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一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵。内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。

——《了凡四训》

所有的福泽，都离不开内心；只要能够从心出发，没有不能通达的。从自己内心出发去求，不单单能求得道德仁义，还可以得到功名利禄，内外都可以兼得，所以求是有利于得到的。但是如果一个人只顾着追求外在，而不追求内在的话，就算不择手段地得到了，最终也会内外都失去的，这样是没有用的。

【印祖开示：寿富康宁之权，操之在我】

儒家不言三世，故以前因为天所命。而不知所谓天命者，即佛所谓果报也。佛以此身为报身。报前生所作善恶之因，故感今生所得寿夭穷通之果也。此其有定者。其不定者，或励志修持，积德累功，希圣希贤。与任意放纵，荡检逾闲，自暴自弃者。乃由今生所作善恶力强，转前生之业报，或增胜与增劣耳。即所谓天定者胜人，而人定亦能胜天也。
诗曰，永言配命，自求多福。书曰，作善降之百祥，作不善降之百殃。易曰，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。礼曰，故大德必得其禄，必得其位，必得其名，必得其寿，皆约现生修持所感而言也。以是知命自我主，福自我求。寿富康宁之权，操之在我。天不过因我之修持，而鉴临嘉许之，初非有厚薄轻重于其间也。～印光法师文钞

译文：
儒家不讲三世，所以将以前的因，认为是上天所给予的。而不知道所谓的天命，就是佛教所说的果报啊！佛法将这一身当作是报身。酬报前生所作的善恶之因，所以招感今生所得的长寿夭折、穷困通达的果报。这是注定的。其中不能注定的，就是或者励志修持，积功累德，效法圣贤。与任意放纵，放荡越礼，自暴自弃的情形。这是由今生所作的善恶力量强大，转变前生的业报，或者增胜、转劣现世的果报罢了。就是所谓的：天命注定了一个人的吉凶祸福，而这个人如果肯定努力行善积德，也能转变天命啊！
《诗经》中说：“常常思虑自己的行为是否合乎天理，来向自己求得更多幸福。”《尚书》说：“行善，上天降下百种吉祥；行不善，上天降下百种祸殃。”《周易》说：“修积善行的家族，必定留下许多庆祥；积累不善的家族，必定留下许多的祸殃。”《礼记》说：“有高尚品德的人必定会得到他应该得到的地位，一定会得到他应该得到的俸禄，一定会得到他应该得到的声誉，一定会健康长寿。”这都是约着现生修持的感应来说的。因此，知道命运是自我主宰的，福泽是自我求来的。长寿富贵，健康安宁的权力，操纵在我手中。上天不过是因为我的修持，而审察给予嘉奖赞许，在这当中，原本没有厚薄轻重之分。

女人面相这几个部位越饱满越旺夫，看看你有吗？

一、卧蚕越厚越好
卧蚕饱满，丰润，则代表生殖系统健康正常，身心状况好，从而人的个性温和，为人处世颇为圆满，性格优良有道德感。而且此人的孩子多为男孩，后代有出息。

二、鼻头大，且鼻梁挺直
鼻头大，山根丰隆，圆润有势，鼻翼分明，主身边多有贵人相助，富贵无忧，一生钱财注定不缺，大鼻头，意味着肺活量大，健康，精力充沛。

三、耳朵大
耳大代表体力好，心智财富均衡，有指导力，因福泽深厚，所以，女子耳朵大财运福运好。

四、地阁丰满
地阁（下巴与两腮）丰满，略朝向上，两颐不薄，这是一种有福气的面相。结缘薇

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