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当我们在奋斗中遇到讥讽嘲笑而不为之所动时，我们获得的是忍耐和自信；当我们在奋斗中屡败屡战时，我们获得的是坚定的信念和"行到水穷处，坐看云起时"的豁然心态；当我们在奋斗中面临各种引诱而能视富贵如浮云时，怎么获得的是一份完善的人格。只有在奋斗中，我们才能体验到生命的躁动和灵魂的升华，才能够书写自己辉煌灿烂的人生。

当我们在谈论爱情时我们在谈论什么？如果像巴特所说：爱情不可能构成故事，只是一番感受，诸般情境，寄托在一片痴愚之中，剪不断，理还乱。

（他将维特作为一片“海”，充分解构剖析这一主体在所谓“陷入爱情”过程中，海浪怎么随着风波动、什么时候波动、朝着什么方向等等。海里的生物怎么活动，几时诞生又几时死亡。海浪和海洋生物不可能不存在，就像经常处于谵妄状态的恋人们，心流的流动，情绪的飞舞，源源不绝…）

既然是处于“恋爱”状态中的主体的心流不断敞开的过程，这个过程只有在主体死亡后才可以终止。这是不是也同时说明，无论是否处在恋爱中，只要是有心流体验，有感情触发，所有的一切都可以被解构？所有的作品（作者的表达，读者的接受反馈），所有可以被证实的人的情绪，所有碎片化的或成体系的，包括巴特的这本《恋人絮语》都可以被解构？

解构到最后不过是一堆符号，就像是把人类数千年来累积起来的庞大知识符号一脚踢翻。

《抱朴子》里的10句名言，感受道家文化的智慧！
一、夫求长生，修至道，诀在於志，不在於富贵也。
葛真人认为，追求长生不死、得道成仙，最重要的在于一颗立志向道之心，而不是富贵。
二、上士举形昇虚，谓之天仙。中士游於名山，谓之地仙。下士先死後蜕，谓之尸解仙。
修行者虽然最终会得道成仙，但是他们因为道行高低的不同，成仙之后的等级也是不同。
三、白石似玉，奸佞似贤。
普通的白色石头看起来像美玉，奸邪谄媚的人看起来像贤人。我们在观察一个人的好坏时，往往会真假难辨，被表象所迷惑。
四、欲求长生者，必欲积善立功，慈心於物，恕己及人。
道教对于世间万物展现出“慈悲之心”，这也是体现了道教“仙道贵生，无量无人”的济世精神。
五、云厚者雨必猛，弓劲者箭必远。
六、金舟不能凌阳侯之波，玉马不任骋千里之迹也。
七、金钩玉饵虽珍，不能制九渊之沉鳞。
八、虎尾不附狸身，象牙不出鼠口。
九、临兵斗者，皆阵列前行，凡九字，常当密祝之，无所不辟
十、玄者，自然之始祖，而万殊之大宗也。#道教知识[超话]# #道家# #崂山太清宫# #修行# #道教[超话]#