“痴”向来被认为是一种无知,所以处于这一状态的人不管说出如何辛辣的话,都不会遭人嫉恨。难怪历史上有那么多名人因为突遭厄运而“佯痴”渡过难关,他们以一种消极的方式进行了内心最痛切的反抗。于是就有了阮籍、嵇康的假意“癫狂”,有了明代大才子杨慎被流放云南后,酒后插花满头穿巷而过,使人疑为痴人的传说。“痴”是一种可以使心灵自由飞翔的生存状态,它像一座永远开着窗口的房屋,可以迎接八面来风。——迟子建《周庄遇痴》
转眼,经年。
你的一个轻轻回眸,阑珊了我所有的山河岁月。
安然,守一池墨香。
我在这里,不吵,不闹,陪你写诗。
浅摹,淡画。刻下,珍重。
感恩,这一程遇见。
我微笑着,将你珍藏心底。
任凭,流年老去,我亦老去。
其实,许你一世情长。
不为做你的归人,只为心中那份有缘的灵犀。
多少年的想念,被岁月熬煮成夜晚的婆娑,又被一弯浅月收取,成为指间深深浅浅的段落,欢喜,又凉薄。而岁月,就是长满了皱纹的故事,在相互的默契里阅读与交集,成就爱情坚不可摧的骨骼。纵使,多少年之后依旧微笑着说,我爱你,你就是热烈燃烧的花火。
也许无言的花开花落,才是最深情的相伴,落笔生香,是最唯美的斑斓。
生命如歌,写一陌风月浅浅,相遇是缘,珍惜你我,把柔情似水,刻满芳香的纸笺。
一树桃花颜色,染遍了春光的明艳,一池芙蕖的静婉,清凉夏日的缠绵,一曲高山流水,提一壶秋月旖旎,一朵雪花的容颜,暖了谁寒冷的冬天。
缱绻的思念,朝夕红尘里的相伴,独依楼兰,清音二十四弦,宛转了谁的流年,癫狂了谁的曾经。
寂寞深巷里的一路青石板上,盛开着一朵等爱的花,从春天到冬天,等你遇见。
回眸,走过的路,那些深浅不一的痕迹,有欢乐,有忧伤,都是光阴堆砌的悲喜,故事里的故事依然风生水起,而浮生的两岸,莫不脆若蝶衣。
若在来去之间,摘去纠结,顺遂自然,只以向阳的姿势绽放,让尘封在烟雨里的词章合着掌心的气息,沉淀为一份恒久弥香的美丽。莫不是不负韶华,不负你我的初心,初情。
这个世界,能珍惜或在意的本已不多。若岁月静默安生,时光亦会温柔以待,宛若最初的最初,隔花初见的清亮。
时光,温润。你看,风正温柔,天正蔚蓝,一切,都是刚刚好的样子。
种植一份初始的心愿, 在季节里,在流年里,在心之处。愿有岁月可回首,且以温柔待此生。
人生人生,很多时候,回眸就是一生,回首也是一生。那些为了的遗憾,就当作是一个梦,梦本身就是空的,有亦是无,无亦是有。
若干年后,追思过往,那些我们以为永远放不下的东西,已在不知不觉中慢慢地放下了;我们以为永远忘不掉的那个人,也只剩一个模糊的剪影;那些我们以为永远解不开的心结,也早早的豁然开朗了;那些堆积的仇恨,也随风烟消云散了。
拥一颗如璃之心,做一个云禅之梦,我们虽然不能择青山秀水,载竹种菊,我们亦可以在我们生活的每一个地方,坐看云起,静待夕落。
我们依然可以将我们喧嚣的生活,经营的温暖而精致,把我们的锦绣年华修炼得超凡脱俗,把我们短暂的人生参悟的玲离尽致。
雨夜遐想
夏天的夜晚,下着雨,滴答滴答地。兀自独坐,沏上一壶茶,临窗在静静地听雨。吮一口茉莉花茶,沁人心脾。此时我沉浸在自己心造的听雨意境中,有种别样的滋味。
古今有多少人喜欢在这静静的夜晚里去静静地听雨,由于心境的不同,听雨的感受也就各异了。听风,听雨,听歌谣,不同的心思便能听出不同的景致情怀;听风,听雨,听心声,不同的人便能听出不同的人生姿态;听风,听雨,听人生,同样的雨能听出不同的生命之感。然而每个人的听雨,却都是在认真地听着灵魂的对话,在听着真情的奔泻。
今晚这淅淅沥沥的雨,使我眼前浮现出许多人物来。我仿佛看见杜甫在成都郊外的草堂听雨:“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。”他这是在感受春天的甘霖;李商隐也在竹坞水边听雨:“留得残荷听雨声”,残荷虽败,雨声却依然入耳动听;晏几道听雨的心情是“落花人独立,微雨双燕飞”,他听的魂魄都要丢掉了。听雨,真是一种享受,风雨潇潇,既可凄然可悲,亦可悠然可喜。一帘夜雨在窗外,穿林打叶在心间,潺潺淙淙,随风入夜。夜晚坐在窗下静静听雨,可听其声,听其调,听其韵,能听出一番感慨,听出一丝愁绪,听出一种怨恨,听出一种激情。
今晚这淅淅沥沥的雨哟,也把我的心灵都洗出了一片清新。“渭城朝雨浥轻尘,客舍轻轻柳色新”。听古时的雨,听今日的雨,听朝朝暮暮,年年岁岁的雨,淋得这人,淋得这心,都不知是啥滋味。
境由心生。这雨,情意绵绵,早已意兴阑珊。翻开儿时的日记本,用手慢慢触摸纸上的印记,那充满童趣的往事叫人心甜,然而它却如雨如水,似烟似梦一去不复返。如今的也我已成“凉冷三秋夜,安闲一老翁”了。年华的淙淙流淌,雨声所敲打的除去岁月的回响外,还有昔日的难忘和欲语还休的惆怅。如今的年龄了,早已看透了世事的纷杂,看淡了世事的悲凉,知道了生命因何出发,又要准备到何处去。淅淅沥沥的雨,也早已滤去了红尘的浮躁,涤净了积郁的阴霾。此时似乎只有这瓦屋轻灵的雨声,才能使心灵得以喘息,生命才得以延续。
我常想,这世间有太多的故事,这俗尘有太多的纠缠,花开花落,月缺月圆,只要为自己打开一扇心窗,就会有云淡风轻而入。放下无谓的过程,腾空内心的世界,让美好走进心里。就像四季,有冬的凛冽,春的烂漫,夏的激情,到了秋时,就会显得饱满而充实。那人的生命,经历了岁月的沧桑后才会积淀而丰实。生命中苦过,才知甜美;痛过,方懂珍惜;甜过,更知满足。如今的我,在历经沧桑后,抑会发现,父母的康健,孩子的平安,生活的和顺,这才是人生最重要最快乐的事情。
我深深地觉得,在这夏夜雨天里,解读人生的悲欢离合好像是一种释然;在这夏夜雨天里,解读生命的起起伏伏是一种豁达;在这夏夜雨天里,解读社会的形形色色是一种禅意;在这夏夜雨天里,解读叶黄叶绿的枯荣兴衰是一种感悟;在这夏夜雨天里,解读岁月的苍茫凝重是一种境界。人生其实就是个圆,起点到终点,再远也会回到原来的地方,变成零,从这里出发,也将回归这里。
有人说,背上行囊就是过客,放下包袱便是归人。只是生活在俗世的你我,有几个人可以放下繁华的世相出离尘世,将万丈红尘过到世事而忘记?这世间有太多的繁华和诱惑,这世间却有太多的不属于我的繁华,如今的我不要纷坛的世相,只是想在某个不知名的小巷,守着后面如水的年华,守着一盏世味熬煮的清茶,在某个雨落的黄昏,亦或是某个雨落的夜晚,抚摸一颗云水禅心,不虚华,亦不热闹,静静的独坐着。把简单的日子过成诗,闲暇时挥墨书字成画,同时还种些小花;或研墨写心,书一页积蓄心底的情怀。累了,就靠在软椅歇息,沏上一壶茶,吸饮一口,让苦涩慢慢变成香甜。
小屋里只有被岁月洗去容颜的桌椅和门窗,墙壁上有几幅古老的字画,还有一柱点燃的香以及不知名的小花。屋内的布置,不美丽,不高贵,却简约,宁静。浮华被关在门外,唯有细微的尘埃静静地落下。在这里,喝一盏禅茶,扪一下禅心,听一夜江南的细雨,赏一场杏花往事。一笔浅墨,道叙万千景色,一柱烟香,弥漫岁月幽香,一口醇茶,尽享无限禅意。就这样,在一盏茶的光阴里,整理纷乱的思绪,而后带着淡淡的檀香似有似无,回到尘世,说好了,永不回头。
浮生如梦,身飘如云,回头看看,每个人来到这世界都犹如天地的过客,有多少人与之邂逅,转身就忘记了,就像旅途中乍然的遇见,有些人虽与之擦肩,却必然回首,恰如这行走中惊鸿的凝眸。指缝太宽,时光太瘦,一辈子原来真是这样短,蓦然回首,惊觉岁月忽已晚,那些不忍放手的念念不忘的都已成了定格的风景,很多事情也渐渐变的淡灭,你只知道它存在过,但却已经忘记怎样的存在过。岁月总与沧桑相关,无常是人生的常态,花开一季,人活一世,只有时光安然无恙。很多事注定成了故事,有些人也注定成为故人了。
夜静静的,雨还在下。凝视窗外,心中低吟起一首《永遇乐.雨夜》
细雨夜空,寂静一色 ,风情如水。 曲柳枝柔,萤虫尾闪,已显仲夏味。
墙边玫瑰,香飘四溢,茉莉花儿揉碎。
忆当年,不堪回首,禅茶杯杯难醉。 青春不再,时光流逝,闻得雁声长唳。
回首楼空,旧人何在?灯火村天外。
浮生如梦,谁能先觉?今世无人评说。 问苍天,今宵此景,但愿长久! https://t.cn/RyhYFYz
你的一个轻轻回眸,阑珊了我所有的山河岁月。
安然,守一池墨香。
我在这里,不吵,不闹,陪你写诗。
浅摹,淡画。刻下,珍重。
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我微笑着,将你珍藏心底。
任凭,流年老去,我亦老去。
其实,许你一世情长。
不为做你的归人,只为心中那份有缘的灵犀。
多少年的想念,被岁月熬煮成夜晚的婆娑,又被一弯浅月收取,成为指间深深浅浅的段落,欢喜,又凉薄。而岁月,就是长满了皱纹的故事,在相互的默契里阅读与交集,成就爱情坚不可摧的骨骼。纵使,多少年之后依旧微笑着说,我爱你,你就是热烈燃烧的花火。
也许无言的花开花落,才是最深情的相伴,落笔生香,是最唯美的斑斓。
生命如歌,写一陌风月浅浅,相遇是缘,珍惜你我,把柔情似水,刻满芳香的纸笺。
一树桃花颜色,染遍了春光的明艳,一池芙蕖的静婉,清凉夏日的缠绵,一曲高山流水,提一壶秋月旖旎,一朵雪花的容颜,暖了谁寒冷的冬天。
缱绻的思念,朝夕红尘里的相伴,独依楼兰,清音二十四弦,宛转了谁的流年,癫狂了谁的曾经。
寂寞深巷里的一路青石板上,盛开着一朵等爱的花,从春天到冬天,等你遇见。
回眸,走过的路,那些深浅不一的痕迹,有欢乐,有忧伤,都是光阴堆砌的悲喜,故事里的故事依然风生水起,而浮生的两岸,莫不脆若蝶衣。
若在来去之间,摘去纠结,顺遂自然,只以向阳的姿势绽放,让尘封在烟雨里的词章合着掌心的气息,沉淀为一份恒久弥香的美丽。莫不是不负韶华,不负你我的初心,初情。
这个世界,能珍惜或在意的本已不多。若岁月静默安生,时光亦会温柔以待,宛若最初的最初,隔花初见的清亮。
时光,温润。你看,风正温柔,天正蔚蓝,一切,都是刚刚好的样子。
种植一份初始的心愿, 在季节里,在流年里,在心之处。愿有岁月可回首,且以温柔待此生。
人生人生,很多时候,回眸就是一生,回首也是一生。那些为了的遗憾,就当作是一个梦,梦本身就是空的,有亦是无,无亦是有。
若干年后,追思过往,那些我们以为永远放不下的东西,已在不知不觉中慢慢地放下了;我们以为永远忘不掉的那个人,也只剩一个模糊的剪影;那些我们以为永远解不开的心结,也早早的豁然开朗了;那些堆积的仇恨,也随风烟消云散了。
拥一颗如璃之心,做一个云禅之梦,我们虽然不能择青山秀水,载竹种菊,我们亦可以在我们生活的每一个地方,坐看云起,静待夕落。
我们依然可以将我们喧嚣的生活,经营的温暖而精致,把我们的锦绣年华修炼得超凡脱俗,把我们短暂的人生参悟的玲离尽致。
雨夜遐想
夏天的夜晚,下着雨,滴答滴答地。兀自独坐,沏上一壶茶,临窗在静静地听雨。吮一口茉莉花茶,沁人心脾。此时我沉浸在自己心造的听雨意境中,有种别样的滋味。
古今有多少人喜欢在这静静的夜晚里去静静地听雨,由于心境的不同,听雨的感受也就各异了。听风,听雨,听歌谣,不同的心思便能听出不同的景致情怀;听风,听雨,听心声,不同的人便能听出不同的人生姿态;听风,听雨,听人生,同样的雨能听出不同的生命之感。然而每个人的听雨,却都是在认真地听着灵魂的对话,在听着真情的奔泻。
今晚这淅淅沥沥的雨,使我眼前浮现出许多人物来。我仿佛看见杜甫在成都郊外的草堂听雨:“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。”他这是在感受春天的甘霖;李商隐也在竹坞水边听雨:“留得残荷听雨声”,残荷虽败,雨声却依然入耳动听;晏几道听雨的心情是“落花人独立,微雨双燕飞”,他听的魂魄都要丢掉了。听雨,真是一种享受,风雨潇潇,既可凄然可悲,亦可悠然可喜。一帘夜雨在窗外,穿林打叶在心间,潺潺淙淙,随风入夜。夜晚坐在窗下静静听雨,可听其声,听其调,听其韵,能听出一番感慨,听出一丝愁绪,听出一种怨恨,听出一种激情。
今晚这淅淅沥沥的雨哟,也把我的心灵都洗出了一片清新。“渭城朝雨浥轻尘,客舍轻轻柳色新”。听古时的雨,听今日的雨,听朝朝暮暮,年年岁岁的雨,淋得这人,淋得这心,都不知是啥滋味。
境由心生。这雨,情意绵绵,早已意兴阑珊。翻开儿时的日记本,用手慢慢触摸纸上的印记,那充满童趣的往事叫人心甜,然而它却如雨如水,似烟似梦一去不复返。如今的也我已成“凉冷三秋夜,安闲一老翁”了。年华的淙淙流淌,雨声所敲打的除去岁月的回响外,还有昔日的难忘和欲语还休的惆怅。如今的年龄了,早已看透了世事的纷杂,看淡了世事的悲凉,知道了生命因何出发,又要准备到何处去。淅淅沥沥的雨,也早已滤去了红尘的浮躁,涤净了积郁的阴霾。此时似乎只有这瓦屋轻灵的雨声,才能使心灵得以喘息,生命才得以延续。
我常想,这世间有太多的故事,这俗尘有太多的纠缠,花开花落,月缺月圆,只要为自己打开一扇心窗,就会有云淡风轻而入。放下无谓的过程,腾空内心的世界,让美好走进心里。就像四季,有冬的凛冽,春的烂漫,夏的激情,到了秋时,就会显得饱满而充实。那人的生命,经历了岁月的沧桑后才会积淀而丰实。生命中苦过,才知甜美;痛过,方懂珍惜;甜过,更知满足。如今的我,在历经沧桑后,抑会发现,父母的康健,孩子的平安,生活的和顺,这才是人生最重要最快乐的事情。
我深深地觉得,在这夏夜雨天里,解读人生的悲欢离合好像是一种释然;在这夏夜雨天里,解读生命的起起伏伏是一种豁达;在这夏夜雨天里,解读社会的形形色色是一种禅意;在这夏夜雨天里,解读叶黄叶绿的枯荣兴衰是一种感悟;在这夏夜雨天里,解读岁月的苍茫凝重是一种境界。人生其实就是个圆,起点到终点,再远也会回到原来的地方,变成零,从这里出发,也将回归这里。
有人说,背上行囊就是过客,放下包袱便是归人。只是生活在俗世的你我,有几个人可以放下繁华的世相出离尘世,将万丈红尘过到世事而忘记?这世间有太多的繁华和诱惑,这世间却有太多的不属于我的繁华,如今的我不要纷坛的世相,只是想在某个不知名的小巷,守着后面如水的年华,守着一盏世味熬煮的清茶,在某个雨落的黄昏,亦或是某个雨落的夜晚,抚摸一颗云水禅心,不虚华,亦不热闹,静静的独坐着。把简单的日子过成诗,闲暇时挥墨书字成画,同时还种些小花;或研墨写心,书一页积蓄心底的情怀。累了,就靠在软椅歇息,沏上一壶茶,吸饮一口,让苦涩慢慢变成香甜。
小屋里只有被岁月洗去容颜的桌椅和门窗,墙壁上有几幅古老的字画,还有一柱点燃的香以及不知名的小花。屋内的布置,不美丽,不高贵,却简约,宁静。浮华被关在门外,唯有细微的尘埃静静地落下。在这里,喝一盏禅茶,扪一下禅心,听一夜江南的细雨,赏一场杏花往事。一笔浅墨,道叙万千景色,一柱烟香,弥漫岁月幽香,一口醇茶,尽享无限禅意。就这样,在一盏茶的光阴里,整理纷乱的思绪,而后带着淡淡的檀香似有似无,回到尘世,说好了,永不回头。
浮生如梦,身飘如云,回头看看,每个人来到这世界都犹如天地的过客,有多少人与之邂逅,转身就忘记了,就像旅途中乍然的遇见,有些人虽与之擦肩,却必然回首,恰如这行走中惊鸿的凝眸。指缝太宽,时光太瘦,一辈子原来真是这样短,蓦然回首,惊觉岁月忽已晚,那些不忍放手的念念不忘的都已成了定格的风景,很多事情也渐渐变的淡灭,你只知道它存在过,但却已经忘记怎样的存在过。岁月总与沧桑相关,无常是人生的常态,花开一季,人活一世,只有时光安然无恙。很多事注定成了故事,有些人也注定成为故人了。
夜静静的,雨还在下。凝视窗外,心中低吟起一首《永遇乐.雨夜》
细雨夜空,寂静一色 ,风情如水。 曲柳枝柔,萤虫尾闪,已显仲夏味。
墙边玫瑰,香飘四溢,茉莉花儿揉碎。
忆当年,不堪回首,禅茶杯杯难醉。 青春不再,时光流逝,闻得雁声长唳。
回首楼空,旧人何在?灯火村天外。
浮生如梦,谁能先觉?今世无人评说。 问苍天,今宵此景,但愿长久! https://t.cn/RyhYFYz
重提“成教化,助人伦”
原创: 赵文竹
纵观我国的艺术史,大致可以梳理出这样一个脉络:远古蒙昧时期的艺术且不论,自从中国书画达到成熟期后,中国书画的社会功能一向是体现在“成教化、助人伦”的角色上。正如孔子提出的“志于道,据于德,依于仁,游于艺”的理论。
这就是说,艺术是道德仁义的载体,艺术的使命是传道劝善、教化世人的,所谓文以载道,书以载道,画以载道,就是讲的这个道理。艺术历来讲真善美。真为体,善为用,美为相,美是真与善的外化。
一件艺术品之所以为美,乃是由于有个真有个善在内里撑着,没有真善便不成其为美。为了表达真与善的精神实质,人们创造了种种美的形式。字为什么要写得美?画为什么要画得美?那是为了吸引世人去读去看,从而体会其中真正的意义。
然而,大不幸的是,中国艺术这种延续了几千年的优秀传统,在上一个世纪被一些愚昧狂妄又自以为是的人给打破了,割断了。他们认为道德、传统、真善美的标准“过时”了,该一股脑儿打翻批臭,然后彻底抛弃之。就这样,艺术的灵魂被抽空了,只剩下一个华丽的外表。
那个时期提出了“为无产阶级政治服务”的主张,但艺术为政治服务却被诠释得单一化、形式化。艺术家们要去写大标语,写政治口号,去画一些大拳头、红太阳之类。艺术一旦失去了道德精神的滋润,就立即显出了苍白、枯燥、干瘪、狂躁、神经质的病态。
后来,“文化大革命”结束,国家重新恢复了秩序,政治环境也宽松起来,人们从癫狂中慢慢醒过神来,艺术家们也开始反思。离开了政治口号和大拳头,我们写什么、画什么呢?没办法,艺术家们只好玩起了没有内容的形式,玩起了没有血肉的构成,玩起了没有思想的笔墨游戏,甚至玩起了毫无美学价值的感官刺激。然而,一个没有灵魂的躯壳是行不了多远的,失去了精神主导,玩着玩着,艺术家们便玩出格了。
为了吸引大众眼球,有些人开始不择手段,玩不出雅活,咱就俗到底吧,画不出美感,咱就丑到家吧!只要能招来大众的围观,撕脸皮放血在所不惜。就这样,艺术圈开始变得乌烟瘴气,假恶丑现象比比皆是。
面对上述这些混乱现象,很多艺术家困惑了、迷茫了,烦恼、焦虑和不安的情绪笼罩了书坛和画坛。如何突破当下艺术的困局?如何重建国人的信仰?如何树立人间的正气?如何重振华夏文化的雄风?这是每一个有社会责任感的艺术家都该思考的问题。历史的经验和数十年的教训证明,回归传统,回归道德,回归理性,这是现代艺术持续健康发展的唯一选择和出路
眼下,中共中央高瞻远瞩地提出了建设文化强国的战略。儒释道文化重新有了自己的位置,这真是令人欢喜的伟大转变,是重提“成教化、助人伦”的时候了,是重倡真善美的时候了。
在这里不妨做一个形象的比喻:艺术就好比一个装珠宝的箱子,为了体现珠宝的价值,这个箱子被做得尽善尽美。后来有人不识珠宝,以为废物,便将其从箱子中取出扔到了荒郊野外,他看箱子漂亮,觉得还有利用价值,就用它来装他喜欢的镰刀、钳子、锤子、斧头等物,这珠宝箱由此就变成工具箱,而那些做珠宝箱子的能工巧匠也身价大跌,变成了做工具箱的工人,箱子也做得越来越差。后来,把珠宝箱当作工具箱的人离开了,镰刀、钳子之类的东西就被那些早已厌烦了它们的工匠们扔出去了,他们只钟情于做箱子。
然而,如果箱子只是箱子,无论做得多么漂亮也体现不出箱子的真正价值,若想真正体现箱子的价值和作用,唯一的方法,是重新找回那失去的珍贵珠宝。
这些年,我离群索居,好像是逃避现实的样子,其实我是想寻找回那被抛弃的“珠宝”。在我看来,珠宝一般不会在那些热闹场所。中国的圣贤之道一向是寂寞之道,历代书画大师都不是在轰轰烈烈的赛场上拼杀出来的,他们都经过了相当长的寂寞修炼的过程。许多人以此方式终老一生,无怨无悔。
当然,也有人生前被世人发现并追捧,作品价值连城,那却是由于寂寞修行而积累的福报,与炒作无关。他们的作品无不闪烁着高尚的人性之光,无不充盈着慈悲解脱的祥和之气,无不体现着道德的巨大感召力和摄受力。可以肯定地说,凡能经久传世的历代书画大师,没有一个庸俗的名利客,他们都是人品和艺品高度统一的大德巨匠。
我们生活在一个物质空前发达的现代社会,这是大幸,也是大不幸,无处不在的声色诱惑,使我们很难回过神来关注自己的内心世界,很难找到内在的祥和。然而,这不是我们浮躁和堕落的理由,我们必须静下心来,为了艺术,更为了人生。
真正的艺术,从来离不开独立的人格。
真正的艺术家,既不会为强权政治折腰,也不会被经济大潮冲走灵魂。
我相信,无论在什么时代,这个世界都会有一些真正的艺术家,他们在默默地探索着,耕耘着,坚持着,守望着,他们是真正的文化精英。这些文化精英浮出水面之时,便是中华文化大放异彩之时。
节选自《福善同道》画册序言
原创: 赵文竹
纵观我国的艺术史,大致可以梳理出这样一个脉络:远古蒙昧时期的艺术且不论,自从中国书画达到成熟期后,中国书画的社会功能一向是体现在“成教化、助人伦”的角色上。正如孔子提出的“志于道,据于德,依于仁,游于艺”的理论。
这就是说,艺术是道德仁义的载体,艺术的使命是传道劝善、教化世人的,所谓文以载道,书以载道,画以载道,就是讲的这个道理。艺术历来讲真善美。真为体,善为用,美为相,美是真与善的外化。
一件艺术品之所以为美,乃是由于有个真有个善在内里撑着,没有真善便不成其为美。为了表达真与善的精神实质,人们创造了种种美的形式。字为什么要写得美?画为什么要画得美?那是为了吸引世人去读去看,从而体会其中真正的意义。
然而,大不幸的是,中国艺术这种延续了几千年的优秀传统,在上一个世纪被一些愚昧狂妄又自以为是的人给打破了,割断了。他们认为道德、传统、真善美的标准“过时”了,该一股脑儿打翻批臭,然后彻底抛弃之。就这样,艺术的灵魂被抽空了,只剩下一个华丽的外表。
那个时期提出了“为无产阶级政治服务”的主张,但艺术为政治服务却被诠释得单一化、形式化。艺术家们要去写大标语,写政治口号,去画一些大拳头、红太阳之类。艺术一旦失去了道德精神的滋润,就立即显出了苍白、枯燥、干瘪、狂躁、神经质的病态。
后来,“文化大革命”结束,国家重新恢复了秩序,政治环境也宽松起来,人们从癫狂中慢慢醒过神来,艺术家们也开始反思。离开了政治口号和大拳头,我们写什么、画什么呢?没办法,艺术家们只好玩起了没有内容的形式,玩起了没有血肉的构成,玩起了没有思想的笔墨游戏,甚至玩起了毫无美学价值的感官刺激。然而,一个没有灵魂的躯壳是行不了多远的,失去了精神主导,玩着玩着,艺术家们便玩出格了。
为了吸引大众眼球,有些人开始不择手段,玩不出雅活,咱就俗到底吧,画不出美感,咱就丑到家吧!只要能招来大众的围观,撕脸皮放血在所不惜。就这样,艺术圈开始变得乌烟瘴气,假恶丑现象比比皆是。
面对上述这些混乱现象,很多艺术家困惑了、迷茫了,烦恼、焦虑和不安的情绪笼罩了书坛和画坛。如何突破当下艺术的困局?如何重建国人的信仰?如何树立人间的正气?如何重振华夏文化的雄风?这是每一个有社会责任感的艺术家都该思考的问题。历史的经验和数十年的教训证明,回归传统,回归道德,回归理性,这是现代艺术持续健康发展的唯一选择和出路
眼下,中共中央高瞻远瞩地提出了建设文化强国的战略。儒释道文化重新有了自己的位置,这真是令人欢喜的伟大转变,是重提“成教化、助人伦”的时候了,是重倡真善美的时候了。
在这里不妨做一个形象的比喻:艺术就好比一个装珠宝的箱子,为了体现珠宝的价值,这个箱子被做得尽善尽美。后来有人不识珠宝,以为废物,便将其从箱子中取出扔到了荒郊野外,他看箱子漂亮,觉得还有利用价值,就用它来装他喜欢的镰刀、钳子、锤子、斧头等物,这珠宝箱由此就变成工具箱,而那些做珠宝箱子的能工巧匠也身价大跌,变成了做工具箱的工人,箱子也做得越来越差。后来,把珠宝箱当作工具箱的人离开了,镰刀、钳子之类的东西就被那些早已厌烦了它们的工匠们扔出去了,他们只钟情于做箱子。
然而,如果箱子只是箱子,无论做得多么漂亮也体现不出箱子的真正价值,若想真正体现箱子的价值和作用,唯一的方法,是重新找回那失去的珍贵珠宝。
这些年,我离群索居,好像是逃避现实的样子,其实我是想寻找回那被抛弃的“珠宝”。在我看来,珠宝一般不会在那些热闹场所。中国的圣贤之道一向是寂寞之道,历代书画大师都不是在轰轰烈烈的赛场上拼杀出来的,他们都经过了相当长的寂寞修炼的过程。许多人以此方式终老一生,无怨无悔。
当然,也有人生前被世人发现并追捧,作品价值连城,那却是由于寂寞修行而积累的福报,与炒作无关。他们的作品无不闪烁着高尚的人性之光,无不充盈着慈悲解脱的祥和之气,无不体现着道德的巨大感召力和摄受力。可以肯定地说,凡能经久传世的历代书画大师,没有一个庸俗的名利客,他们都是人品和艺品高度统一的大德巨匠。
我们生活在一个物质空前发达的现代社会,这是大幸,也是大不幸,无处不在的声色诱惑,使我们很难回过神来关注自己的内心世界,很难找到内在的祥和。然而,这不是我们浮躁和堕落的理由,我们必须静下心来,为了艺术,更为了人生。
真正的艺术,从来离不开独立的人格。
真正的艺术家,既不会为强权政治折腰,也不会被经济大潮冲走灵魂。
我相信,无论在什么时代,这个世界都会有一些真正的艺术家,他们在默默地探索着,耕耘着,坚持着,守望着,他们是真正的文化精英。这些文化精英浮出水面之时,便是中华文化大放异彩之时。
节选自《福善同道》画册序言
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