猪八戒是《西游记》中让人又爱又恨的角色，但事实上，猪八戒才是芸芸众生中最具代表性的男子，同时，他也是真正懂爱情、懂女人的人，他不仅会爱，而且爱有三重境界，听我细细道来。
第一重：肉体之爱。“食色”，性也！这是古代圣贤都承认的道理，也是马斯洛五层需求的第一层。想西天取经路上的生活，何其艰辛枯燥也！不是打妖怪，就是被妖怪打；不是问路，就是迷路；不是找吃的，就是没吃的；不是念经，就是拜佛。人生如果是一场修行，那么修行者注定与孤独和艰辛为伴。
八戒是半人半神，所以他仍然有人的本性，西天路上那么多美女，八戒动心，自然是人之常情。唐僧不敢爱，所以要反对；孙悟空不想爱，所以要捣乱；沙悟净不懂爱，所以要掣肘。
因此，八戒在取经过程中是最痛苦的，碰到女人连看一下都麻烦重重。但八戒的可爱之处是，他虽然有那种想法，却没有采用暴力来侮辱女性，没有用欺骗来骗财骗色，比起当今许多渣男，八戒是不错的。当然，取经路上这些乱七八糟的野花，八戒是想采的，但她们都不是八戒的真爱。他真正感到温暖，想共度一生的，还是高老庄的高小姐。
第二重：生活之爱。自被天庭处分后，八戒地位虽然一落千丈，但法力还在，智慧还在。既然当不成神，那就好好做人，这是八戒当时的想法。
所以，他不想天天呆在洞里，不是被天庭通缉，就是被世人嘲讽。他知道犯错了，他想知错能改，想有个家，有个贤惠的妻子，再生一群胖小子，俏女儿。孝敬老丈人，善待众乡亲，做一个顶天立地的男子。虽处逆境，但八戒没有作恶，这是有目共睹的。老天眷顾，他遇到了高小姐，两情相悦，阖家欢喜。虽然高家人知道了他的本来面目后有些恐慌，但如果不是孙悟空棒打鸳鸯，他其实能得到高家人原谅、接纳的。
《聊斋志异》中这样的事比比皆是，牛郎织女尚且能鹊桥相会，董永能配七仙女，凭什么八戒不能和高小姐白头到老？总之，都怪孙悟空多事。
因此在西天路上每每经历生死存亡的艰险，八戒就想起高小姐，高小姐才是他真正在乎的女人。男人都一样，在外面打拼、奔波累了，就会想家，家是一个港湾，体贴你的妻子是最好的温暖。
第三重：灵魂之爱。认识嫦娥，是八戒一生中的美丽错误，但几乎每个男人一生中都会犯这种错。嫦娥是八戒的初恋，初恋时的男人都是深情的，是疯狂的，也是痴傻的。
一日不见，如隔三秋兮，八戒当时就有这种相思之苦。《诗经》有言：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
嫦娥对八戒来说，就是那伊人，可望不可及，给你喜和悲，但却不能拥有。爱情的力量让八戒“不爱江山爱美人”，就因为想多和心上人聊聊，结果被判定为道德败坏，不但丢了饭碗，而且受到极其严厉的处分。
但是，纵然如此，八戒仍无怨无悔，因为初恋的感觉，只有经历过初恋的人才知道。得不到的才是最好的，所以八戒的梦里，眼里全是嫦娥的影子，他也没想再和嫦娥有结果，就这样想着，在心里升华着她的美，就是最好的。
嫦娥既是八戒的初恋，也是八戒理想中的女子。每个男人心中都有一个完美的女性，我们恨不得把所有的优点都加在她一个人身上，希望她美貌如花，贤惠多情，善解人意，通情达理……但这样的女子事实上不可能存在，就是存在，真正做了妻子，柴米油盐的生活，哪能天天像度蜜月一样浪漫不已！
按照八戒的本意，原想取经回来，就回到高老庄，好好过日子。一边沐浴高小姐的温暖，一边思念嫦娥的容颜，在烟火人生中求得肉体和灵魂的双重满足。
但有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。取经就是一场修行，也是一场改造，期末考核，天庭给八戒评了个“基本合格”。
而就因为这个“基本合格”，八戒成了“净坛使者”，这表面看是个美差，其实是个苦差。你想想：食饱思淫欲。取经路上八戒许多时候吃不饱，都不能斩断他的情缘，以后每天贡品吃个不断，八戒岂不是更难熬？
所以，当同事三人都顺利晋升后，八戒的另一场修行，或者说另一场更艰苦的考核才刚刚开始。天庭并没有放弃八戒，因为这个人能力是有的，如果没有能力，当不了天河八万水军的司令。只是天庭认为这个人觉悟还不够，思想还不端正，因此才给他来个艰难的二次修行。
什么时候能让领导满意，什么时候人生才能实现升华，摆脱世俗的痛苦，就看八戒愿不愿意改变自己，愿不愿意舍弃自己以前的追求，而去追求更高远的人生，来一次真正的脱胎换骨。
不过，世上有一条是永远的真理，那就是——功夫不负有心人。只要你为了理想敢拼命，敢舍弃，终究会“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”
现实中，八戒有优点，也有缺点。但不管怎么看八戒，八戒都是一面镜子，照出善良和邪恶。照出真诚和虚伪，照出大度和自私，照出幸运与不幸。人生就是一场修行，只要是修行，就有舍有得，看你怎样取舍。品不完的《西游记》，看不够的猪八戒，你说呢？ https://t.cn/R2Wxlz6
第一重：肉体之爱。“食色”，性也！这是古代圣贤都承认的道理，也是马斯洛五层需求的第一层。想西天取经路上的生活，何其艰辛枯燥也！不是打妖怪，就是被妖怪打；不是问路，就是迷路；不是找吃的，就是没吃的；不是念经，就是拜佛。人生如果是一场修行，那么修行者注定与孤独和艰辛为伴。
八戒是半人半神，所以他仍然有人的本性，西天路上那么多美女，八戒动心，自然是人之常情。唐僧不敢爱，所以要反对；孙悟空不想爱，所以要捣乱；沙悟净不懂爱，所以要掣肘。
因此，八戒在取经过程中是最痛苦的，碰到女人连看一下都麻烦重重。但八戒的可爱之处是，他虽然有那种想法，却没有采用暴力来侮辱女性，没有用欺骗来骗财骗色，比起当今许多渣男，八戒是不错的。当然，取经路上这些乱七八糟的野花，八戒是想采的，但她们都不是八戒的真爱。他真正感到温暖，想共度一生的，还是高老庄的高小姐。
第二重：生活之爱。自被天庭处分后，八戒地位虽然一落千丈，但法力还在，智慧还在。既然当不成神，那就好好做人，这是八戒当时的想法。
所以，他不想天天呆在洞里，不是被天庭通缉，就是被世人嘲讽。他知道犯错了，他想知错能改，想有个家，有个贤惠的妻子，再生一群胖小子，俏女儿。孝敬老丈人，善待众乡亲，做一个顶天立地的男子。虽处逆境，但八戒没有作恶，这是有目共睹的。老天眷顾，他遇到了高小姐，两情相悦，阖家欢喜。虽然高家人知道了他的本来面目后有些恐慌，但如果不是孙悟空棒打鸳鸯，他其实能得到高家人原谅、接纳的。
《聊斋志异》中这样的事比比皆是，牛郎织女尚且能鹊桥相会，董永能配七仙女，凭什么八戒不能和高小姐白头到老？总之，都怪孙悟空多事。
因此在西天路上每每经历生死存亡的艰险，八戒就想起高小姐，高小姐才是他真正在乎的女人。男人都一样，在外面打拼、奔波累了，就会想家，家是一个港湾，体贴你的妻子是最好的温暖。
第三重：灵魂之爱。认识嫦娥，是八戒一生中的美丽错误，但几乎每个男人一生中都会犯这种错。嫦娥是八戒的初恋，初恋时的男人都是深情的，是疯狂的，也是痴傻的。
一日不见，如隔三秋兮，八戒当时就有这种相思之苦。《诗经》有言：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
嫦娥对八戒来说，就是那伊人，可望不可及，给你喜和悲，但却不能拥有。爱情的力量让八戒“不爱江山爱美人”，就因为想多和心上人聊聊，结果被判定为道德败坏，不但丢了饭碗，而且受到极其严厉的处分。
但是，纵然如此，八戒仍无怨无悔，因为初恋的感觉，只有经历过初恋的人才知道。得不到的才是最好的，所以八戒的梦里，眼里全是嫦娥的影子，他也没想再和嫦娥有结果，就这样想着，在心里升华着她的美，就是最好的。
嫦娥既是八戒的初恋，也是八戒理想中的女子。每个男人心中都有一个完美的女性，我们恨不得把所有的优点都加在她一个人身上，希望她美貌如花，贤惠多情，善解人意，通情达理……但这样的女子事实上不可能存在，就是存在，真正做了妻子，柴米油盐的生活，哪能天天像度蜜月一样浪漫不已！
按照八戒的本意，原想取经回来，就回到高老庄，好好过日子。一边沐浴高小姐的温暖，一边思念嫦娥的容颜，在烟火人生中求得肉体和灵魂的双重满足。
但有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。取经就是一场修行，也是一场改造，期末考核，天庭给八戒评了个“基本合格”。
而就因为这个“基本合格”，八戒成了“净坛使者”，这表面看是个美差，其实是个苦差。你想想：食饱思淫欲。取经路上八戒许多时候吃不饱，都不能斩断他的情缘，以后每天贡品吃个不断，八戒岂不是更难熬？
所以，当同事三人都顺利晋升后，八戒的另一场修行，或者说另一场更艰苦的考核才刚刚开始。天庭并没有放弃八戒，因为这个人能力是有的，如果没有能力，当不了天河八万水军的司令。只是天庭认为这个人觉悟还不够，思想还不端正，因此才给他来个艰难的二次修行。
什么时候能让领导满意，什么时候人生才能实现升华，摆脱世俗的痛苦，就看八戒愿不愿意改变自己，愿不愿意舍弃自己以前的追求，而去追求更高远的人生，来一次真正的脱胎换骨。
不过，世上有一条是永远的真理，那就是——功夫不负有心人。只要你为了理想敢拼命，敢舍弃，终究会“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”
现实中，八戒有优点，也有缺点。但不管怎么看八戒，八戒都是一面镜子，照出善良和邪恶。照出真诚和虚伪，照出大度和自私，照出幸运与不幸。人生就是一场修行，只要是修行，就有舍有得，看你怎样取舍。品不完的《西游记》，看不够的猪八戒，你说呢？ https://t.cn/R2Wxlz6
佛教常识 ▏动不动就生起瞋恨心，容易发脾气，不知该如何降伏？如何净化？
遇到不如意、逆境时，动不动就生起瞋恨心，容易发脾气，不知该如何降伏？如何净化？
修学佛法，勇猛精进，一心向道 ，倘若遇到不如意、逆境时，当下瞋恨心不起，脾气不爆发，又能转境，心地如如不动，此人已证无生法忍，是多生累劫修证而延续而来，加上今世殷勤多闻参悟，步步正觉，分秒涅盘，是故有此庄严妙果诞生。
不如意之境难忍难修难行证，因此内心便生起瞋恨心，发大脾气，令你形象破坏，损你德行，自伤心地，污秽佛性，又与人结恶缘，人人见之而避开。
由此可见动怒瞋恨，有损己德，亦伤对方，来世感召阿修罗果报。
在道理上，佛弟子应如是正见深入体悟；在行证上，应切实奉行忍辱行，虽然忍辱行是非常难行的，但也由不得你不如是精进安住，何以故？
因为修行者要证菩提，得法身，登涅盘，如果没有付出相当的代价，怎能得到清净庄严的菩提果呢？
十方三世一切诸佛三大阿僧祇劫的勤修梵行，庄严福慧，也是要付出难以形容的代价所换得，甚至牺牲生命，奉献身心给予一切众生的需求，一一心甘情愿，其忍辱负重的心情担当众生的罪业，其苦、痛、哀、伤、忍、悲、愤，乃至度生慈悲喜舍的内心深处，也唯有诸佛自己冷暖自知，这都是要付出相当的代价与奉献牺牲的精神，方得究竟涅盘。
正所谓：没有天生的释迦，自然的弥陀是也！
的确瞋恨心实在是不易忍受的，脾气不发也难，所以佛陀在经典上常提到修忍辱行，是一切法门中最难成就的课程，现今引经叙述如下：
佛遗教经云：『若纵恚心，则自妨道，失功德利。忍之为德，持戒苦行所不能及。能行忍者，乃可为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒如饮甘露者，不名入道智慧人也。所以者何？瞋恚之害 ，则破诸善法，坏好名闻，今世后世，人不喜见。当知瞋心，甚于猛火，常当防护，无令得入。
劫功德贼，无过。白衣受欲，非行道人，无法自制，瞋犹可恕；出家行道，无欲之人，而怀瞋恚，甚不可也。譬如清冷云中，霹雳起火，非所应也。』
大圣佛陀这些苦口婆心的金玉良言，佛弟子应念念勿忘，念念记忆，终身乃至尽未来际受用，欲得菩提，指日可待。
瞋心是难忍的，难忍不是不能忍，如果不能安忍，那么，佛是如何而成佛！菩萨如何证成无生法忍！声闻缘觉如何出三界证入涅盘的！
所以说，天下无难事，只怕有心人，一勤天下无难事，瞋恨心欲净化，亦复如是！
社会上有许多成就的人，有名望地位的人，有财有势力的人，当初是如何奋斗的，唯有他自己最明白，如果没有付出相当的代价与努力奉献牺牲，我相信就没有今日的他，他之所以有今日的一片天，名震天下，地位崇高，人品高风亮节，乃至众望所归，一切的一切都有他往日我们看不见的前因(酸甜苦辣，历尽沧桑，吃尽苦楚)的代价，我们县在所见所闻，就是他亮丽庄严果报现前的时后了。
同样的道理，世间事欲成就胜过一切人，必当付出如此的代价了，更何况想要净化瞋恨心而出世解脱，那就必须同样付出相当代价的因，才能成就庄严微妙的果报，一一不能远离因果的洗礼！
如果佛弟子能正见到世间出世间的一切人事物，皆立足于因果来看真相，当下就能恍然大悟，成功是有条件的，失败是有原因的，一切以因果安立之，那么，普天之下再大的瞋恨心，只要有因的代价，就有净化瞋恨心的妙果。
瞋恨心若一旦爆发现前，佛号念不下去了，持咒也失灵了，诵经没有心情了，佛法听不下去了，别人规劝你也不耐烦了，可见瞋恨心生起时，当下却如同阿修罗一般的凶恶怒目，一切法门都无法对治，样样失灵，唯我独尊，这瞋恨的业力实在难以抗拒，
所以说，要付出相当的代价来降伏他、净化他，这些代价与净化就是因，一旦平息瞋恨心，净化了暴戾脾气就是妙果。
若欲降伏瞋恨心与脾气法门有无量，今举十则与诸君共勉：
一、把对方视同一尊未来佛来看待。
二、此人乃无始劫来，曾经做过我父母兄弟姊妹眷属。
三、瞋恨与脾气百害无一利，先伤及自己的心灵，污染自己的自性，而后才伤害对方。
四、只有广结恶缘，因果必然循环，终究自作自受。
五、十方诸佛皆顿断瞋恨而成佛，我辈亦当如是。
六、净化瞋恨是菩提，任性纵容瞋恨与脾气，是堕落沉沦之因，果报在三途。
七、成就佛道，没有天生势迦，自然弥陀，我人欲成就佛道，亦当付出相当的代价，毕竟天下间没有不劳而获之美梦。
八、瞋恨心是六道中之产物，佛道中无比污秽不净之瞋恨心，没有理由存放在修行人的八识田中。
九、瞋恨心净化顿断，是成就四圣的根本。
十、佛佛道同，法法平等，法无有比，绝待故，当下瞋恨之性即是菩提性，性本无二，只是迷悟有别故，若悟中道不二门，渐修渐行渐成佛道。
南无阿弥陀佛
遇到不如意、逆境时，动不动就生起瞋恨心，容易发脾气，不知该如何降伏？如何净化？
修学佛法，勇猛精进，一心向道 ，倘若遇到不如意、逆境时，当下瞋恨心不起，脾气不爆发，又能转境，心地如如不动，此人已证无生法忍，是多生累劫修证而延续而来，加上今世殷勤多闻参悟，步步正觉，分秒涅盘，是故有此庄严妙果诞生。
不如意之境难忍难修难行证，因此内心便生起瞋恨心，发大脾气，令你形象破坏，损你德行，自伤心地，污秽佛性，又与人结恶缘，人人见之而避开。
由此可见动怒瞋恨，有损己德，亦伤对方，来世感召阿修罗果报。
在道理上，佛弟子应如是正见深入体悟；在行证上，应切实奉行忍辱行，虽然忍辱行是非常难行的，但也由不得你不如是精进安住，何以故？
因为修行者要证菩提，得法身，登涅盘，如果没有付出相当的代价，怎能得到清净庄严的菩提果呢？
十方三世一切诸佛三大阿僧祇劫的勤修梵行，庄严福慧，也是要付出难以形容的代价所换得，甚至牺牲生命，奉献身心给予一切众生的需求，一一心甘情愿，其忍辱负重的心情担当众生的罪业，其苦、痛、哀、伤、忍、悲、愤，乃至度生慈悲喜舍的内心深处，也唯有诸佛自己冷暖自知，这都是要付出相当的代价与奉献牺牲的精神，方得究竟涅盘。
正所谓：没有天生的释迦，自然的弥陀是也！
的确瞋恨心实在是不易忍受的，脾气不发也难，所以佛陀在经典上常提到修忍辱行，是一切法门中最难成就的课程，现今引经叙述如下：
佛遗教经云：『若纵恚心，则自妨道，失功德利。忍之为德，持戒苦行所不能及。能行忍者，乃可为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒如饮甘露者，不名入道智慧人也。所以者何？瞋恚之害 ，则破诸善法，坏好名闻，今世后世，人不喜见。当知瞋心，甚于猛火，常当防护，无令得入。
劫功德贼，无过。白衣受欲，非行道人，无法自制，瞋犹可恕；出家行道，无欲之人，而怀瞋恚，甚不可也。譬如清冷云中，霹雳起火，非所应也。』
大圣佛陀这些苦口婆心的金玉良言，佛弟子应念念勿忘，念念记忆，终身乃至尽未来际受用，欲得菩提，指日可待。
瞋心是难忍的，难忍不是不能忍，如果不能安忍，那么，佛是如何而成佛！菩萨如何证成无生法忍！声闻缘觉如何出三界证入涅盘的！
所以说，天下无难事，只怕有心人，一勤天下无难事，瞋恨心欲净化，亦复如是！
社会上有许多成就的人，有名望地位的人，有财有势力的人，当初是如何奋斗的，唯有他自己最明白，如果没有付出相当的代价与努力奉献牺牲，我相信就没有今日的他，他之所以有今日的一片天，名震天下，地位崇高，人品高风亮节，乃至众望所归，一切的一切都有他往日我们看不见的前因(酸甜苦辣，历尽沧桑，吃尽苦楚)的代价，我们县在所见所闻，就是他亮丽庄严果报现前的时后了。
同样的道理，世间事欲成就胜过一切人，必当付出如此的代价了，更何况想要净化瞋恨心而出世解脱，那就必须同样付出相当代价的因，才能成就庄严微妙的果报，一一不能远离因果的洗礼！
如果佛弟子能正见到世间出世间的一切人事物，皆立足于因果来看真相，当下就能恍然大悟，成功是有条件的，失败是有原因的，一切以因果安立之，那么，普天之下再大的瞋恨心，只要有因的代价，就有净化瞋恨心的妙果。
瞋恨心若一旦爆发现前，佛号念不下去了，持咒也失灵了，诵经没有心情了，佛法听不下去了，别人规劝你也不耐烦了，可见瞋恨心生起时，当下却如同阿修罗一般的凶恶怒目，一切法门都无法对治，样样失灵，唯我独尊，这瞋恨的业力实在难以抗拒，
所以说，要付出相当的代价来降伏他、净化他，这些代价与净化就是因，一旦平息瞋恨心，净化了暴戾脾气就是妙果。
若欲降伏瞋恨心与脾气法门有无量，今举十则与诸君共勉：
一、把对方视同一尊未来佛来看待。
二、此人乃无始劫来，曾经做过我父母兄弟姊妹眷属。
三、瞋恨与脾气百害无一利，先伤及自己的心灵，污染自己的自性，而后才伤害对方。
四、只有广结恶缘，因果必然循环，终究自作自受。
五、十方诸佛皆顿断瞋恨而成佛，我辈亦当如是。
六、净化瞋恨是菩提，任性纵容瞋恨与脾气，是堕落沉沦之因，果报在三途。
七、成就佛道，没有天生势迦，自然弥陀，我人欲成就佛道，亦当付出相当的代价，毕竟天下间没有不劳而获之美梦。
八、瞋恨心是六道中之产物，佛道中无比污秽不净之瞋恨心，没有理由存放在修行人的八识田中。
九、瞋恨心净化顿断，是成就四圣的根本。
十、佛佛道同，法法平等，法无有比，绝待故，当下瞋恨之性即是菩提性，性本无二，只是迷悟有别故，若悟中道不二门，渐修渐行渐成佛道。
南无阿弥陀佛
霍金断言人类无法解读宇宙, 而伏羲早在7千年前就洞悉了宇宙！
壹
曾经推崇宇宙大爆炸说、被尊为爱因斯坦后最伟大科学家的霍金，在其《大设计The Grand Design》之中，不仅提出了否定宇宙大爆炸说的“在宇宙的开端并没有奇点”的论断，而且断言：“人类现有的世界观，不足 理解宇宙。”
作为身处高端文明时代的科学家，霍金既有天文望远镜可以观察宏观世界的宇宙，又有电子显微镜可以研究微观世界的夸克，还有传承几千年下来的人类文明所积累起来的所有文明成果的支持，在研究宇宙起源的问题上尚彻底失败了，身处矇昧时代的伏羲在7000年前就可以认识到了宇宙起源的奥妙，了悟了自然力的运作规律，是不是玄乎的令人难以置信？！
按照众多先秦古籍的记载，在7000多年前的上古时期，伏羲根据天地万物的变化，以一拟太极，创造了先天八卦，将华夏族群从矇昧时代带入了文明时代。上古时期尚处于新石器及农耕文明的早期阶段，既没有城市的形成，又没有文字，从物质层为的角度来看，怎么也达不到文明的标准，为什么要说开启中华人文的伏羲已经揭示了宇宙起源的奥妙呢？
因为：文明的灵魂在文化，而非物质，文化是本，物质是末；文化的核心在哲学，而非艺术，哲学是里，艺术是表；哲学的终极在本原，而非秩序，本原是体，秩序是用。而由伏羲创立的太极图和伏羲八卦，虽然属于无字天书，但却揭示了宇宙之奥、生命实相和人事要害，关键就在于我们要会解读伏羲的太极图和先天八卦。
太极图实质上是宇宙本原元气的运行示意图。万物皆太极，大到宏观宇宙，小到微观粒子，其内部均有两种相对的力量在共存、互动和交感，只不过元气是一种看不到、听不见、摸不着的形而上的存在物，人们用研究看得见、听得到、摸得着的形而下的存在物的科学手段是无法看到的。
太极和八卦之中都有阴阳，阴阳是宇宙的精神本原，元气是宇宙的物质本原，阴阳依托于元气、由元气来承载才得以存在。宇宙本原既不是物质，又不是精神，而是物质与精神合二为一、浑然一体、密不可分的共存物！
贰
那么，有没有考古学证据证明伏羲在7000年前创立了太极图和先天八卦呢？有。民国期间，在甘肃永靖县出土了一个距今6500年的双耳彩陶壶之上的墨韵双龙古太极图，现收藏于瑞典远东博物馆的。太极图是中国第一图。
伏羲八卦为三爻单卦，1973年在江苏省海安市青墩遗址出土的刻画有8个六爻重卦，经碳14测定和树轮校正，距今约6500年。还有一些考古证据这里不一一列举，而这些铁证足以证明伏羲在7000年前创立太极图和八卦的传说是可信的！
为何身处高端文明时代、拥有无穷资源和力量支持的霍金无法诠释宇宙起源，而身处矇昧时代的伏羲却能够穿越时空的无穷障碍、突破人类的思维极限，解读出了宇宙之奥呢？伏羲到底是如何做到的？
事实上，大道至简，有关在什么情况之下，成年人会拥有感受自然力系统运作机制的能力，中国道家始祖老子（前571—前471）在《道德经》之中曾有过论述。
《道德经》第十章曰：“载营魄抱一，能无离乎？抟气致柔，能婴儿乎？”承载经营着魂魄，抱守着元气，能让其不离开身体而长存吗？通过专心致志的调息使自己的气机柔和，能达到婴儿那种状态吗？老子在这里是在讲感悟道即自然力的法门——调息入定法。
何谓婴儿状态呢？从西方医学生理科学的角度来看，3岁以下婴儿在觉醒状态的优势脑波就是δ波，也就是脑电波频率在0.5Hz～4Hz(周/秒）。西方生命科学的研究发现，如果成年人在觉醒状态的优势脑电波频率达到0.5Hz～4Hz（周/秒）的话，是开发人类直觉雷达系统，以及超能神密力量的关键。
老子之所以会说“能婴儿乎？”是因为成年人如果能够通过调息法“抟气致柔”在觉醒状态用意念来捏聚和调适机体内部的元气，使自己的脑电波处在δ波为优势脑波状态的话，就等于是识神“致虚极”了，识神耗的气变少了，这个时候有充沛的元气支持，元神就会很灵敏，就可以拥有超凡的力量，感受到天地大自然元气场气机的变化。人的心如果纯如婴儿，也是最省元气的状态。
叁
《道德经》第十六章云：“致虚极，守静笃；万物并作，吾以其观复。”通过调息法使识神进入虚极，笃守入静的状态；就能够感受到宇宙万物的勃勃生机，老子就是用这个方法来观察宇宙万物循环往复的变化规律的。
入定是修行的基本功夫，何谓入定呢？入定就是首先要把自己想东想西的妄想心静下来——使识神变弱，修行界有“灭识神，兴元神”之说。入定是分层次、级别和高下的，修行者所能达到的入定层次和级别，反映的是修行者能力的大小，而如果要是从西方医学生理科学的测试数据来看的话，修行者入定时所达到的级别越高，被测试到的脑电波的频率就可能会越低。而脑电波的频率越低，则说明识神越弱。
睡眠是识神短暂缺失的一种状态，机体完全由元神来掌控。而入静和入定则与睡眠不同，虽然入静、入定时脑电波的频率与睡眠时相同，但入静、入定时识神并没有完全消失。机体内部精神世界之中的识神和元神，在入静和入定的状态还会有彼此信息的交集机制。
国际脑波学会针对不同震动的周波数，将脑电波定以α、β、δ、θ之名。而入定状态只能是在脑电波频率比较低的δ波和θ波范围之内时，3岁以下婴儿的优势脑波为δ波（0.5Hz—4Hz以下），7岁以下儿童的优势脑波为θ波（4Hz—8Hz以下），α波（8—14Hz以下）为觉醒态脑波频率，β波（≧14Hz)为精神高度紧张及癫痫发作时的脑波频率。
事实上，中国医学经络的发现是调息法的产物，也就是导引术的产物。古代的智者在修炼导引术的时候，在人进入了入静入定态——心境空明宁静，也就是老子所说的“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复”的境界之际，没有外界环境的干扰，眼睛虽然闭着，但心神则在向内观看，脑子里面的图像非常清晰明了。那些曾经驾驭你的身外之物反而会不由自主地被你奴役而来。
#道教#
壹
曾经推崇宇宙大爆炸说、被尊为爱因斯坦后最伟大科学家的霍金，在其《大设计The Grand Design》之中，不仅提出了否定宇宙大爆炸说的“在宇宙的开端并没有奇点”的论断，而且断言：“人类现有的世界观，不足 理解宇宙。”
作为身处高端文明时代的科学家，霍金既有天文望远镜可以观察宏观世界的宇宙，又有电子显微镜可以研究微观世界的夸克，还有传承几千年下来的人类文明所积累起来的所有文明成果的支持，在研究宇宙起源的问题上尚彻底失败了，身处矇昧时代的伏羲在7000年前就可以认识到了宇宙起源的奥妙，了悟了自然力的运作规律，是不是玄乎的令人难以置信？！
按照众多先秦古籍的记载，在7000多年前的上古时期，伏羲根据天地万物的变化，以一拟太极，创造了先天八卦，将华夏族群从矇昧时代带入了文明时代。上古时期尚处于新石器及农耕文明的早期阶段，既没有城市的形成，又没有文字，从物质层为的角度来看，怎么也达不到文明的标准，为什么要说开启中华人文的伏羲已经揭示了宇宙起源的奥妙呢？
因为：文明的灵魂在文化，而非物质，文化是本，物质是末；文化的核心在哲学，而非艺术，哲学是里，艺术是表；哲学的终极在本原，而非秩序，本原是体，秩序是用。而由伏羲创立的太极图和伏羲八卦，虽然属于无字天书，但却揭示了宇宙之奥、生命实相和人事要害，关键就在于我们要会解读伏羲的太极图和先天八卦。
太极图实质上是宇宙本原元气的运行示意图。万物皆太极，大到宏观宇宙，小到微观粒子，其内部均有两种相对的力量在共存、互动和交感，只不过元气是一种看不到、听不见、摸不着的形而上的存在物，人们用研究看得见、听得到、摸得着的形而下的存在物的科学手段是无法看到的。
太极和八卦之中都有阴阳，阴阳是宇宙的精神本原，元气是宇宙的物质本原，阴阳依托于元气、由元气来承载才得以存在。宇宙本原既不是物质，又不是精神，而是物质与精神合二为一、浑然一体、密不可分的共存物！
贰
那么，有没有考古学证据证明伏羲在7000年前创立了太极图和先天八卦呢？有。民国期间，在甘肃永靖县出土了一个距今6500年的双耳彩陶壶之上的墨韵双龙古太极图，现收藏于瑞典远东博物馆的。太极图是中国第一图。
伏羲八卦为三爻单卦，1973年在江苏省海安市青墩遗址出土的刻画有8个六爻重卦，经碳14测定和树轮校正，距今约6500年。还有一些考古证据这里不一一列举，而这些铁证足以证明伏羲在7000年前创立太极图和八卦的传说是可信的！
为何身处高端文明时代、拥有无穷资源和力量支持的霍金无法诠释宇宙起源，而身处矇昧时代的伏羲却能够穿越时空的无穷障碍、突破人类的思维极限，解读出了宇宙之奥呢？伏羲到底是如何做到的？
事实上，大道至简，有关在什么情况之下，成年人会拥有感受自然力系统运作机制的能力，中国道家始祖老子（前571—前471）在《道德经》之中曾有过论述。
《道德经》第十章曰：“载营魄抱一，能无离乎？抟气致柔，能婴儿乎？”承载经营着魂魄，抱守着元气，能让其不离开身体而长存吗？通过专心致志的调息使自己的气机柔和，能达到婴儿那种状态吗？老子在这里是在讲感悟道即自然力的法门——调息入定法。
何谓婴儿状态呢？从西方医学生理科学的角度来看，3岁以下婴儿在觉醒状态的优势脑波就是δ波，也就是脑电波频率在0.5Hz～4Hz(周/秒）。西方生命科学的研究发现，如果成年人在觉醒状态的优势脑电波频率达到0.5Hz～4Hz（周/秒）的话，是开发人类直觉雷达系统，以及超能神密力量的关键。
老子之所以会说“能婴儿乎？”是因为成年人如果能够通过调息法“抟气致柔”在觉醒状态用意念来捏聚和调适机体内部的元气，使自己的脑电波处在δ波为优势脑波状态的话，就等于是识神“致虚极”了，识神耗的气变少了，这个时候有充沛的元气支持，元神就会很灵敏，就可以拥有超凡的力量，感受到天地大自然元气场气机的变化。人的心如果纯如婴儿，也是最省元气的状态。
叁
《道德经》第十六章云：“致虚极，守静笃；万物并作，吾以其观复。”通过调息法使识神进入虚极，笃守入静的状态；就能够感受到宇宙万物的勃勃生机，老子就是用这个方法来观察宇宙万物循环往复的变化规律的。
入定是修行的基本功夫，何谓入定呢？入定就是首先要把自己想东想西的妄想心静下来——使识神变弱，修行界有“灭识神，兴元神”之说。入定是分层次、级别和高下的，修行者所能达到的入定层次和级别，反映的是修行者能力的大小，而如果要是从西方医学生理科学的测试数据来看的话，修行者入定时所达到的级别越高，被测试到的脑电波的频率就可能会越低。而脑电波的频率越低，则说明识神越弱。
睡眠是识神短暂缺失的一种状态，机体完全由元神来掌控。而入静和入定则与睡眠不同，虽然入静、入定时脑电波的频率与睡眠时相同，但入静、入定时识神并没有完全消失。机体内部精神世界之中的识神和元神，在入静和入定的状态还会有彼此信息的交集机制。
国际脑波学会针对不同震动的周波数，将脑电波定以α、β、δ、θ之名。而入定状态只能是在脑电波频率比较低的δ波和θ波范围之内时，3岁以下婴儿的优势脑波为δ波（0.5Hz—4Hz以下），7岁以下儿童的优势脑波为θ波（4Hz—8Hz以下），α波（8—14Hz以下）为觉醒态脑波频率，β波（≧14Hz)为精神高度紧张及癫痫发作时的脑波频率。
事实上，中国医学经络的发现是调息法的产物，也就是导引术的产物。古代的智者在修炼导引术的时候，在人进入了入静入定态——心境空明宁静，也就是老子所说的“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复”的境界之际，没有外界环境的干扰，眼睛虽然闭着，但心神则在向内观看，脑子里面的图像非常清晰明了。那些曾经驾驭你的身外之物反而会不由自主地被你奴役而来。
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