大雅的亏。
总有一天，我们会感激始终坚韧的自己，没有被苦难打倒的自己，淡然面对苦难的自己。
苦而不言，是让我们静静地蜕变，待到时运际遇，一鸣而天下惊。
早上好！[握手][太阳][玫瑰]