攻心为上，审势为王
这世界上做人做事的要点，所有的权谋韬略，认筹帷幄的事儿，这两句话八个字基本上说完了。
成都武侯祠前一副千古以来为人所津津乐道的对联，能攻心反侧自消，自古知兵非好战，不审势宽严皆误，后来治蜀要深思。
这副对联，其实不仅仅是写给诸葛武侯的，也是给世上所有有志者，必须要深思的，诸葛武侯他能不能攻心呢？大概也算能吧，但是他能不能审势，人在还没有出隆中刘备三顾茅庐的时候还行，后期尤其是进入了四川之后，他并没有审时度势，六出祁山强行为之，这算省的哪门子审势？最后弄的蜀国是家破人亡。
攻心和审势，分别是从内外两个方面，
找到了底层的条件，
可以说是从第一性的原理，去解决问题。
世间万事万物的演变，都是有内外两个方面的变化，比如说内圣外王，才能够成就自我，有人天时地利人和，促成事情演变。
天时地利，就是外部的大势，
而人和则是内部的变量。
内部的变量就是心，就是发心，就是动机就是人的内心的方向和动力，所以要攻心为上，如果你能改变自己，或者是改变他人内心深处的动力，那么就改变了第一因，记住人的内心是第一因，人的内心是所有事物变量中，最非理性的，最不可预知的，所以攻心是任何事情，最重要的一个底层因素。
因为事情都是人做的，攻心它是一个很宽泛的概念，攻敌人的心，攻自己团队的心，攻自己的心，把心的问题解决了，你自己个人做事情，可以一往无前，可以坚定，敌人的心问题解决了，那就可以不战而屈人之兵，把自己组织内的其他兄弟的心给攻了，那么你就不用担心他们出工不出力，你就不用担心他们不能跟你齐心，你就不用担心不团结，攻心是最底层的变量控制因素，远远超过其他的什么资源啊，金钱啊，配置啊等等。
而审势，这是对所有外部条件的一个综合说法，不审势宽严皆误，这句话本身，是说你管理下属宽厚仁慈或是严格，都要根据实际的情况来，当天下大乱的时候，必须乱世用重典，当天下太平的时候必须修养生息，这就是随着大势不同而采取的策略不一样，这是所谓狭义的解释。
但是更宽泛的去讲，无论是主政还是做事，还是安身立命，都要讲究，有些话在不适合的时候你就不能讲，尽管那是正确的话，可是你要明智的把它摁在心底，在恰当的时候在讲，这就是审势，说话也要审势，做事情更不用说了。
事了拂身去，深藏功与名，就是一种审势，审视意味着一种灵活，意味着一种敬畏，知道在人的主动性之外，还有外部条件的客观性，审势，在当今社会已经是可以量化的，因为科学的发展可以将事件的外部条件，用数据的形式给列出来。
在现代社会审势，是数据的精细化，就是数据的标准化，就是数据权重的适配性，远远超越了古代玄学，所谓天时地利，这种宽泛概念的程度。
总体来说，一个人做事，
攻心审势二者能做到，
那么是没有办不成的。
这世界上做人做事的要点，所有的权谋韬略，认筹帷幄的事儿，这两句话八个字基本上说完了。
成都武侯祠前一副千古以来为人所津津乐道的对联，能攻心反侧自消，自古知兵非好战，不审势宽严皆误，后来治蜀要深思。
这副对联，其实不仅仅是写给诸葛武侯的，也是给世上所有有志者，必须要深思的，诸葛武侯他能不能攻心呢？大概也算能吧，但是他能不能审势，人在还没有出隆中刘备三顾茅庐的时候还行，后期尤其是进入了四川之后，他并没有审时度势，六出祁山强行为之，这算省的哪门子审势？最后弄的蜀国是家破人亡。
攻心和审势，分别是从内外两个方面，
找到了底层的条件，
可以说是从第一性的原理，去解决问题。
世间万事万物的演变，都是有内外两个方面的变化，比如说内圣外王，才能够成就自我，有人天时地利人和，促成事情演变。
天时地利，就是外部的大势，
而人和则是内部的变量。
内部的变量就是心，就是发心，就是动机就是人的内心的方向和动力，所以要攻心为上，如果你能改变自己，或者是改变他人内心深处的动力，那么就改变了第一因，记住人的内心是第一因，人的内心是所有事物变量中，最非理性的，最不可预知的，所以攻心是任何事情，最重要的一个底层因素。
因为事情都是人做的，攻心它是一个很宽泛的概念，攻敌人的心，攻自己团队的心，攻自己的心，把心的问题解决了，你自己个人做事情，可以一往无前，可以坚定，敌人的心问题解决了，那就可以不战而屈人之兵，把自己组织内的其他兄弟的心给攻了，那么你就不用担心他们出工不出力，你就不用担心他们不能跟你齐心，你就不用担心不团结，攻心是最底层的变量控制因素，远远超过其他的什么资源啊，金钱啊，配置啊等等。
而审势，这是对所有外部条件的一个综合说法，不审势宽严皆误，这句话本身，是说你管理下属宽厚仁慈或是严格，都要根据实际的情况来，当天下大乱的时候，必须乱世用重典，当天下太平的时候必须修养生息，这就是随着大势不同而采取的策略不一样，这是所谓狭义的解释。
但是更宽泛的去讲，无论是主政还是做事，还是安身立命，都要讲究，有些话在不适合的时候你就不能讲，尽管那是正确的话，可是你要明智的把它摁在心底，在恰当的时候在讲，这就是审势，说话也要审势，做事情更不用说了。
事了拂身去，深藏功与名，就是一种审势，审视意味着一种灵活，意味着一种敬畏，知道在人的主动性之外，还有外部条件的客观性，审势，在当今社会已经是可以量化的，因为科学的发展可以将事件的外部条件，用数据的形式给列出来。
在现代社会审势，是数据的精细化，就是数据的标准化，就是数据权重的适配性，远远超越了古代玄学，所谓天时地利，这种宽泛概念的程度。
总体来说，一个人做事，
攻心审势二者能做到，
那么是没有办不成的。
「5.20」
果园里种了十几株李树，每年新春开花一片雪白，煞是好看。花落结果每枝上百颗，初是青中带白，到了五～六月月果子熟了，红中透紫特诱人。摘一颗放嘴里，有些微涩一点点酸浓浓的甘，回味无穷。
李子果多又不耐放易烂故每年都会拿一些来泡酒。「说林」说夏日饮李子酒，有开胃健脾养颜之功效，故又名“驻色酒”。据清人笔记说，老佛爷慈禧太后晚年时每餐必喝一小杯李子酒。岑春煊主政广东时，曾亲自督工，釆岭南上好李子用春米酿的白酒（取其温润无夏日之刚猛），酿成“驻色酒”送往京城进贡给老佛爷。如此贴心怪不得老佛爷这么疼他。岑春煊这官二代主政广东、四川时任意妄为屡行苛政民怨冲天，成都武侯祠赵藩写的那副名联说的就是他：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战。不审势则宽严皆误，后来治蜀要深思。”，但由于老佛爷的宠爱，他事照做官照升。
李子有开胃驻颜的功效，宋代有个叫向云杭的人用李子做成糕点，命名‘大耐糕’。据沈括「梦溪笔谈」记载：宋真宗时向敏中任右仆射之职（宰相），在任命下达之日，皇帝悄悄派人去相府查看，结果发现府中闭门谢客，没有任何庆祝的动静。宋真宗感慨说：“向敏中大耐官职”。意指其宠辱不惊。向云杭制“大耐糕，大概是以糕言志，希望与前辈一样。但好像除了大耐糕，史记未见他有什么大作为。古往今来无数身居高位者大多胸怀大志口出豪言，但真正能成大事的缪若晨星。这正如王志文在电视剧“天道”里背诵的那句古诗：“幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦”。倒是我有一向姓朋友，任职军中位高权重，其前任、前前任、前前前任皆出事，唯有他全身而退。据说他任职五年不出营房与人交际，方保清白之身。这真有向家“大耐”之遗风。可敬。
据台湾才子李傲回忆录，蒋经国主政时喜欢在晚饭时到下属家突访：一看有否在家吃饭二看吃什么。用意大概也是与“大耐”有关：官员少出外应酬即少出事。吃什么应与官职收入相匹配。这小蒋真有古人遗风。
今天是五月二十号，5.20，用普通話说是“我爱你”，用粤语说是“唔要你”。爱与不爱？要或唔要？与为官者一样，耐或不耐？皆存乎一念之间。
果园里种了十几株李树，每年新春开花一片雪白，煞是好看。花落结果每枝上百颗，初是青中带白，到了五～六月月果子熟了，红中透紫特诱人。摘一颗放嘴里，有些微涩一点点酸浓浓的甘，回味无穷。
李子果多又不耐放易烂故每年都会拿一些来泡酒。「说林」说夏日饮李子酒，有开胃健脾养颜之功效，故又名“驻色酒”。据清人笔记说，老佛爷慈禧太后晚年时每餐必喝一小杯李子酒。岑春煊主政广东时，曾亲自督工，釆岭南上好李子用春米酿的白酒（取其温润无夏日之刚猛），酿成“驻色酒”送往京城进贡给老佛爷。如此贴心怪不得老佛爷这么疼他。岑春煊这官二代主政广东、四川时任意妄为屡行苛政民怨冲天，成都武侯祠赵藩写的那副名联说的就是他：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战。不审势则宽严皆误，后来治蜀要深思。”，但由于老佛爷的宠爱，他事照做官照升。
李子有开胃驻颜的功效，宋代有个叫向云杭的人用李子做成糕点，命名‘大耐糕’。据沈括「梦溪笔谈」记载：宋真宗时向敏中任右仆射之职（宰相），在任命下达之日，皇帝悄悄派人去相府查看，结果发现府中闭门谢客，没有任何庆祝的动静。宋真宗感慨说：“向敏中大耐官职”。意指其宠辱不惊。向云杭制“大耐糕，大概是以糕言志，希望与前辈一样。但好像除了大耐糕，史记未见他有什么大作为。古往今来无数身居高位者大多胸怀大志口出豪言，但真正能成大事的缪若晨星。这正如王志文在电视剧“天道”里背诵的那句古诗：“幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦”。倒是我有一向姓朋友，任职军中位高权重，其前任、前前任、前前前任皆出事，唯有他全身而退。据说他任职五年不出营房与人交际，方保清白之身。这真有向家“大耐”之遗风。可敬。
据台湾才子李傲回忆录，蒋经国主政时喜欢在晚饭时到下属家突访：一看有否在家吃饭二看吃什么。用意大概也是与“大耐”有关：官员少出外应酬即少出事。吃什么应与官职收入相匹配。这小蒋真有古人遗风。
今天是五月二十号，5.20，用普通話说是“我爱你”，用粤语说是“唔要你”。爱与不爱？要或唔要？与为官者一样，耐或不耐？皆存乎一念之间。
#随笔[超话]#
成都武侯祠有一副对联：
能攻心，则反侧自消，从古知兵非好战；
不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思。
通过这次疫情和国际风云变幻，再次证明了中国人对战争的理解是全球最高层次的—攻心为上，攻城为下。
但几乎每个老百姓家里，都有一本《孙子兵法与36计》。
今日若真要打，也真没有怂主，特别是中国老爷们儿，个个都快被媳妇挤兑疯了！
成都武侯祠有一副对联：
能攻心，则反侧自消，从古知兵非好战；
不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思。
通过这次疫情和国际风云变幻，再次证明了中国人对战争的理解是全球最高层次的—攻心为上，攻城为下。
但几乎每个老百姓家里，都有一本《孙子兵法与36计》。
今日若真要打，也真没有怂主，特别是中国老爷们儿，个个都快被媳妇挤兑疯了！
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