人活着大部分时间都用在了挣钱上,虽然是挣钱,但如果是相对喜欢做的事还好,如果不是喜欢,仅是因为挣钱,就痛苦多了。放眼四望,事实上却是大多数人做的事只是为了挣钱,并没有多少乐趣。不但没乐趣,甚至厌恶。这就是不想上班的最大原因。
挣钱主要是为了满足物质上的需要,而人对物质的追求也就是贪欲总会一山望着一山高,那就不停地挣钱满足这些欲求,一生的时间就这样对付了。想想都悲哀。一天24小时,除了吃饭睡觉上班,还能有多少时间供自己自由使用的?而仅有的这些时间也是破碎的,比如喜欢旅游,几个小时的破碎时间哪里也去不了。
真要生活得质量高,首先就是不追求物质欲求。物质欲求需要钱,挣钱需要时间,都没有属于自己可以自由支配的时间,何谈生活质量?当然低层次的人给了他大量时间,也是浪费的,并没干有意义的事,而是消磨时光。又比如一些退休了的人,有时间了,反而觉得无聊。这些人有时间,生活质量仍然不高。
生活质量高,必须一是有时间,二是有喜欢的事情做能提升自己情操。在这个基础上,做一些与精神意识相关的事情,即“形而上者谓之道”的事情,而不是“形而下者谓之器”,如具体的钓鱼、绘画等动手的都叫“器”。 https://t.cn/R2WxEr2
挣钱主要是为了满足物质上的需要,而人对物质的追求也就是贪欲总会一山望着一山高,那就不停地挣钱满足这些欲求,一生的时间就这样对付了。想想都悲哀。一天24小时,除了吃饭睡觉上班,还能有多少时间供自己自由使用的?而仅有的这些时间也是破碎的,比如喜欢旅游,几个小时的破碎时间哪里也去不了。
真要生活得质量高,首先就是不追求物质欲求。物质欲求需要钱,挣钱需要时间,都没有属于自己可以自由支配的时间,何谈生活质量?当然低层次的人给了他大量时间,也是浪费的,并没干有意义的事,而是消磨时光。又比如一些退休了的人,有时间了,反而觉得无聊。这些人有时间,生活质量仍然不高。
生活质量高,必须一是有时间,二是有喜欢的事情做能提升自己情操。在这个基础上,做一些与精神意识相关的事情,即“形而上者谓之道”的事情,而不是“形而下者谓之器”,如具体的钓鱼、绘画等动手的都叫“器”。 https://t.cn/R2WxEr2
解读增广贤文: 生不认魂,死不认尸。 这个道理很多人态度强硬,死活不承认这一点。 这句贤文告诉我们要实干,不要去想那些虚无缥缈的东西。孔子有句话叫:未能事人,焉能事鬼?笑面虎清楚一点,有的人总喜欢在活着的时候去研究鬼魂,去研究死了以后的事,人性总对未知的东西非常感兴趣,但是您想得再多,研究得再透,您不脚踏实地的干,您的生活不会有任何变化。为什么我不喜欢旁观者,而喜欢直接参与战斗的人,有的人一辈子都在纸在谈兵,结果一拉到战场第一回合就被干下来了。这就是典型的赵括。创业就是实干,创业就是执行力,您不干您讲的任何东西都是没有用的,您喊了几年,十几年,自己这么多年收入都没有提升,生活品质反而下降了,先行其言而后从之,牛人都是先干了再说,那些虚无缥缈形而上的东西不是您现在研究的,创业者就必须盈利,必须拿出实实在在的成绩,听到一招就去干,干完再总结,总结后再纠偏,这样的人才是实干家。才值得他人的尊重。 女人很容易在感情的思维下失去理智。比如我经常听到很多女人告诉我,这个男人很不错,他认知比我高,上知天文,下知地理,真的很有才。他搞不清楚,才华换不成钱就一无是处的道理。一个会赚钱的人才有才华,王菲有才华,他有没有钱?韩寒是辍学的,他靠写作赚得盆满钵满,有没有才华?才华必须是在财富的基础上才会成立,所以这个男人嘴巴上再厉害,您得看他取得了哪些成绩,谈天说地,吹牛的功夫很多人都会,关键是能不能把这个功夫换成实实在在的生产力。这一点也是识人辩人的功夫。不要告诉我他很有才,还要靠您一个女人养活。囊中羞涩的人没有才华,什么也不是,不要被表面功夫蒙蔽了。
记住:身体照顾得再好,对于整个生命来说也只占10%。
在西医眼里只有身体这部分,所以搞得西医像个修理铺似的,动不动就换器官!实际上,生命是由这三个层面:性,心,身构成的。
在人生命的三个元素里面,每一个东西所占的权重是不一样的。运行起来,彼此依存,相互制约,不能分割。不过在运用时,有主次轻重之分。三界中性的分量最重。
比如说,你对身体做到了100%好,但相对于整个生命来说也只是做到10%。如果对心做到了尽善尽美,也只占到40%。如果是把自己的性做得好的话呢,可以占到60%。就是说:如果不管心和性,身体就是做到满分,也是不及格。
所以,把这个东西“参”了以后,我们对人就有了一个全新的观察。作为一个医者,对自己过去那种行医的经历,对疾病的治疗有了一个重新的认识,这也是很惭愧的一个地方——自己过去充其量所着眼的只是那个10%的身,况且不一定能拿满分。即便是一个很好的医生,在身体问题上,你解决了80%,但在整个生命里面,也才拿到8分。
我们过去所认识的中医也好、西医也好、现代科学也好,实际上都局限在身,也就是形而下的层面。心这个层面也有所触及,但是性这个层面,根本就没有。
心要影响身太容易了。身要影响心就费劲了一点。这是物理学上的常识概念:能量级别低的,影响能力级别高的是很困难的事。但能量级别高的,影响能量级别低的,却是很轻易的事情。实际上身、心、性就是这样一个能量级别的关系。
用孔子的话说:形而上者谓之道,形而下者谓之器。性就是道这个层面的东西。形而上是性,形而下是身,介乎它们之间的就是心。这样的话,实际上我们除了关注心,更应该关注性。
在西医眼里只有身体这部分,所以搞得西医像个修理铺似的,动不动就换器官!实际上,生命是由这三个层面:性,心,身构成的。
在人生命的三个元素里面,每一个东西所占的权重是不一样的。运行起来,彼此依存,相互制约,不能分割。不过在运用时,有主次轻重之分。三界中性的分量最重。
比如说,你对身体做到了100%好,但相对于整个生命来说也只是做到10%。如果对心做到了尽善尽美,也只占到40%。如果是把自己的性做得好的话呢,可以占到60%。就是说:如果不管心和性,身体就是做到满分,也是不及格。
所以,把这个东西“参”了以后,我们对人就有了一个全新的观察。作为一个医者,对自己过去那种行医的经历,对疾病的治疗有了一个重新的认识,这也是很惭愧的一个地方——自己过去充其量所着眼的只是那个10%的身,况且不一定能拿满分。即便是一个很好的医生,在身体问题上,你解决了80%,但在整个生命里面,也才拿到8分。
我们过去所认识的中医也好、西医也好、现代科学也好,实际上都局限在身,也就是形而下的层面。心这个层面也有所触及,但是性这个层面,根本就没有。
心要影响身太容易了。身要影响心就费劲了一点。这是物理学上的常识概念:能量级别低的,影响能力级别高的是很困难的事。但能量级别高的,影响能量级别低的,却是很轻易的事情。实际上身、心、性就是这样一个能量级别的关系。
用孔子的话说:形而上者谓之道,形而下者谓之器。性就是道这个层面的东西。形而上是性,形而下是身,介乎它们之间的就是心。这样的话,实际上我们除了关注心,更应该关注性。
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