《天道》王志文五台山论道经典台词
丁元英:“所谓真经,就是能够达到寂空涅槃的究竟法门,可悟不可修。修,为成佛,在求;悟,为明性,在知。修行以行制性,悟道以性施行。觉者由心生律,修者以律制心。有信无证者虽不落恶果,却住因住果住念住心,如是生灭,不得涅槃。”
智玄大师:“不为成佛,那什么是佛教呢?”
丁:“佛乃觉性,非人,人人都有觉性,不等于觉性就是人。人相可坏,觉性无生无灭。即觉即显,即障即尘蔽,无障不显,了障涅槃。觉行圆满之佛,乃佛教人相之佛,圆满即止,即非无量,若佛有量,即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量,无圆无不圆,无满无不满,亦无是名究竟圆满。”
丁:“佛教以次第而分。从精深处说是得到天成的道法,道法如来不可思议,即非文化;从浅义处说是导人向善的教义,善恶本有人相我相众生相,即是文化。从众生处说是以贪制贪,以幻制幻的善巧。虽不灭败坏下流,却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
附:
“悟”
悟道休言天命,
修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣,
哪个前生说定?
袈裟本无清净,
红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟,
都是痴人说梦。
——摘自王志文经典影视剧《天道》台词
丁元英:“所谓真经,就是能够达到寂空涅槃的究竟法门,可悟不可修。修,为成佛,在求;悟,为明性,在知。修行以行制性,悟道以性施行。觉者由心生律,修者以律制心。有信无证者虽不落恶果,却住因住果住念住心,如是生灭,不得涅槃。”
智玄大师:“不为成佛,那什么是佛教呢?”
丁:“佛乃觉性,非人,人人都有觉性,不等于觉性就是人。人相可坏,觉性无生无灭。即觉即显,即障即尘蔽,无障不显,了障涅槃。觉行圆满之佛,乃佛教人相之佛,圆满即止,即非无量,若佛有量,即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量,无圆无不圆,无满无不满,亦无是名究竟圆满。”
丁:“佛教以次第而分。从精深处说是得到天成的道法,道法如来不可思议,即非文化;从浅义处说是导人向善的教义,善恶本有人相我相众生相,即是文化。从众生处说是以贪制贪,以幻制幻的善巧。虽不灭败坏下流,却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
附:
“悟”
悟道休言天命,
修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣,
哪个前生说定?
袈裟本无清净,
红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟,
都是痴人说梦。
——摘自王志文经典影视剧《天道》台词
#承包你童年的国产动画有哪些#
承包我们童年的动漫,国漫绝对要占据一席之地,每一代人都有影响每一代人的动画作品,不得不说00后作为较早接触动画的群体,也有许许多多曾深刻影响他们的一批动画作品。今天我们就来盘点一下那些承包我们童年的动画片。
在电视机流行的年代,我们每天最兴奋的事就是放学后冲回家看动画片。这个频道放完了,另一个频道还有一点扫尾也要看完。那时候的娱乐方式本来就比较少,也正是如此让我们对于动画片的喜爱远远超越了如今对游戏的痴迷程度。那时候对尺度的管控并没有那么严格,因此很多国产的动画片中都带有血腥、暴力、恐怖和诡异的元素。同时,那些年也引进了不少日本和美国的动画片,都是导人向善、博爱、坚强勇敢、勇于冒险,并且有教育意义的。
童年已不再,那些精品动漫也慢慢离我们远去,90、00后的童年是快乐的,很多国内外漫画陪伴着我们,这些动画是我们童年的一部分,伴随着我们的成长,给我们的童年时光带来了无尽的欢乐。
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在电视机流行的年代,我们每天最兴奋的事就是放学后冲回家看动画片。这个频道放完了,另一个频道还有一点扫尾也要看完。那时候的娱乐方式本来就比较少,也正是如此让我们对于动画片的喜爱远远超越了如今对游戏的痴迷程度。那时候对尺度的管控并没有那么严格,因此很多国产的动画片中都带有血腥、暴力、恐怖和诡异的元素。同时,那些年也引进了不少日本和美国的动画片,都是导人向善、博爱、坚强勇敢、勇于冒险,并且有教育意义的。
童年已不再,那些精品动漫也慢慢离我们远去,90、00后的童年是快乐的,很多国内外漫画陪伴着我们,这些动画是我们童年的一部分,伴随着我们的成长,给我们的童年时光带来了无尽的欢乐。
【浮生若夢】011
《緣》
第一次聽到佛經的聲音,
是從家屬放在病人耳旁的念佛機。
不斷循環播放的六個字音,
不知為何,
內心感到十分平靜、舒服。
後來,有機會聽到僧侶念經。
也讓人心境舒緩,忘掉傷痛。
此後,開始看了些有關佛教的書籍。
感覺與自己的理念也相近。
其茹素、不殺生,
因果業報等教義也值得推崇。
其實,只要是導人向善,
也是值得信奉、值得尊崇的宗教。
#浮生若夢##浮生若梦##香港#
《緣》
第一次聽到佛經的聲音,
是從家屬放在病人耳旁的念佛機。
不斷循環播放的六個字音,
不知為何,
內心感到十分平靜、舒服。
後來,有機會聽到僧侶念經。
也讓人心境舒緩,忘掉傷痛。
此後,開始看了些有關佛教的書籍。
感覺與自己的理念也相近。
其茹素、不殺生,
因果業報等教義也值得推崇。
其實,只要是導人向善,
也是值得信奉、值得尊崇的宗教。
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