【推命用时】纪晓岚先生自述——
世间流传的算命，开始于李虚中，他用的方法是年、月、日，却不用时辰。这原是从韩愈所作李虚中的墓志上来的。李虚中的书，在《宋史·艺文志》中还保存目录，现在失传已经很久了，只有《永乐大典》记载李虚中的《命书》三卷，还是完整的。书中也说到八字，并非不用时辰。有人怀疑这是宋代人托名伪作，究竟如何，已无法弄清了。不过，考查李虚中的墓志，称赞他对五行最精通，所著书中，以人生下来时的年、月、日，所遇上的日辰，地支天干相生，胜衰死生，互相比较研究，推算出这人的寿命贵贱、有利无利等等。
据考查，天有十二辰，所以一日分为十二时，太阳行到某辰，就是某时了。所以时也称为日辰。《国语》上说“星与日辰之位，皆在北维”就是讲这一点了。《诗经》中有“跤彼织女，终日七襄”的句子。孔颖达的注释（应当作郑玄的笺释）说：“从早到晚七个时辰移动一遍，因此称为七襄。”这是日辰也就是时的证明。《楚辞》说：“吉日兮辰良”，王逸注释说：“日指甲乙，辰指寅卯。”把辰和日分别地讲，更为清楚明白。根据这些推论，似乎“所直日辰”四个字，应当连接上面年月日为一句。后人误把这四个字与下面的文字连接成句，所以有不用时的说法。我撰写《四库全书总目》时，也说李虚中算命不用时，还是沿袭过去的说法。现在附带记在这里，用来表明我的过失。
至于五星的说法，世间相传是出于张果，他的说法在书籍中也没有记载。考查一下，《列子》说按上天命运，所属星辰，碰上吉就是吉，碰上凶就是凶。命运已经注定，即使鬼神也不能改变更换，圣人智士也不能回避。王充的《论衡》说，上天布施气数，各种星星分配精神。上天布施气数，各种星星的气数也在当中了。包涵着气数生长，得到富贵就会富贵，得到贫贱就会贫贱。贵人有官位的高低，富人有财资的多少，都是因为星位的大小尊卑所给予的。所以，用星来论命，自古就有了，不一定从张果才开始。
还有，韩愈的《三星行》说：“我生之辰，月宿南斗，牛奋其角，箕张其口。”杜牧为自己写的墓志上说：“我生在角星昴毕，在角中是第八宫，叫做疾厄宫，又叫八杀宫，土星在其中，火星跟着木星土星。杨晞说：“木在张，在角中是第十一福德宫。木的福德大，君子没有什么好担心的了。”我说：“当湖州太守不到一年就升任舍人，木对角的福气足够了，火土对角是死亡也应该的吧！”这种五星之说最早出在唐代，方法和现在没有什么不同。用五星之术算命的人假托张果的名字，也不是没有原因的。只是假托的书，语言很粗俗，比李虚中的《命书》更加低下，肯定不是唐代的文字。（故事来自《阅微草堂笔记》）
世间流传的算命，开始于李虚中，他用的方法是年、月、日，却不用时辰。这原是从韩愈所作李虚中的墓志上来的。李虚中的书，在《宋史·艺文志》中还保存目录，现在失传已经很久了，只有《永乐大典》记载李虚中的《命书》三卷，还是完整的。书中也说到八字，并非不用时辰。有人怀疑这是宋代人托名伪作，究竟如何，已无法弄清了。不过，考查李虚中的墓志，称赞他对五行最精通，所著书中，以人生下来时的年、月、日，所遇上的日辰，地支天干相生，胜衰死生，互相比较研究，推算出这人的寿命贵贱、有利无利等等。
据考查，天有十二辰，所以一日分为十二时，太阳行到某辰，就是某时了。所以时也称为日辰。《国语》上说“星与日辰之位，皆在北维”就是讲这一点了。《诗经》中有“跤彼织女，终日七襄”的句子。孔颖达的注释（应当作郑玄的笺释）说：“从早到晚七个时辰移动一遍，因此称为七襄。”这是日辰也就是时的证明。《楚辞》说：“吉日兮辰良”，王逸注释说：“日指甲乙，辰指寅卯。”把辰和日分别地讲，更为清楚明白。根据这些推论，似乎“所直日辰”四个字，应当连接上面年月日为一句。后人误把这四个字与下面的文字连接成句，所以有不用时的说法。我撰写《四库全书总目》时，也说李虚中算命不用时，还是沿袭过去的说法。现在附带记在这里，用来表明我的过失。
至于五星的说法，世间相传是出于张果，他的说法在书籍中也没有记载。考查一下，《列子》说按上天命运，所属星辰，碰上吉就是吉，碰上凶就是凶。命运已经注定，即使鬼神也不能改变更换，圣人智士也不能回避。王充的《论衡》说，上天布施气数，各种星星分配精神。上天布施气数，各种星星的气数也在当中了。包涵着气数生长，得到富贵就会富贵，得到贫贱就会贫贱。贵人有官位的高低，富人有财资的多少，都是因为星位的大小尊卑所给予的。所以，用星来论命，自古就有了，不一定从张果才开始。
还有，韩愈的《三星行》说：“我生之辰，月宿南斗，牛奋其角，箕张其口。”杜牧为自己写的墓志上说：“我生在角星昴毕，在角中是第八宫，叫做疾厄宫，又叫八杀宫，土星在其中，火星跟着木星土星。杨晞说：“木在张，在角中是第十一福德宫。木的福德大，君子没有什么好担心的了。”我说：“当湖州太守不到一年就升任舍人，木对角的福气足够了，火土对角是死亡也应该的吧！”这种五星之说最早出在唐代，方法和现在没有什么不同。用五星之术算命的人假托张果的名字，也不是没有原因的。只是假托的书，语言很粗俗，比李虚中的《命书》更加低下，肯定不是唐代的文字。（故事来自《阅微草堂笔记》）
崈学0094.6——关于太湖的形成
①木夫提出的点位，为，1626年5月30日，即天启六年端午次日。
以下简称，（木夫）点位。
②木夫在直播时，鼓励对太湖感兴趣的同学对“太湖事件”深挖。
并强烈建议从物理层面去探讨，而文史资料仅作参考。
③仅作参考，是木夫的客套话，言下之意为，文史资料大家可作为反面材料。
啥个意思啊？
木夫略说一二————
④关于同学们提出来的一个考证点——地图。
我们目前能搜罗到的所有所谓古代地图，与我们的压轴宝贝——四大明著一样，其作者与成书（图）年代待考。
木夫再发两张同学们可能没看到过的地图。
这样的地图，成图于（木夫）点位之前，可能性不大，大家以为呢？
⑤木夫读红楼系，读出来很多（诗词）字画，乃点位后的“作假大师”所为，同学们应该略知一二。
故，当同学们考究涉及到太湖的字画时，请考量这个关节，切莫草率下结论。
⑥木夫文字的一位读友张同学关注到一个太湖吧里的一个太湖居民坚信太湖是陨石（慧星）撞击形成的，但，形成时间确实是公元前了。
木夫回复：
如何个确实法？
张同学就提到了赵孟頫的字帖《太湖石赞》。
⑦木夫在直播时经常有人问及《永乐大典》，请参阅木夫之《刘姥姥火烧《永乐大典》》相关文字。
些许副本在劫数之前流落在外，得以幸免。
正本全军覆没，大家别存什么念想了。
永乐大典的劫数，也许，与太湖的形成有关。
这，只是木夫的突发奇想，大家姑妄听一下便罢。
此时，木夫又有个疑问，永乐之前的名家们的字画作品，是否也纳入了永乐大典的范畴？
这样的话，岂不也付之了一炬？！！
背脊凉凉的。
⑧木夫这两天在读《水经注》，沔水条目下提及，洞庭，彭蠡，太湖，具区等字眼，文字中透着一丝诡异。
因为没详读，不敢妄言。
⑨太湖石，为什么会成为奇珍异宝？
如果从我们的视角出发，地球人一下子便明白——太湖石原本在地球上不存在。
那么，在苏州园林的某个角落便可找到真正的“太湖石”，以供细究。
想到，水浒里杨志押运的“花石纲”，也来自太湖边。
木夫好久没提水浒了，今天先聊这些吧。
⑩居然漏了，哈：
冯（逢）紫英介绍了一张有事（友士）的药方——————
张友士是来京给儿子捐官的。
给儿子捐官，其意，给京城里的大官捐好东西。
究竟是什么好东东啊？
张友士把儿子捐给了京城里的大官们。
在南直的是（母）紫英，捐给京都北直的是（儿）紫英。
陨石一大一小，同出一体。
是谓，两星沉速：
大者，至南直王恭厂。
小者，至北直王恭厂。
①木夫提出的点位，为，1626年5月30日，即天启六年端午次日。
以下简称，（木夫）点位。
②木夫在直播时，鼓励对太湖感兴趣的同学对“太湖事件”深挖。
并强烈建议从物理层面去探讨，而文史资料仅作参考。
③仅作参考，是木夫的客套话，言下之意为，文史资料大家可作为反面材料。
啥个意思啊？
木夫略说一二————
④关于同学们提出来的一个考证点——地图。
我们目前能搜罗到的所有所谓古代地图，与我们的压轴宝贝——四大明著一样，其作者与成书（图）年代待考。
木夫再发两张同学们可能没看到过的地图。
这样的地图，成图于（木夫）点位之前，可能性不大，大家以为呢？
⑤木夫读红楼系，读出来很多（诗词）字画，乃点位后的“作假大师”所为，同学们应该略知一二。
故，当同学们考究涉及到太湖的字画时，请考量这个关节，切莫草率下结论。
⑥木夫文字的一位读友张同学关注到一个太湖吧里的一个太湖居民坚信太湖是陨石（慧星）撞击形成的，但，形成时间确实是公元前了。
木夫回复：
如何个确实法？
张同学就提到了赵孟頫的字帖《太湖石赞》。
⑦木夫在直播时经常有人问及《永乐大典》，请参阅木夫之《刘姥姥火烧《永乐大典》》相关文字。
些许副本在劫数之前流落在外，得以幸免。
正本全军覆没，大家别存什么念想了。
永乐大典的劫数，也许，与太湖的形成有关。
这，只是木夫的突发奇想，大家姑妄听一下便罢。
此时，木夫又有个疑问，永乐之前的名家们的字画作品，是否也纳入了永乐大典的范畴？
这样的话，岂不也付之了一炬？！！
背脊凉凉的。
⑧木夫这两天在读《水经注》，沔水条目下提及，洞庭，彭蠡，太湖，具区等字眼，文字中透着一丝诡异。
因为没详读，不敢妄言。
⑨太湖石，为什么会成为奇珍异宝？
如果从我们的视角出发，地球人一下子便明白——太湖石原本在地球上不存在。
那么，在苏州园林的某个角落便可找到真正的“太湖石”，以供细究。
想到，水浒里杨志押运的“花石纲”，也来自太湖边。
木夫好久没提水浒了，今天先聊这些吧。
⑩居然漏了，哈：
冯（逢）紫英介绍了一张有事（友士）的药方——————
张友士是来京给儿子捐官的。
给儿子捐官，其意，给京城里的大官捐好东西。
究竟是什么好东东啊？
张友士把儿子捐给了京城里的大官们。
在南直的是（母）紫英，捐给京都北直的是（儿）紫英。
陨石一大一小，同出一体。
是谓，两星沉速：
大者，至南直王恭厂。
小者，至北直王恭厂。
山西广胜寺 元朝一场大地震催生的艺术珍品
#春游季##山西旅行#
广胜寺，山西洪洞县，霍山南麓，分为上下两寺，上寺在山顶，下寺在山脚，相距500米，始建于东汉。完整地保存了元、明两代的建筑群以及雕塑、壁画和琉璃。
✔️波折经历：
原名俱庐舍寺（俱庐舍，东汉西域游僧慈山法号，并坐化于此）。大唐郭子仪申请重建，赐额“大唐广盛之寺”。宋金时期被毁后重建。元成宗大德7年（1303年），一场大地震全部震毁。大德9年重建
✔️重要古建筑：
1⃣上寺-弥陀殿 金代大藏经《赵城金藏》藏经楼建在墙上，有十几个大藏经柜，这是广胜寺三大宝藏之一
2⃣上寺-大雄宝殿 明木雕华严三盛，殿内匾额为乾隆亲王时期的书法，旁边有地藏王菩萨悬塑，双林寺类似风格
3⃣上寺-毗卢殿 元代，有宋金遗风
4⃣飞虹塔 世界最高多彩琉璃塔，明代五座佛祖舍利塔和中国现存四座古塔之一，也是迄今为止发现的唯一留有工匠题款、最大最完整的琉璃塔。86年剧版西游记里的金光寺
5⃣下寺-前殿 元代建筑 仅存东壁二十八宿壁画中东方苍龙七宿和北方玄武七宿壁画
6⃣下寺-后殿 元代建筑 元代泥塑造像包括三世佛、文殊、普贤菩萨及协侍菩萨共计六尊造像。后殿四壁原有元代彩绘壁画，东壁“药师佛佛会图”，西壁“ 炽盛光佛佛会图”，山墙“善财童子五十三参”佛教题材壁画
7⃣下寺-水神庙 元塑二门神和壁画
✔️著名宝物：
1⃣金代藏经《赵城金藏》全世界只此一部，中国现存最早、最全的大藏经。682帙，全藏当近7000卷。国家图书馆四大镇馆之宝之一，和永乐大典、四库全书、敦煌遗书齐名。2020年荣宝斋秋拍曾拍出《赵城金藏》中流传在外的一卷，以近5700万元成交。
2⃣飞虹塔佛舍利
3⃣元世祖忽必烈的御容（画像）
4⃣下寺后殿西壁炽盛光佛壁画，藏于纳尔逊•阿特金斯艺术博物馆的“中国庙宇”展厅。炽盛光佛兴盛于盛唐，用来抵御天灾。
5⃣下寺后殿东壁元代壁画《药师佛佛会图》，藏于纽约大都会艺术博物馆亚瑟• 塞克勒大厅
6⃣下殿水神庙14幅壁画，包括古广胜上寺图、降雨图、侍女梳妆图、渔翁卖鱼图、尚食图、司宝图、打球图等
✔️美食：
早餐：府前街的饽糕和饸咯面
中餐：圪洞坡南麻芝锅
✔️Tips：
1、手电，看壁画
2、下寺山门前殿，元代建筑
3、带食物，文物多耗时
门票：55元
交通：洪洞21路、洪洞21路返程、洪洞22路、洪洞22路返程，直达景区门口。摆渡车往返20元。#古建筑#
#春游季##山西旅行#
广胜寺，山西洪洞县，霍山南麓，分为上下两寺，上寺在山顶，下寺在山脚，相距500米，始建于东汉。完整地保存了元、明两代的建筑群以及雕塑、壁画和琉璃。
✔️波折经历：
原名俱庐舍寺（俱庐舍，东汉西域游僧慈山法号，并坐化于此）。大唐郭子仪申请重建，赐额“大唐广盛之寺”。宋金时期被毁后重建。元成宗大德7年（1303年），一场大地震全部震毁。大德9年重建
✔️重要古建筑：
1⃣上寺-弥陀殿 金代大藏经《赵城金藏》藏经楼建在墙上，有十几个大藏经柜，这是广胜寺三大宝藏之一
2⃣上寺-大雄宝殿 明木雕华严三盛，殿内匾额为乾隆亲王时期的书法，旁边有地藏王菩萨悬塑，双林寺类似风格
3⃣上寺-毗卢殿 元代，有宋金遗风
4⃣飞虹塔 世界最高多彩琉璃塔，明代五座佛祖舍利塔和中国现存四座古塔之一，也是迄今为止发现的唯一留有工匠题款、最大最完整的琉璃塔。86年剧版西游记里的金光寺
5⃣下寺-前殿 元代建筑 仅存东壁二十八宿壁画中东方苍龙七宿和北方玄武七宿壁画
6⃣下寺-后殿 元代建筑 元代泥塑造像包括三世佛、文殊、普贤菩萨及协侍菩萨共计六尊造像。后殿四壁原有元代彩绘壁画，东壁“药师佛佛会图”，西壁“ 炽盛光佛佛会图”，山墙“善财童子五十三参”佛教题材壁画
7⃣下寺-水神庙 元塑二门神和壁画
✔️著名宝物：
1⃣金代藏经《赵城金藏》全世界只此一部，中国现存最早、最全的大藏经。682帙，全藏当近7000卷。国家图书馆四大镇馆之宝之一，和永乐大典、四库全书、敦煌遗书齐名。2020年荣宝斋秋拍曾拍出《赵城金藏》中流传在外的一卷，以近5700万元成交。
2⃣飞虹塔佛舍利
3⃣元世祖忽必烈的御容（画像）
4⃣下寺后殿西壁炽盛光佛壁画，藏于纳尔逊•阿特金斯艺术博物馆的“中国庙宇”展厅。炽盛光佛兴盛于盛唐，用来抵御天灾。
5⃣下寺后殿东壁元代壁画《药师佛佛会图》，藏于纽约大都会艺术博物馆亚瑟• 塞克勒大厅
6⃣下殿水神庙14幅壁画，包括古广胜上寺图、降雨图、侍女梳妆图、渔翁卖鱼图、尚食图、司宝图、打球图等
✔️美食：
早餐：府前街的饽糕和饸咯面
中餐：圪洞坡南麻芝锅
✔️Tips：
1、手电，看壁画
2、下寺山门前殿，元代建筑
3、带食物，文物多耗时
门票：55元
交通：洪洞21路、洪洞21路返程、洪洞22路、洪洞22路返程，直达景区门口。摆渡车往返20元。#古建筑#
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