#以太坊[超话]# 币圈叶秋：主流币强势回归能否站住脚跟很关键
河流之所以能够到达目的地，是因为它懂得怎样避开障碍；叶秋交易之所以能够抵达目标，是因为他很清楚怎么样寻求机会！各位币圈的宝宝们-下午好！
坚定的信念是获取成功的动力，叶秋坚定并多次告知伙伴以太1700一线的得失非常重要，承上启下。坚定让跟随的战友们坚定持仓多，并且在周六日提醒逢低买入，今天看来，叶秋的思路完全符合市场走势。昨日短线回调进一步做多同样得到验证，并且在建议中提示突破1950一线可继续持有，尾盘刷新高至2000上方，大饼率先拉升31200一线，带动以太走高；今日该如何应对，留意以下几点
1：从大饼的角度来看，引领市场率先走高破位，虽然在短期31000下方承压回落至30200上方，但尾盘的坚挺架势告诉了我们，大饼要飞了，昨日31000附近做空短线也实现了小幅回调空间，遗憾的是二次做多看涨太过于稳健没有进场。日线收盘在布林带上轨上方，冲高小幅回落，能否站稳上轨进一步拉升带动节奏是非常关键的，所以今日留意31200一线能否站稳，以及昨晚盘整二次起涨位子30700附近，触及均可尝试做多。能站稳才能展开二次走高，否则还会震荡几个周期。
2：以太走势和上周相反，上周以太引领大饼震荡下探，以太刷新1700低点，大饼却不太给面子，只是略有下探28200附近反弹，走势上这两种产品相互牵制，配合得非常完美，大饼挺住的目的也从而让以太在1700一线站稳了脚跟，随后双双起涨，完美的XI盘。今日的以太虽然突破了中轨，但仍然处于布林带以内，大饼刷高的同时以太给出了一定的上行空间，但并没有与大饼保持一至，以太上轨压制明显，以及震荡下行通道上轨同时承压，若要以太有所作为，必须出现大幅拉高破位才行。而下方中轨以及均线支撑是以太能否进一步上涨的关键支撑！
所以今日交易：
1：大饼31300-31500做多，止损31000，目标32000-32300突破继续持有至32700-800出局做空，止损33100，目标1000-2000点；
2：以太1950-60做多，止损40点，目标2000-2015突破继续持有2050-70
3：意外见2130-50做空以太，止损50，目标待定；（所有交易必须严格轻仓带损，风险第一！）
以上分享仅供参考，严格轻仓带损交易，变盘另行通知；喜欢的朋友点个关注，及时更新早知道，加油！
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坚定的信念是获取成功的动力，叶秋坚定并多次告知伙伴以太1700一线的得失非常重要，承上启下。坚定让跟随的战友们坚定持仓多，并且在周六日提醒逢低买入，今天看来，叶秋的思路完全符合市场走势。昨日短线回调进一步做多同样得到验证，并且在建议中提示突破1950一线可继续持有，尾盘刷新高至2000上方，大饼率先拉升31200一线，带动以太走高；今日该如何应对，留意以下几点
1：从大饼的角度来看，引领市场率先走高破位，虽然在短期31000下方承压回落至30200上方，但尾盘的坚挺架势告诉了我们，大饼要飞了，昨日31000附近做空短线也实现了小幅回调空间，遗憾的是二次做多看涨太过于稳健没有进场。日线收盘在布林带上轨上方，冲高小幅回落，能否站稳上轨进一步拉升带动节奏是非常关键的，所以今日留意31200一线能否站稳，以及昨晚盘整二次起涨位子30700附近，触及均可尝试做多。能站稳才能展开二次走高，否则还会震荡几个周期。
2：以太走势和上周相反，上周以太引领大饼震荡下探，以太刷新1700低点，大饼却不太给面子，只是略有下探28200附近反弹，走势上这两种产品相互牵制，配合得非常完美，大饼挺住的目的也从而让以太在1700一线站稳了脚跟，随后双双起涨，完美的XI盘。今日的以太虽然突破了中轨，但仍然处于布林带以内，大饼刷高的同时以太给出了一定的上行空间，但并没有与大饼保持一至，以太上轨压制明显，以及震荡下行通道上轨同时承压，若要以太有所作为，必须出现大幅拉高破位才行。而下方中轨以及均线支撑是以太能否进一步上涨的关键支撑！
所以今日交易：
1：大饼31300-31500做多，止损31000，目标32000-32300突破继续持有至32700-800出局做空，止损33100，目标1000-2000点；
2：以太1950-60做多，止损40点，目标2000-2015突破继续持有2050-70
3：意外见2130-50做空以太，止损50，目标待定；（所有交易必须严格轻仓带损，风险第一！）
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读《被讨厌的勇气》
《被讨厌的勇气》是日本作家岸见一郎、古贺史健所著，两人以对话的形式、阐释哲学家阿德勒的部分心理学思想。
阿德勒的思想，推翻了弗洛伊德的“原因论”，即现在的结果是由过去的原因所决定的，基本无法改变；认定“目的论”、即为了达到某个目的而制造出来的情绪。他否定了佛洛依德的心里创伤学说——认为心灵过去所受的伤害是引起目前不幸的罪魁祸首；他认为：任何经历本身并不是成功或失败的原因，决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活！10岁之前，你或许不了解自己的生活方式，但随着年龄增长，你了解了自己的生活方式，那么无论是继续之前的生活方式，还是重新选择生活方式，就在于你自己了。这段独到的见解，打开了自己的思绪，回顾自己这几十年的人生，无一不受原因论支配，蓦然发现，原来一切的原因，都是自己找的借口，是不想改变的最好托辞。虽然已不再年轻，但任何一件想做的事，什么时候开始都不晚，在幡然醒悟之时，慢慢改变。
“一切烦恼均来自人际关系”是阿德勒思想的另一精髓。因为人本质上必须以他人的存在为前提，根本不可能做到与他人隔离。所以，摆脱自卑感，追求优越性是人的普遍欲求。正确的打开方式是：通过努力和成长去弥补缺失的部分，而不是假装自己很优秀沉浸在一种虚假的优越感中；追求卓越是自己不断朝前迈进，是与“理想的自己”比较，不是与任何人竞争，也没有必要把自己和别人比较。应该积极看待与别人的差异，即“虽不同但平等”。如果当面受到人格攻击，正确的方式是：对对方的行为不做任何反应，即无视——不屑于跟对方辩解，争论。这一系列关于自卑、优越、比较、辩论的观点，拿来与曾经发生在工作、生活中的事情相对应，发现曾经的自己竟然如此莽撞，也因此而纠结于人际关系的种种。有了这个思想做支撑，让生活中的自己，对很多问题比较释然，放过别人，也是放过了自己。
阿德勒认为：社会上人的2个行为目标是：自立及与社会和谐共处；而支撑这种行为的2个心里目标是：我有能力意识及人人都是我的伙伴意识。为了实现这些目标，需处理好人生三大课题：工作课题、交友课题、爱的课题。无论工作、交友、还是爱，我们都不可等着他人改变，只能追求自我改变，也不能等状况有所改变，只能由自己迈出勇敢的一步。因为决定你生活方式的人不是别人，而是你自己，即我们用自己的手选择自己的人生和生活方式。作为一名人生已过半的人，对此深信不疑，不同的选择，造就不同的人生，只要在选择的这段人生里，自己感受到充实、快乐，幸福就好，而不要过多关注别人的言语，看法。
阿德勒心里学否定寻求他人认可。因为我们并不是为了满足别人的期待而活着，过于期待别人的认可，就会因按照别人期待的方式生活而放弃真正的自我。所以，要学会“课题分离”。即必须从“这是谁的课题”这一观点出发，把自己和别人的人生课题分开，然后，不干涉他人课题。只要如此，人际关系就会发生改变。那么，如何辨别“这是谁的课题”？只需考虑“某种选择带来的结果最终需由谁来承担”。对于别人的课题、可以引导、帮助，但不能无视别人意愿而强迫其改变。关于自己的人生，你能够做的就是选择自己认为最好的道路，别人如何评价，你根本无法左右。不干涉别人的课题，也不让别人干涉自己的课题，这是阿德勒心里学给出的而且有可能改变人际关系烦恼的观点。其实，仔细想想，这个观点是非常具有可操作性，也能减少自己对于人际关系的烦恼，做好自己份内的事情，不去过多关注他人，就会少了很多无聊的事情。尤其我们的工作，不是用来讨同事或上司开心的，无论他们谁毫无理由的发脾气，那都不是“我的课题”，而是“他们的课题”，即没必要讨好，也没必要委屈求全。如果这样理解，就会释然很多，事情也会截然不同。
阿德勒认为人际关系的终极目标是“共同体感觉”，即把他人看作伙伴，并能够从中感到“自己位置”的状态。这个共同体不仅仅包括家庭、学校、单位、地域社会，还包括国家或人类等一切存在。每个人是自己人生的主人公，同时也是共同体这个整体的一部分，而不是中心。所以，任何时候不要以自我为中心，不是考虑“这个人给我什么”而应思考“我能给这个人什么”，这样就能参与和融入共同体，能从中体会到“我对共同体有用”，能够感受到自己的价值。同时，不要用“行为”标准而是用“存在”标准去看待他人，不要用他人做了什么去判断，而应对其存在本身表示喜悦与感谢。这样，无论在哪里，都可以有平等关系，体会到归属感与价值。
最后，此书再次强调人生是一条长河，认真的人生应该“活在当下”。要学会自我接纳，即分清能够改变和不能改变的，不去关注无法改变的，而是关注可以改变的，接受不能改变的事物，接受现实的“这个我”，对于那些能改变的事情，拿出改变的勇气。要学会他者信赖，即无条件地选择信赖他人，才可以构筑更加深厚的人际关系。要学会他者贡献，即对作为伙伴的他人给予影响、帮助，做出贡献。自我接纳、他者信赖，他者贡献这三者是相辅相成的，正因为接受了真实的自我，才能够不惧怕他人背叛地做到“他者信赖”，并能视他人为伙伴，做到“他者贡献”，同时，因为对他人有贡献，才能体会到归属感与价值，进而更好地接受真实的自己。
人生在世，如果有“甘于平凡的勇气”，对世界的看法便会截然不同。人生不是一条直线，而是一连串的刹那，就像每个瞬间不停旋转起舞的刹那，因为一直在跳动，所以不会停在原地。我们应该认真地活在“此时此刻”，这不是享乐主义，而是谨慎认真地做好现在能做的事情，过去发生了什么与此时此刻的你毫无关系，也无法改变，未来如何即使此时此刻考虑也解决不了。所以，我们要认真过好作为刹那的“此时此刻”，既不看过去，也不畏将来，没有必要与谁竞争，也没有必要与谁比较，只要幸福地跳着，就一定会到达某个期望的地方。
读完此书，豁然开朗，曾经面临工作中的种种不悦，用课题分离的思维迎刃而解，不再纠结；曾经对孩子的教育，已留下许多遗憾。距离产生美，构筑良好的人际关系，需要保持一定的距离，伸手即可触及，但又不踏入对方领域。这本书对于解决人际关系问题，建立良好自信、实现自由及自我价值、拓展幸福感有指导性的作用。
《被讨厌的勇气》是日本作家岸见一郎、古贺史健所著，两人以对话的形式、阐释哲学家阿德勒的部分心理学思想。
阿德勒的思想，推翻了弗洛伊德的“原因论”，即现在的结果是由过去的原因所决定的，基本无法改变；认定“目的论”、即为了达到某个目的而制造出来的情绪。他否定了佛洛依德的心里创伤学说——认为心灵过去所受的伤害是引起目前不幸的罪魁祸首；他认为：任何经历本身并不是成功或失败的原因，决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活！10岁之前，你或许不了解自己的生活方式，但随着年龄增长，你了解了自己的生活方式，那么无论是继续之前的生活方式，还是重新选择生活方式，就在于你自己了。这段独到的见解，打开了自己的思绪，回顾自己这几十年的人生，无一不受原因论支配，蓦然发现，原来一切的原因，都是自己找的借口，是不想改变的最好托辞。虽然已不再年轻，但任何一件想做的事，什么时候开始都不晚，在幡然醒悟之时，慢慢改变。
“一切烦恼均来自人际关系”是阿德勒思想的另一精髓。因为人本质上必须以他人的存在为前提，根本不可能做到与他人隔离。所以，摆脱自卑感，追求优越性是人的普遍欲求。正确的打开方式是：通过努力和成长去弥补缺失的部分，而不是假装自己很优秀沉浸在一种虚假的优越感中；追求卓越是自己不断朝前迈进，是与“理想的自己”比较，不是与任何人竞争，也没有必要把自己和别人比较。应该积极看待与别人的差异，即“虽不同但平等”。如果当面受到人格攻击，正确的方式是：对对方的行为不做任何反应，即无视——不屑于跟对方辩解，争论。这一系列关于自卑、优越、比较、辩论的观点，拿来与曾经发生在工作、生活中的事情相对应，发现曾经的自己竟然如此莽撞，也因此而纠结于人际关系的种种。有了这个思想做支撑，让生活中的自己，对很多问题比较释然，放过别人，也是放过了自己。
阿德勒认为：社会上人的2个行为目标是：自立及与社会和谐共处；而支撑这种行为的2个心里目标是：我有能力意识及人人都是我的伙伴意识。为了实现这些目标，需处理好人生三大课题：工作课题、交友课题、爱的课题。无论工作、交友、还是爱，我们都不可等着他人改变，只能追求自我改变，也不能等状况有所改变，只能由自己迈出勇敢的一步。因为决定你生活方式的人不是别人，而是你自己，即我们用自己的手选择自己的人生和生活方式。作为一名人生已过半的人，对此深信不疑，不同的选择，造就不同的人生，只要在选择的这段人生里，自己感受到充实、快乐，幸福就好，而不要过多关注别人的言语，看法。
阿德勒心里学否定寻求他人认可。因为我们并不是为了满足别人的期待而活着，过于期待别人的认可，就会因按照别人期待的方式生活而放弃真正的自我。所以，要学会“课题分离”。即必须从“这是谁的课题”这一观点出发，把自己和别人的人生课题分开，然后，不干涉他人课题。只要如此，人际关系就会发生改变。那么，如何辨别“这是谁的课题”？只需考虑“某种选择带来的结果最终需由谁来承担”。对于别人的课题、可以引导、帮助，但不能无视别人意愿而强迫其改变。关于自己的人生，你能够做的就是选择自己认为最好的道路，别人如何评价，你根本无法左右。不干涉别人的课题，也不让别人干涉自己的课题，这是阿德勒心里学给出的而且有可能改变人际关系烦恼的观点。其实，仔细想想，这个观点是非常具有可操作性，也能减少自己对于人际关系的烦恼，做好自己份内的事情，不去过多关注他人，就会少了很多无聊的事情。尤其我们的工作，不是用来讨同事或上司开心的，无论他们谁毫无理由的发脾气，那都不是“我的课题”，而是“他们的课题”，即没必要讨好，也没必要委屈求全。如果这样理解，就会释然很多，事情也会截然不同。
阿德勒认为人际关系的终极目标是“共同体感觉”，即把他人看作伙伴，并能够从中感到“自己位置”的状态。这个共同体不仅仅包括家庭、学校、单位、地域社会，还包括国家或人类等一切存在。每个人是自己人生的主人公，同时也是共同体这个整体的一部分，而不是中心。所以，任何时候不要以自我为中心，不是考虑“这个人给我什么”而应思考“我能给这个人什么”，这样就能参与和融入共同体，能从中体会到“我对共同体有用”，能够感受到自己的价值。同时，不要用“行为”标准而是用“存在”标准去看待他人，不要用他人做了什么去判断，而应对其存在本身表示喜悦与感谢。这样，无论在哪里，都可以有平等关系，体会到归属感与价值。
最后，此书再次强调人生是一条长河，认真的人生应该“活在当下”。要学会自我接纳，即分清能够改变和不能改变的，不去关注无法改变的，而是关注可以改变的，接受不能改变的事物，接受现实的“这个我”，对于那些能改变的事情，拿出改变的勇气。要学会他者信赖，即无条件地选择信赖他人，才可以构筑更加深厚的人际关系。要学会他者贡献，即对作为伙伴的他人给予影响、帮助，做出贡献。自我接纳、他者信赖，他者贡献这三者是相辅相成的，正因为接受了真实的自我，才能够不惧怕他人背叛地做到“他者信赖”，并能视他人为伙伴，做到“他者贡献”，同时，因为对他人有贡献，才能体会到归属感与价值，进而更好地接受真实的自己。
人生在世，如果有“甘于平凡的勇气”，对世界的看法便会截然不同。人生不是一条直线，而是一连串的刹那，就像每个瞬间不停旋转起舞的刹那，因为一直在跳动，所以不会停在原地。我们应该认真地活在“此时此刻”，这不是享乐主义，而是谨慎认真地做好现在能做的事情，过去发生了什么与此时此刻的你毫无关系，也无法改变，未来如何即使此时此刻考虑也解决不了。所以，我们要认真过好作为刹那的“此时此刻”，既不看过去，也不畏将来，没有必要与谁竞争，也没有必要与谁比较，只要幸福地跳着，就一定会到达某个期望的地方。
读完此书，豁然开朗，曾经面临工作中的种种不悦，用课题分离的思维迎刃而解，不再纠结；曾经对孩子的教育，已留下许多遗憾。距离产生美，构筑良好的人际关系，需要保持一定的距离，伸手即可触及，但又不踏入对方领域。这本书对于解决人际关系问题，建立良好自信、实现自由及自我价值、拓展幸福感有指导性的作用。
学会这三点，你将成为一个倍受欢迎的人。
成为受欢迎的人，可以从三个方面着手：共情、示弱、赋能。
1、共情。
共情，可以简单的理解为“我感受到了你的感受，我理解你”。
心灵分为三层，由外到内分别是：保护层、伤痛层、真我层。
当我们触碰到对方的伤痛层，我们便感受到对方的感受，如果我们理解这种感受，便能与之达到初步共情。
当我们穿透对方的保护层、伤痛层，触及对方的真我层，我们与对方就实现了深度共情。
事实上，真我层深藏在感受层和伤痛层之后，我们自己都很难感知，别人更加难以触达。
因此，伤痛层的共情，已经是多数人之间的共情极限。
举个例子，你的一位朋友上有老下有小，全家的担子都扛在ta身上，而ta却失业了，ta几近崩溃，不知如何是好。
你对ta说：“5年前我创业失败，绝望的在暴雨中嚎哭，当雨过天晴之后，我收起伤痛，找了份收入低微的工作，微薄的薪水只能让我勉强活着。半年后我换了工资更高的工作，此后又数次跳槽，虽然这些公司都无法让我拥有归属感，但我对它们心存感恩，它们丰富了我的工作经验，使我的能力越来越强，职位越来越高，工资也越来越多，如今的我已经有了足够的原始积累，随时可以再度创业。”
“这个世界每天倒闭的公司不胜枚举，每天失业的人多得数不清，每天成立的企业如雨后春笋，每天就业的人似漫天繁星。”
“失业并不可怕，因为还有大把的机会供你选择。哪怕你现在困难得连饭都吃不上了，可以找个小时工干着，一小时十几、二十几块，当天结算，如果运气好，还能找到时薪30元以上的。”
“就算你是一个无家可归的人，还可以找个供吃供住的工厂先干着，在流水线上做一名普工。待到时机允许，再去寻觅更好的工作。”
“只要你肯去发现，肯去付出，你就能活下来。只要你能活下来，并且继续奋进，你的未来就拥有希望。”
这种相似的经历，雷同的苦难，能让彼此之间形成同病相怜的心灵共振。不管你讲述的经历是真是假，只要ta相信“你感受到了ta的感受，你能理解ta”，站在ta的角度上，你们就建立了共情。
共情能够拉进彼此之间的距离，让对方更喜欢你、信任你。
2、示弱。
示弱，可以简单的理解为，展现我们脆弱的一面，展现我们的缺点和不足，让别人觉得我们并非无懈可击。
从之前的例子去看，如果你当时对ta说：“失个业就把你弄成这样，你还能干什么，你和废物有什么区别，干脆死了得了”！
你这样说，只会让你们的关系越来越远，ta可能会更加消沉，或者觉得你站着说话不腰疼，甚至可能和你爆发冲突。就算你的话能激起ta的上进心，ta也不太可能念你的好。
但是，你说自己曾因为创业失败而崩溃，甚至在雨中嚎啕大哭，像个卑微的可怜虫。你将你的脆弱展示得淋漓尽致，以痛苦的经历博取对方的感同身受，从而建立共情，将彼此关系拉进，这就是示弱带来的效果。
再举个例子，在参加劳动的时候，有个重物要搬走，由你去搬会很吃力，这时你可以表示自己搬不动，让其他人来搬。其他人因你的这种示弱获得了表现的机会，往往在无形中觉得你这人还不错，你们之间的距离就更近了。
我们在与人相处中，时常会发生争论，有很多争论是没有必要分出输赢的，这时候我们完全可以示之以弱，假意认同对方的观点，让争论以融洽的方式收场。可能你觉得对方很愚蠢，觉得你用不着对方来说教，不管你的这些认知是对是错，请记得看破不说破，还是好朋友。
示弱，要有一个度，如果暴露了自身的大量弱点，会让人觉得一无是处。若是有人心存恶意，对我们的各个弱点发起攻击，我们会难以抵御。
其实任何事情都要把握好尺度，一旦过度就是偏激，一切偏激都是病态。
3、赋能。
赋能，可以理解为赋予他人能量，让他人有动力前进。
在之前的案例中，你讲述了自己创业失败后的经历，展示了自己的弱点，与ta建立了共情。而你从失败中崛起的方式和过程，以及你指点ta做小时工和普工，用骑驴找马的方式实现薪资跳跃，都能赋予ta奋进之力，是行之有效的方法论。你用这番述说，对ta进行赋能，ta因你而产生动力，你切切实实为ta提供了好处，你们之间的关系因此被拉近。
综上所述，共情、示弱和赋能，都能在社会关系中发挥积极作用，让你成为受欢迎的人，愿你种善缘、结善果，善加使用。
成为受欢迎的人，可以从三个方面着手：共情、示弱、赋能。
1、共情。
共情，可以简单的理解为“我感受到了你的感受，我理解你”。
心灵分为三层，由外到内分别是：保护层、伤痛层、真我层。
当我们触碰到对方的伤痛层，我们便感受到对方的感受，如果我们理解这种感受，便能与之达到初步共情。
当我们穿透对方的保护层、伤痛层，触及对方的真我层，我们与对方就实现了深度共情。
事实上，真我层深藏在感受层和伤痛层之后，我们自己都很难感知，别人更加难以触达。
因此，伤痛层的共情，已经是多数人之间的共情极限。
举个例子，你的一位朋友上有老下有小，全家的担子都扛在ta身上，而ta却失业了，ta几近崩溃，不知如何是好。
你对ta说：“5年前我创业失败，绝望的在暴雨中嚎哭，当雨过天晴之后，我收起伤痛，找了份收入低微的工作，微薄的薪水只能让我勉强活着。半年后我换了工资更高的工作，此后又数次跳槽，虽然这些公司都无法让我拥有归属感，但我对它们心存感恩，它们丰富了我的工作经验，使我的能力越来越强，职位越来越高，工资也越来越多，如今的我已经有了足够的原始积累，随时可以再度创业。”
“这个世界每天倒闭的公司不胜枚举，每天失业的人多得数不清，每天成立的企业如雨后春笋，每天就业的人似漫天繁星。”
“失业并不可怕，因为还有大把的机会供你选择。哪怕你现在困难得连饭都吃不上了，可以找个小时工干着，一小时十几、二十几块，当天结算，如果运气好，还能找到时薪30元以上的。”
“就算你是一个无家可归的人，还可以找个供吃供住的工厂先干着，在流水线上做一名普工。待到时机允许，再去寻觅更好的工作。”
“只要你肯去发现，肯去付出，你就能活下来。只要你能活下来，并且继续奋进，你的未来就拥有希望。”
这种相似的经历，雷同的苦难，能让彼此之间形成同病相怜的心灵共振。不管你讲述的经历是真是假，只要ta相信“你感受到了ta的感受，你能理解ta”，站在ta的角度上，你们就建立了共情。
共情能够拉进彼此之间的距离，让对方更喜欢你、信任你。
2、示弱。
示弱，可以简单的理解为，展现我们脆弱的一面，展现我们的缺点和不足，让别人觉得我们并非无懈可击。
从之前的例子去看，如果你当时对ta说：“失个业就把你弄成这样，你还能干什么，你和废物有什么区别，干脆死了得了”！
你这样说，只会让你们的关系越来越远，ta可能会更加消沉，或者觉得你站着说话不腰疼，甚至可能和你爆发冲突。就算你的话能激起ta的上进心，ta也不太可能念你的好。
但是，你说自己曾因为创业失败而崩溃，甚至在雨中嚎啕大哭，像个卑微的可怜虫。你将你的脆弱展示得淋漓尽致，以痛苦的经历博取对方的感同身受，从而建立共情，将彼此关系拉进，这就是示弱带来的效果。
再举个例子，在参加劳动的时候，有个重物要搬走，由你去搬会很吃力，这时你可以表示自己搬不动，让其他人来搬。其他人因你的这种示弱获得了表现的机会，往往在无形中觉得你这人还不错，你们之间的距离就更近了。
我们在与人相处中，时常会发生争论，有很多争论是没有必要分出输赢的，这时候我们完全可以示之以弱，假意认同对方的观点，让争论以融洽的方式收场。可能你觉得对方很愚蠢，觉得你用不着对方来说教，不管你的这些认知是对是错，请记得看破不说破，还是好朋友。
示弱，要有一个度，如果暴露了自身的大量弱点，会让人觉得一无是处。若是有人心存恶意，对我们的各个弱点发起攻击，我们会难以抵御。
其实任何事情都要把握好尺度，一旦过度就是偏激，一切偏激都是病态。
3、赋能。
赋能，可以理解为赋予他人能量，让他人有动力前进。
在之前的案例中，你讲述了自己创业失败后的经历，展示了自己的弱点，与ta建立了共情。而你从失败中崛起的方式和过程，以及你指点ta做小时工和普工，用骑驴找马的方式实现薪资跳跃，都能赋予ta奋进之力，是行之有效的方法论。你用这番述说，对ta进行赋能，ta因你而产生动力，你切切实实为ta提供了好处，你们之间的关系因此被拉近。
综上所述，共情、示弱和赋能，都能在社会关系中发挥积极作用，让你成为受欢迎的人，愿你种善缘、结善果，善加使用。
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