护国兴教寺

小时候，我很喜欢《西游记》的故事，特别羡慕里面的孙悟空，因为他有七十二般变化，一蹦十万八千里。因为他本领高强，手持如意金箍棒，降魔伏妖。那个时候，我常常幻想，我要是有孙悟空的本事就好了，可以云游四海，闯荡天下。

长大了，我依旧喜欢《西游记》的故事，但却不再羡慕孙悟空，而是敬重唐三藏。因为我知道了唐僧才是现实中的人物，他历经千险，取经译经，传播佛教文化，推动了佛教事业在华夏的弘扬。

后来，工作生活于三秦大地，经常目睹玄奘法师的形象符号，促使我更多地去了解玄奘法师的信息元素，关注与玄奘法师的有关文物古迹。

西安附近有不少与玄奘法师关联的古迹，我知道的有大雁塔、云经寺、玉华宫、兴教寺等。

大雁塔是为供奉玄奘法师从印度带回的佛像、舍利和梵文经典而建造的一座五层砖塔（后为七层），位于唐长安城晋昌坊，今西安市雁塔南路附近。

玄奘法师曾经在云经寺对经书进行分类，因此云经寺也称为“分经寺”，它也是玄奘法师圆寂后的第一安葬地，位于西安东郊白鹿原的西坡。

玉华宫位于铜川市西北玉华镇，玄奘法师曾在此译经四载，并于麟德元年（公元664年）圆寂于此。

兴教寺是玄奘法师灵骨的最终葬埋地，位于长安杜曲街道的少陵原畔。据说，玄奘圆寂后，初葬云经寺内。但是云经寺与长安城相距不远，遥遥相望。高宗和宫中圣眷、文武官员很容易看见埋葬玄奘的白塔，触景生情，心生悲哀，为了龙体安康，在玄奘法师圆寂五年后，迁葬于少陵原，修建五层灵塔，次年因塔建寺。唐肃宗题写“兴教”二字，兴教寺的名称便从此延续下来。

兴教寺建成至今一千多年的时间里，历尽沧桑，期间既有香火鼎盛之时，也曾“塔无主，寺无僧，荒凉残委，游者伤目”。后经历朝历代的重修、修葺，特别是新中国后的多次修缮、增建，使得兴教寺逐渐保持了现今的规模，列为第一批全国重点文物保护单位，成为汉族地区全国重点寺院，入选《世界遗产名录》。

现在的兴教寺大致分为三个院落。中间院落有大雄宝殿、钟楼、鼓楼、法堂、卧佛寺等；东院的主体是藏经楼；西院是寺院的核心，有三藏院、玄奘法师的灵塔以及弟子窥基、圆测的墓塔。

寺院不收门票，这样的寺院不多见了。希望保持下去。

再难的蜀道我也要过一回——《蜀道难》
谁不想看见那长安城的美；今朝风起浮云乱，长安回首再不见——总为浮云能蔽日，长安不见使人愁《登金陵凤凰台》
月下酌美酒一杯又一杯——《月下独酌》；两人对饮山花开，一杯一杯复一杯《山中与幽人对饮》
峨眉的月光点亮我故乡水——峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流《峨眉山月歌》；仍怜故乡水，万里送行舟《渡荆门送别》
长风也破浪只为把征帆吹——长风波浪会有时，直挂云帆济沧海《行路难》
此去让王侯头低天子同醉——疑似天子呼来不上船《饮中八仙歌》（杜甫）
看那大道连青天 谁知一关又一山——大道如青天，我独不得出《行路难》；《关山月》
我拔剑四顾茫然，到此方知行路难——停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然《行路难》
荣华富贵不能换 我金樽清酒十千——金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱《行路难》
安能摧眉折腰，使我不得开心颜——安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜《梦游天姥吟留别》

今日读完《红拂夜奔》
永不妥协就是拒绝命运的安排，直到它回心转意，拿出我能接受的东西来。
读这本书的时候，感觉就像住进了李卫公设计的长安城，四四方方，抬头只能看见方块儿似的天。想法呈游荡的絮状，脑袋里蒙着一层雾，看风尘三侠的故事总看得不真切，看王二的故事也像趴在窗户上，隔着水汽凝视过去的历史一般。书里的人像在我的头脑里演绎了一出哑剧，贯穿古今，借古喻今，他们沉默着，而黄土喧嚣。在洛阳城和长安城，或世界上无数大大小小的城，我们只是安静的客人，魂儿游来荡去，把自己揉巴成特定的形状，以契合某些容器。
王小波说：生活能有什么寓意？在它里面能有一些指望就好了。是的，生活从来就没有什么寓意和解释，有趣也不过只是我们头脑偶然出现的线路错乱而已，我们只要一点指望，一点愿意从梦境苏醒的指望，一点甘心回归现实的指望。祝我们好梦成真，心甘情愿活在生活里。
#读与看##碎片与我#