1这近一年住在深圳福田以我名发文的,那不是我,因为别说近这一年,历史来我也从没住过德鸽
2这一年深圳福田经常因为疫情封村很长一段时间,所以有住在福田又以我名义发的文,经常发出被封村多天的思文,那不可能是我,因为我没遇到过这样的事,我每天的消费记录,每天工作记录也能证明那不是我
3风被风华正茂,大家都知道也是出的福田德鸽文,而帮谁出的福田文,我非常清楚,但是我在这不点名
4我能进去德鸽吗?并长期居住吗?在过去发生的一些历史事件中,大家完全知情,完全表明了我不可能,也进不了福田德鸽居住,因为去年有人明白我知道她德鸽人,所以约我去做不可描述的事,但都计划着我去了就要被闪腰
5嫉妒,排斥,冒充,其实在行为学上,都是一种自愧不如的表现
6我以谁的名义发文,发的文被谁拿去做了什么用途,我保留最终公开解释权,这话的意思是,因为我常在红黄区工作,会出工作,旅居,消费的环境颜色文,有些人可以冒我这些文拿去做自己的衣裳,但是穿上衣裳后,不可以在红黄反拉大家设计我
7我声明这些,是因为我是2011年的蓝,而非早年德鸽,我从来就没有早年的德鸽蓝,我不希望被误会,因为昨晚我看见了一些德国的伤
8其实核心技术,可以定位出位置信息,而我的手机对运营商的所有权限是绝对公开的,每天在哪都是透明的,如出现福田居住文,那不需要考虑那肯定不是我的,而需要考虑的是,我住不进福田,为什么会出现我的德鸽居住文
9我给不了任何人需要的蓝,所以我不会作出这样的虚假承诺,而有人到处说德鸽是我的,但大家都见证过历史,我进不了德鸽,也从未居住过德鸽,那如有人和你们说我是德鸽人,要带你们进德鸽,抢占我的家乡,把我的德鸽蓝抢给你们,那就见人见智,别忘了德鸽是能听思的,况且我这样一个别人口中的德鸽人都进不了德鸽,但别人却可以带大家获得德鸽身份,那这样的技术我也非常敬佩
10有些人说,他是日苯人进入了德鸽的是后蓝,在德鸽拿到了德鸽听思耳,可以听到所有的蓝,而他自己也有思,这是真话还是谎言,如果是谎言为什么要说这种污辱大家智商的话,那不是我要回答你们的,而是你们自己要思考
11红黄很多人现在都有思想,但是你们都像某些人一样拿到了听思耳朵吗?很明显没有,那是你们没有比能拿德鸽耳的人金,还是没有他红,而导致你拿不了德鸽蓝耳呢?这个问题自己想想
12每一个人都有自己的智商,段,风,王,秀,杨,小狮子,龄龄,还有很多人都知道自己去了哪里才被装上了思想,然后每天被黑,这么多人被叫去了同一个地点,同一个地点装上了蓝思,同一个地点被攻了头,接下来多年又被同一个地方的人群设计攻击,我也在被攻击的人群中,我也是选择对战,并将真相告诉大家的人
13有人在山把风搞成风华正茂,还将风锁在中鸽很多年,后来这些人又说要带小狮子,杨,王,秀,很多人进德鸽,如果不是我及时告诉大家,那大家的结局与风一样被锁,而在过去几十年,有个人也被锁到现在,锁了几十年
14有很多人瞎了,掉了钱,不管这钱是挣的,还是自己的,但是有人将瞎子的钱占为己有,有人将瞎子的钱还给了瞎子
15我在过去几年举栗子举了无数个大家都知道,有一些人非常喜欢混淆视听陷害别人,把圆的说成扁的,把扁的说成圆的,我从来不搞虚的,那么我今天说这么多一定会让大家根据历史上的见证,与今天的事情,我请红黄帮我审判一个事件,这件事是红黄共同经历的
我请大家看以下视频,以下视频是刘德华道歉视频,但刘德华为何道歉,我给大家一点一点的讲一讲,下面的视频不是我制作的,是别有用心的人制作的,这制作这视频,其实是帮了打你们头的刘师兄德鸽华佛,隐喻要对金说我是小红花,是在北大的,满哥,然后他刘是穿着我的红花衣,意思我是小狮子的红哥,到了蓝北佛城,红到黄到蓝满色,是满哥
所以刘自己出来道歉,说是他抄冒了满哥的广告,出来道歉,意和他刘不是红,只能冒了我的红,所以这一道歉,那我就是红起了,打你们头的德鸽刘师兄以前就没骗金了,追刹烧烤的花确实是红哥了,所以刘德华一出来一道歉,这事件火了,那这事件看起来刘德华是输了,出来道歉,但刘师兄却赢了金了,我变红哥了,看下图视频截图,原视频我有,但是不给发出来,无法过审,所以我只能截图,而最后一图,大家看到了吗?贵圈吃瓜,那这就成功以这些视频将我搞成满哥,并吃瓜了,那事实的真相是什么呢?后来真正的博主出来了,叫尤琳yoli,这也是隐喻我是王林,我下篇把答案发出来,因为真正的答案是红黄与我共同经历的,但被德鸽刘师兄,搞成了如此,所以刘德华出来说明了 https://t.cn/z8A9fZI

【一日一画】

宋·杨无咎《墨梅图》♣️
未开、欲开、盛开、将残

扬无咎的墨梅,祖述北宋华光和尚(释仲仁)。据吴元素《松斋梅谱》记载:“墨梅自华光始”,他长期居住湖南衡州花光寺,“植梅数本,每发花时,辄床于其树下终日,人莫能知其意。值月夜见疏影横窗,疏淡可爱,遂以笔戏摹其状,视之殊有月夜之思,由是得其三昧,名播于世。”

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【戴卫红:东汉简牍所见亭长及基层社会治安】
2010年在距湖南省长沙市五一广场中心约120米处,新出土了一批东汉简牍。该批简牍主要为东汉和帝(88—105年在位)至安帝(106—125年在位)时期,长沙郡及门下诸曹、临湘县及门下诸曹的下行文书,临湘县、临湘县下属诸乡、亭的上行文书。2015年12月、2018年10月中西书局相继出版了《长沙五一广场东汉简牍选释》(以下简称《选释》)、《长沙五一广场东汉简牍(壹)(贰)》(以下简称《壹》《贰》),学术界得以管窥五一广场东汉简牍一斑。这批简牍中有大量与司法、治安相关的内容,给我们研究东汉时期的亭长与基层社会的治安实态提供了新的材料。

【亭长的人选】
长期以来,中外学术界对秦汉亭长的职务、性质,就有不同的认识和理解。根据陈梦家、于振波等学者的研究,居延汉简、尹湾汉简中的亭长,秩次为佐史,低于斗食。何人能为亭长?《汉官仪》载:“材官、楼船年五十六老衰,乃得免为民就田。应合选为亭长”,亭长人选之一为年老的退役军人。而《汉书》《后汉书》记载,仇览“年四十,县召补吏,选为蒲亭长”;朱博、吴汉、逢萌等一般平民因家贫,给事县为亭长。五一广场东汉简牍《选释》木两行CWJ1③:325-2-11“祖给事县,署西市亭长”,便是如此。《壹》木两行2010CWJ1①:94“贪、祉、熊以故吏给事县。熊元兴元年十二月不处日,署长赖亭长”,熊以故吏给事县后署为亭长。侯旭东认为给事是秦汉以来官、民为官府工作的一种方式,西汉时基本不占编制。虽然亭长秩次低,但正式进入政府吏员编制。

【亭长的迁除】
如何署为亭长职任,史无详载。最早由《选释》披露的木两行CWJ1③︰193“廷书曰:故亭长李嵩病,邮亭掾赵竟勑楮溪例亭长黄详次领嵩职”,其中故亭长李嵩生病,由邮亭掾赵竟勑楮溪例亭长黄详次领李嵩的职务。“次”,《选释》注释云“按次序”。勑,通“敕”,《说文》:“勑,诫也。”简牍中多处出现了“敕”,因此《选释》对其注释为教诫、指令、命令等意。此处“敕”前的主语虽为某部邮亭掾赵竟,而从《壹》2010CWJ1③:165A面“丞优诣府对、掾隗议请:勑庾亭长伦亟召汣等”、《选释》CWJ1③:325-5-21“丞优、掾畼议请:敕理讼掾伉、史宝实核治决”这两枚都签署“诺”字的“君教”木牍来看,“敕”要经过县廷批准才下达,那么“楮溪例亭长黄详”次领李嵩亭长之职也要由县廷批准下达“敕”才生效。

《壹》木两行2010CWJ1③:199-3“今年九月不处日,良以吏次署杅亭长,将缣之亭”,其中载“良以吏次署杅亭长”,何谓“以吏次”?《选释》在木两行CWJ1①:113“普以吏次署狱掾”注释云“以吏职相近代行狱掾之职”,即认为“以吏次”为“以吏职相近”之意。肩水金关汉简、居延汉简中所载,地方吏员的迁除,多见“以功次”“以秩次”“以近秩次”。从连云港尹湾出土西汉元延(前12—前9年)前后《东海吏员簿》东海郡所辖各县(侯国、邑)各色吏员的顺序“令(长、相)—丞—尉—(官、乡)有秩—令史—狱史—啬夫—游徼—牢监—尉史—佐(官佐、乡佐、邮佐)—亭长”看,狱掾与狱史的秩级相当,为斗食吏,亭长秩次低于斗食,都属于低秩级的吏员,其迁除标准为“以吏次”,其依据之一可能便是任吏职的时间。而根据“良以吏次署杅亭长”,“楮溪例亭长黄详次领嵩职”的“次”也应为“吏次”。

【亭长的职责】
虽然亭长的秩次很低,但其与基层社会的治安密切相关。《续汉书·百官志》载亭长主要职责为“禁盗贼”,其本注云“主求捕盗贼”。从五一广场东汉简牍中大量案件卷宗可见,亭长直接主持调查案件并形成文书上报。《壹》木楬2010CWJ1①:112正面载“男子谢佑杀周苌亡本事。驷望亭主”。《贰》木楬2010CWJ1③:261-118A面载“男子谢孟杀由绥本,广亭主”。亭长为亭的负责人,那么也可将这两个案件理解为由驷望亭、广亭亭长主持。百姓碰到盗、贼,也会向亭长报案,《贰》木两行2010CWJ1③:261-23“置初舍笼中,十月廿五日出之市,还,不知缯五十五匹所在。诣御门亭长丁寿,告寿,收毄初……寿书到”,在这个案件中,缯的失主在第一时间到御门亭长丁寿处报案,丁寿收系嫌疑犯初,就形成文书上报。

直接捕、杀犯人。《选释》木两行CWJ1①:110“延平元年十月乙巳朔八日壬子,兼狱史封、行丞事永叩头死罪,敢言之:谨移案诊男子刘郎大奴官为亭长董仲所格杀爰书、象人一读”。《贰》木牍2010CWJ1③:261-18也详细记载了阳马亭长种写文书上报在掩捕小盗男子刘郎所有奴吉、官时,“官以矛刺种,种以所持刀斫官,创三所”而导致官死亡、并将吉捕系于亭的案情经过。

考实、实核治决案件。《选释》木牍CWJ1③:325-5-21“……属主记为移长刺部曲平亭长寿考实,未言,两相诬。丞优、掾畼议请敕理讼掾伉、史宝实核治决”。在以上的案件中,虽然委托曲平亭长寿考实,仍未查清。在此之后,丞、掾议请敕理讼掾伉、史宝实核治决。而从《选释》木牍CWJ1③:325-4-43“理讼掾伉、史宝、御门亭长广叩头死罪白:廷留事曰……伉、宝、广叩头死罪死罪。奉得留事……实问……复言”可见,亭长也参与这种实核治决。

亭长还与贼捕掾、游徼配合调查、考实案件。《选释》木两行J1③:325-1-54正面:“延平元年二月己酉朔廿七日乙亥,左部劝农贼捕掾浩、游徼兴、庾匀亭长栩叩头死罪死罪敢言之。廷书,男子樊柱自言,与姊丑争财物。”《壹》木两行2010CWJ1②:124A面载“永初元年正月癸酉朔廿日壬辰,东部劝农贼捕掾迁、游徼尚、驷望亭长范,叩头死罪敢言之:廷书曰言:男子吴辅斗伤弟妻爢,亡”,以上左部劝农贼捕掾毛浩、东部劝农贼捕掾黄迁与游徼、所部亭长就某一案件配合核实,之后形成文书上报。《续汉志》:“乡置有秩、三老、游徼……游徼掌徼循,禁司奸盗。”游徼和亭长负责乡、亭中的治安,各部劝农贼捕掾是县廷派驻各部负责农事、捕盗的属吏,庾匀亭、驷望亭分别是左部和东部劝农贼捕掾驻扎的亭部,因而县丞、廷掾要求各部贼捕掾带领其所部游徼和亭长共同负责核实案件信息。

奉命传召嫌疑人、证人。《选释》木牍CWJ1③︰165A面“左贼史迁、兼史修、助史详白:府赵卒史留事,召男子张阳、刘次、次舍客任惠将诣在所。教今白。丞优诣府对,掾隗议请勑庾亭长伦亟召次等,将诣廷”,便是敕庾亭长伦传召本亭部次等嫌疑人。《壹》木牍2010CWJ1①:4载“永初四年三月乙酉朔廿五日己酉,书佐修叩头死罪敢言之:□廷前受遣赍赦,与南山、高置亭长纯、护逐召证人赦。即日到南山亭,辄与□□逐召赦,人在高置亭。”此牍记载南山亭长到南山亭逐召证人赦,因赦在高置亭,因此高置亭亭长护也参与了此次行动。

检举罪行。《选释》木牍CWJ1③:71-26“冯□建格,物故。亥、□及泛等别劾。永元十六年七月戊午朔十九日丙子,曲平亭长昭劾,敢言之。”《选释》注释“劾”为“检举罪行”。

上述亭长的职任反映出当时临湘基层社会的治安实态。亭长所调查的案件,不仅有侵犯他人衣物、田地、财产的经济罪,还有殴杀、格杀、射伤等杀人、伤害罪,涉及民事、刑事等多方面。案件发生的地点有的在临湘县内,还有的在长沙郡不同县。所涉及的人不仅有临湘本地吏、民,还有来自其他郡县的流民或客、商人等。在司法案件中对嫌疑人或证人居住地的调查、书写时,强调其所居住的某乡亭部某丘,可见在治安系统中,在广大的非城镇农村丘陵地区,更注重的是涉案人的房产所在地。随着长沙五一广场东汉简牍的陆续出版,期待有更多更丰富的资料来推进对东汉地方政治和司法治安的研究。

(来源:《中国社会科学报》2019年03月14日,转自公众号:秦汉史研究)


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