我们在获得物质和取得成绩与荣誉之余，难免会产生炫耀心理，我认为炫耀是绝大部分人都会出现的正常心理，好似在人生的深海中，短暂地向上透了一口气，一吐为快地表达我们内心的喜悦，宣泄我们获此物质和成就之前的一切不易。然而重复地炫耀并非常态，实显病态，更加地反映出心里的空虚与懦弱而需以此方式来满足自己的内心，我希望每位朋友都能够获之所求，分享自己精彩人生，而不是夸大炫耀某一节点所获的成就，因为人生没有终点，这只是一个小小的途径站。反之，只会高开低走。（有感而发[二哈]）

我认为，自我实现的人从心理上很高兴接受这些所谓的“麻烦”，而且与现实当中无聊、孤独和空虚的生活所带来的痛苦相比，这些所谓的“麻烦”要精彩太多。尽管友谊和爱情可能真的会给我们带来痛苦，但内在的空虚感远比复杂的友谊和爱情更加糟糕。

哈哈哈 雀实是这样 我现在就是在无聊，孤独与空虚的生活中

虚（2）

虚是“墟”的古字，字形从丘，虍(hū)声。作为名词，丘指山丘。本义是大土山。作为形容词，指空虚，与“实”相对。疏松，不坚实或不结实。如虚弱、虚荣、谦虚、虚伪、虚构、虚无、虚度、虚词、心虚、虚悬、虚夸、虚胖、虚汗、气虚等词，均含此意。 

《无根树》是张三丰在武当山天柱峰修道时留下的丹道名篇。顺则为凡，逆则为仙，大抵本齐物以言道化，本虚无以言术化，本无为以言德化，本道德以言仁化，本税多民饥以言食化，本见素抱朴以言俭化。万事万物，时刻在变化中，《谭子化书》的核心思想就是“化”，“虚”才能“化”；凡自有而无，自无而有，即是“化”，虚”是道的本源。

汉钟离和吕洞宾的《锺吕传道集》论还丹第十三卷，有所谓“炼形成气，炼气成神，炼神合道”，与《谭子化书》中常提到“炼精化气、炼气化神、炼神还虚、练虚合道”所论丹法异曲同工，这是内丹学中所谓“顺则生人”的原则；“形化气，气化神，神化虚”，是内丹学中“逆以成仙”的原则。逆修返源的理论，正是以老子“归根复命”的哲学为基础。