中国文化的界说，分为三大阶段。
第一阶段：自三代前后，中国传统文化渊源以伏羲画八卦而建立《易经》天人之际的文化为基础，是属于原始的、质朴的、科学而哲学的文化；经过夏、商、周三代的演进，便形成以易、礼为中心的天人思想。
第二阶段：由于传统文化的分化，到周、秦之际，产生诸子百家学术思想互为异同的天下，复经秦、汉前后的演变，渐次形成儒、道、墨三家学说思想特立独出的形态。
第三阶段：再经魏、晋、南北朝的演变，产生隋、唐以后儒、释、道三家鼎峙，随时变易互为兴衰的局面。从此历宋、元、明、清，讲到中国文化，便以儒、释、道三家并举为其中坚代表。

讲到佛学与中国文化历史的因缘，首当提出中国文化的界说，分为三大阶段。第一阶段: 自三代前后，中国传统文化渊源以伏袭画八卦而建立《易经》天人之际的文化为基础, 是属于原始的、质朴的科学而哲学的文化; 经过夏、商、周三代的演进，便形成以易、礼为中心的天人思想。第二阶段:由于传统文化的分化,到周、秦之际，产生诸子百家学术思想互为异同的天下，复经秦、汉前后的演变,渐次形成儒道、墨三家学说思想特立独出的形态... https://t.cn/AidV1ylx

【古荷抄经】今天开始阅读南怀瑾先生的《禅宗与道家》“ 佛学与中国文化历史的因缘，首当提出中国文化的界说。分为三大阶段。第一阶段：三代前后，以伏羲画八卦而建立《易经》天人之际文化基础。属于原始的质朴的科学而哲学的文化。经过夏商周，形成以易、礼为中心的天人思想。第二阶段：产生诸子百家学术思想互为异同的天下。复经秦汉前后的演变，形成儒道墨三家学说思想特立独出的形态。第三阶段：经魏晋南北朝的演变，产生隋唐以后儒释道三家鼎峙，变为互为兴衰的局面。中国文化的哲学思想，与西方文化哲学，基本大有不同。中国的哲学，素来文哲不分，文史不分，学用不分。无论研究中国哲学或佛学，与历史文学哲学为政四门，始终无法分解，等于西方的哲学，与宗教科学和实际的政治思想，有异曲同工之妙。秦汉以后，儒道两家学说思想互相隆替，以及佛教文化输入的前后因果，便须了解两汉思想学术演变的原因。两汉的学术思想，是儒道的天下。文景之治，倾向道家黄老之术。” — 南怀瑾